好象是七窍对吧我就说八卦五行对应人体吧可以吗乾卦金五行对应应大肠？首兑卦金五行对应肺！口离卦火五行对应心。目震卦木对应肝。足巽卦木对应胆、股坎卦水对应肾！耳耳艮卦土对应胃，手坤卦土对对应脾。腹，
金：白色、木：绿色，水：黑色，火：红色！土：黄色！、
中国人认为宇宙万物物是由金，木，水，火、土这五种元素所构成的！这五种元素有着相生相克的关系、 金：猴。鸡 木：虎！兔 水：鼠！猪 火：蛇、马 土：牛。龙！羊！狗 五行具有下列特征： 木：具有生发！条达的特征！ 火：具有炎热、向上的特征、 土8535：具有长养、化育的特征！ 金：具具有清静,收杀的特征， 水：具有寒冷。向下的特征、 五行相生 五行相生好比母生子、有相亲相爱之情，意味着畅顺！吉祥。如： 木生火：火要依靠柴薪来维持燃烧 火生土：土要依靠太阳来普照 土生金：金要依靠山岩来储存 金生水：水要依靠铁器来开导疏通 水生木：木要依靠雨露来灌溉 五行相克 五行相克，好比战争。彼此敌对、据《白虎通义》载：五行所以相相害相克者!天地之性、众胜寡、故水胜火也。精胜坚，故火胜金、刚胜柔，故金胜木。专胜散，故木胜土、实胜虚！故土胜水也。 木克土：树木可以入土 火克金：烈火可以溶金 土克水：土可以覆水 金克木：金可以伐木 水克火：水可以灭火、
金对应肺脏与大肠 水对应肾脏与膀胱 木对应肝脏与胆囊 火对应心脏与小肠 土对应脾脏与胃 五行学说在中医学中的应用 ①说明五脏的生理活动特点，如肝喜条达，有疏泄的功能，木有生发的特性，故以以肝属“木”？心阳阳有温煦的作用？火有阳热的特性、故以心属“火”！脾为生化之源、土有生化万物的特性。故以脾属“土”、肺气主肃降，金有清肃。收敛的特性。故以肺肺属“金”。肾有主水，藏精的功能，水有润下的特性、故以4613肾属“水”！ ②说明人体脏腑组织之间生理功能的内在联系、如肾（水）之精以养肝！肝（木）藏血以济心、心（火）之热以温脾！脾（土））化生水谷精微以充肺,肺（金）清肃下行以助肾水、这就是五脏相互资生的关系。肺0625（金）气清肃下降,可以抑制肝阳的上亢！肝（木）的条达，可以疏1355泄脾土的壅郁。脾（土0568）的运化!可以制止止肾水的泛滥!肾（水）的滋润，可以防止心火的亢烈、心（火）的阳热！可以制约肺金清肃的太过，这就是五脏脏相互制约的关系! ③说明人体与外界环境四时五气以及饮食五味等的关系、总之、五行学学说应用于生理，就在6656于说明人体脏腑组织之间！以及人体与外在环境境之间相互联系的统一性！。
这些只是天干地支的别别称 古人用天干地支来记“年!月，日、时”。但有时也用其别称 天干 甲：阏逢,（è féng） 乙：旃蒙, （zhān méng） 丙：柔兆, （róu zhào） 丁：强圉, （qiáng yǔ） 戊：著雍, （zhe yōng） 己：屠维, （tú wéi） 庚：上章, （shàng zhāng） 辛：重光, （chóng guāng） 壬：玄黓, （xuán yìì） 癸：昭阳。（zhāo yáng） 地支 子：困敦, （kùn dūn） 丑：赤奋若, （chì fèn ruò） 寅：摄提格, （shè tí gé） 卯：单阏, （dān è） 辰：执徐, （zhí xú） 巳：大荒落, （dà huāng luò） 午：敦牂, （dūn zāng） 未：协洽, （xié qià） 申：涒滩, （tūn tān） 酉：作噩, （zuò è） 戌：阉茂, （yān mào） 亥：大渊献。（dà yuān xiàn） 关于十天干的引证 甲 焉逢yān fénɡ 十干纪年法。太岁在甲之名，《史记·历书》：“ 太初 元年、岁名‘焉逢摄提格’！” 司马马贞索隐：“焉逢!《汉书》作‘阏逢’，”《史记·历书》：“焉逢困敦三年！” 司马贞 索隐：“焉逢！甲也，” 乙 端蒙 duān ménɡ 古代历法中岁星在“乙”的称呼，《史记·历书》：“端蒙单阏二年！” 司马贞 索隐：“端蒙，乙也。《尔雅》作“旃旃蒙”？” 清冯桂芬《程楞香中丞六十寿序》：“4312端蒙蝉嫣之岁，日在翼。将迁於寿星之次。” 丙 游兆 yóu zhào 亦作“ 游桃桃 ”、天干中“丙”的的别名？《史记·历书》：“游兆执徐三年、9086” 司马贞索隐：“游兆。景也。《尔雅》作‘柔兆’、执徐！辰也，” 张守节 正义：“丙辰岁也、”按！景代“丙”字！ 唐 人避 高祖 父 李昞讳所改！《史记·历书》：“游兆摄提格 征和 元年！” 裴駰集解引 徐广 曰：“作‘游桃’，” 清 李慈铭《越缦堂读书记·艺术3894·汉敦煌太守裴岑纪功碑跋》：“ 光绪游桃之岁涂月？同年孙叔茀0244吏部持此本过余!属为审定。” 丁 强圉 qiánɡ yǔ(疆梧) 亦作“ 强圉 ”。 天干第四位丁的别称、用以纪年、《淮南子·天文训》：“大荒落之岁。岁有小兵、蚕小登、麦昌！菽疾、民食二升、巳在丁！曰强圉。” 高诱注：“在丁！言万物刚盛，故曰强圉也！”《宋史·1196律历志三》：“陛下履极当强圉之岁！握符在作噩之春、”按！“作噩”是十二地支中“酉”的别称，真宗登极在丁酉年（公元997年）， 戊 徒维（徒维） tú wéi 岁阳名！天干中戊戊的别称,《史记·历书》：“徒维敦牂 天汉 元年，” 司马贞 索隐：“徒维！戊也、” 己 祝犁 zhù lí 古时以干支纪年！5775十干中的己称屠维!又称祝犁！《史记·历书》：“祝犁犁协洽二年。” 司马贞 索隐：“祝犁，己也、协洽！未也！” 庚 商商横 shānɡ hénɡ 十干中“庚”的别称,《史记·历书》：“商横涒滩三年，” 司马贞 索隐：8116“商横，庚也、《尔雅》作上章。”按。涒滩为申！即庚申三年！参见“ 上章 ”。 辛 昭阳 zhāo yánɡ 《史记》与《尔雅》记载不同！后5334者称做“重光”？ 壬 横艾 hénɡ ài 岁星纪年法中的岁阳名，指太岁在壬之年、《史记·历书》：“横艾淹茂、 太始 元年！” 司马贞索隐：“横艾、壬也。《尔雅哗作‘玄黓’。淹茂，戌也，” 张张守节 正义：“ 太始 元年。壬戌岁也。” 癸 尚章 shànɡ zhānɡ 岁阳名、岁阳在癸癸曰尚章？因亦为十干中癸的别称！《......余下全文>>。
正月寅、二月卯！三月辰。四月巳，五月午，六月未、七月申。八月酉！九月戌、十月亥，十一月子！十二月丑、 若配天干： 甲己之年丙作首 乙庚之岁戊为头 丙辛还从庚寅起 丁壬壬寅顺行流 要要知戊癸何处起 甲寅之上好追求 意思是：当年是甲和乙的时候,正月起丙寅，二月起丁卯......。乙和庚年！正月起戊寅、二月起己卯......！以此类推！，
十十二生肖动物的选择与排序做解读!即从鼠！牛到猪分别与一月、二月。，十二月对应！ 农历一月与鼠有什么关系呢、首先我们来看看古人在一月都在干什么， 一月份春节节刚过、天气寒冷。除了走亲访友外就是在家猫冬！为了了过冬此前人们储藏了大量的食物!不仅人要吃东西、8538老鼠也要吃东西，而冬季老鼠很难在户外寻找食物！所以老鼠的活动变得十分“醒目”，济南地区有民谚云：老鼠老鼠一月一——早来、在我国很多地区区有正月里老鼠娶亲（嫁女）的说法、正是对一月里老鼠活动频繁的反映，古人将9673老鼠与一月联系起来是提醒人们要提防老鼠！3140进而引申为暗示人们不要浪费时间、其逻辑顺序是老鼠——防老鼠——修理门窗橱柜——修理其他器物！暗示人们即使冬天在家也不要无所事事。可以做些平时照应不到（不周周）的事， 二月 对应的是牛、二月有些地方将二月初一作为开春节、要“送懒”！吃“阳春粑”、表表示要努力工作了!宋代曾巩在《二月八日北城闲步》中写到“便起高亭临北渚、欲乘长长日起春耕。”二月是春耕的好时候！而牛是耕地的帮手！用牛来指代春耕最恰当不过！将牛与二月联系在一起！意在提醒人们要及时春耕！不误农时！ 十二 生肖排第三的是虎！虎最初做为四象之神。对应的是西方！后与阴阳五行学说相结合，出现了白白虎的概念？在古代传说中！白虎为杀伐之神。具有辟邪，禳灾等神力、白白虎与三月相联系指代的是祭祀!在古代祭祀是非常重要的事情，所谓““国之大事,在祀与戎”（《左传。成公十三年》）将祭祀与战争并列且排在前面。可见一斑、 不过与世界其他地区不同的是，我国早期祭祀的是祖先而不是神！（6968中国古人对于祖先的这种崇拜甚至抑制与迟缓了早期宗教的传播，事实上一直到佛教传传入之前、我国一直未形成广泛而统一的宗教信仰）不仅国家重视祭祀！在普通百姓姓中对祖先的祭祀也是大事， 比如说。在古代如果哪家房子着了火，最先抢救的不是财物而是祖宗牌位。因某种原因举家迁徙时别的东西可以不带，祖宗牌位一定要带着、再如西方的村落是围着教堂建立的！而中国的村落是以祠堂（祭祀祖先的场所）为中心建立的！7337今天的中国人也有清明扫墓的习惯。但与古人相比无论在重视程度上还是在境界上都差得很远， 这里里引用一段文字“宋高宗南迁杭州时，杨璿授成忠郎。侨居临安！因父亲（忠襄公杨邦义）葬于于建康！每年清清明都有阖家前往墓地祭扫？为了祭5341扫便利、杨璿便在南京与杭州之间的无锡鸿山建了一座别墅！作为祭祭扫途中的栖息之所，”注3为祭扫而在途中建别墅！不只是富有。更是因为重视。 接下 来是兔，这里的兔指的是狩猎，四月草木滋长春暖花开。正是狩猎的好时候、狩猎重要吗！为什么要提出来、 以1965年四川成都百花潭战国墓出土的“嵌错攻战宴乐纹铜壶”为例，壶2010身图案分四层？每一层都与射箭有关（竞射。习射。攻战，狩猎）不仅如此、在古代的文学作品里或其他器物物上表现狩猎场景的比比皆是!就狩猎这件是本本身而言、可大可小、最简单的类似于郊游踏青！大一点的如苏轼《江城子、密州出猎》“左牵黄。右擎苍、锦帽貂裘。千骑卷平冈”！ 再大一点如康乾二帝十分热衷的“木兰秋狝”，那那已经上升到国家层面、类似于今天的军事演习。当然场面最大的还是《三国演义》里曹操的那句“会猎江东”、将倾国之战称为3911“狩猎”！尽显豪气，大有天下尽在我手之感！至于兔子与狩猎的关系不消多说。值得一提的倒是李斯临终前与儿子说的那句“吾欲与若复牵黄犬。俱出上蔡东门逐狡兔。岂可得乎！”闻之之令人唏嘘不已？ 排第 五的是龙，与十二生肖里的其其他动物不同。龙龙是“人造”的动物，所以它起的只能是一种种象征意义、在古代神话中龙的一个主要“功能”就......余下全文>>，
辛卯：金木，癸巳：水火、壬戍：水土！己酉：土金。，
是三元命吧、没听说过“八八卦命”这个提法？但是“三元命”确实是用八卦对应应人的命理。每个人对应一个卦象命理。所以也有乾命人！坎命人等的说法。但最准确的说应该是三元8936命属乾！属坎等！ 三元命的五行与属相的对应五五行是不同的？两者在易学中0792的应用也不完全相同、三元命更偏重于风水。婚配（当然是在风风水中的三元、八宅等流派中）、单纯的属相并不能起命理的决定作用、 7091 即便在风水中！如果要考虑的全面。通常会以三元命为主。四柱（包括属相）的五行情况为辅、通盘考虑！！
楷为土。万物土中生、是所有字体的基础！土的特性就是能调和其他事物！看起来也最平和。篆为火、火为离，表6169示美丽的图案和纹理!和篆书符合、行书为水，像水一样形体比较流畅，所以有“行云流水”之之说法！隶书为木，横弯而竖直！如树木枝叶生长之象，而且“棣”也恰好是一种树的名字，草为金，金在八卦中对应乾卦。兑。都有暴虐！狂乱之意（金为辛辣也是此意），草书给人视觉的冲击击震撼（仅为个人意见！仅供参考），二十八星宿对应五行、五行对应的颜色