五行缺金丹从事与金有关的事业或职业为宜。如如经营五金器材！粗铁材或金属工具材料等方面事业、坚硬事业！决断事业、主动别5380人性质的事业，一切武术家。鉴定师（评估师）、拍卖人员、法官！执法人员！总主宰。汽车界、交通界，金融界！工程业。科学界，武术家。开矿界！民意代表，珠宝界。伐木事业！、
我有一个大多数数人都不认可的答案——金融五行属土、土：主生发、五行位置置居中,金融是资金流通生发其他行业！，
阴阳阳五行学说 阴阳五行学说！是中国古代朴素的唯物论和自发的辩证法思想！它认为世界是物物质的。物质世界是在在阴阳二气作用的推动下孳生！发展和变化、并认为木、火。土、金，水五种最最基本的物质是构成世界不可缺少的元素！这五种物质相互资生、相互制约，处于不断的运动变化之中。这种学说对后来古代唯物主义哲学有着深远的影响。如4926古代的天文学。气象学！化学！算学，音乐和医学。都是在阴阳五行学说的协助下发展起来的、我国古代医学家，在长期医疗实践践的基础上,将阴阳五行学说说广泛地运用于医学领域。用以说明人类生命起源，生理现象、病理变化。指导着临床的诊断和防治！成为中医理论的重要组成部分、对中医学理论体系的形成和发展！起着极为深刻的影响， 阴阳学说的基本内容包括阴阳对立！阴阳互根，阴阳消长和阴阳转化四个方面、阴阳学说认为，世界是物质性的的整体、自然界的任何事物都包括着阴和阳相互对立的两个方面、而对立的双方又是相互统一的、阴阳的对立统一运动。是自然界一切事物发生。发展、变化及消亡的根本原因、正如《素问·阴阳应象大论》说“阴阳者！天地之道也，万物之纲纪、变化之父母、生杀之本始”！所以说！阴阳的矛盾对立统一运动规律是自然界一切事物运动变化固有的规律。世界本身就是阴阳二气对立统一运动的结果，事物的阴阳属性。并不是绝对的、而是相对的，这种相对性。一方面表现为在一定的1558条件下。阴和阳之间可以发生相互转化。即阴可以转化为阳！阳也可以转化为阴！另一方面！体现于事物的无限可分性！阴和阳、既可2948以表示相互对立的事物，又可用来分析一个事物内部所存在在着的相互对立的两个方面！一般来说、凡是剧烈运动着的！外向的！上升的。温热的，明亮的，都属于阳，相对静止着的、内守的！下降的，寒冷、晦暗的，都属于阴，以天地而言，天气轻清清为阳,地气重浊为阴。以水火而言、水性寒寒而润下属阴！火性热而炎上属阳。任1236何事物均可以阴阳的属性来划分，但必须是针对相互关联的一对事物。或是一个事物的两个方面，这这种划分才有实际意义,如果被分析的两个事物互不不关联,1154或不是统一体的两个对立方面。就不能用阴阳来区分其相对属性及其相互关系，在中医学理论体系中！1181处处体现着阴阳学说的思想，阴阳学5050说被用以说明人体的组织结构？生理功能及病理变化、并用于指导疾病的诊断和治疗， 一！金形之人！金形之人、从体形形上看多较削瘦！骨态较露、节突出。头、肩，腹。手！脚都较小、从五官看、脸形偏方。肤色较白．金形之人、较强悍，多心急，能当机立断、但也能沉稳欢察事态发展，金主肃杀，严而有威。因此、金形人多官将之材，金耐寒，畏火，不耐暖热！所以，要特别小心5649春. 二、木形之人、木形之人，从体形上看如树型，身材多挺挺直瘦长、头较小，身背较宽！手足也小。皮肤略青．木形之人届于劳碌型，命中多操劳。3328有任劳任怨之佳行．木喜春夏？畏秋冬，所以，木形之人如感风邪极极易伤肝,而且多在秋冬季。因为肝属木，故木形之人在秋冬时！一定要加强肝的保护、注意营养、不不要过于疲劳，以防染上肝疾、 三！水形之人。适合于秋冬。秋冬之季！金水相生．春时！木木泄水气显枯？夏时。火蒸水气呈涸、所以、春夏时，水形之人容易染病、而且多属属腰肾？不可不防！ 四、火形之人。从体型上看、火形形人面尖头小。肩背宽！身体强壮！手足也较小．火形之人肤色偏红、火形之人、脾气易暴躁！不重视钱财，变化无常。信用较差！能从全面考虑问题，但缺缺乏做的勇气！耐力较差，火喜春夏、不耐秋冬！夏火惧冬水。一旦秋冬感感子外邪！容易生心脏方面的病症，心脏病的人多多怠于秋冬!与此有关， 五。土形之7336人肉饱满，四肢匀称。土形人脸圆头大！肤色较黄！土形人！心地温和。不喜欢欢趋炎......余下全文>>，
丹顶宜承日！霜翎不染染泥” 刘禹锡《鹤叹》 “低头乍恐丹砂落,晒翅常疑白雪消” 白居易《池鹤二首》 “丹丹顶西施颊,霜毛四皓须” 杜牧《鹤》 “精含丹而星曜，顶凝紫而烟华” 鲍照《鹤舞赋》 “羽翼光明欺积雪、风神洒落占高秋” 郑谷《鹤》 “丹砂结顶煜有辉、咳吐璀错生珠玑” 刘伯温《云鹤篇赠詹冈》 “丹砂作顶耀朝日！白玉为羽明衣裳” 谢缙《题松竹白鹤图》 “徘徊幽树月、嘹唳小亭风” 张籍《和裴司空以诗请刑部白侍郎双鹤》 “徐引竹间步！远含云外情” 刘禹锡《鹤叹》 ““夕阳滩上立徘徊,红蓼风前雪翅开” 韦韦庄《失鹤》 “欢呼良自适。罗列好相依” “远集长江静，高翔众鸟稀” 张九龄《羡鹤》 “翱翔一万里。来去几千年” 李峤《鹤》 “匝日域以以回鹜！穷天步而高寻” 鲍照《鹤舞赋》 “晴空一鹤排云上、便引诗情到碧霄” 刘禹锡《秋词》 “东游扶桑略西极！上下九天仅咫尺” 谢缙《题松竹鹤图》 “分分飞共所从！六翮势摧风” 杜牧《别鹤》 “苍波万里茫茫去，驾风鞭霆卷云路” “四海明月五湖风。飞冲直上凌虚空” 友鹤仙《友鹤吟》 “应吹天上律！不使尘中寻” 孟郊《晓鹤》 “闲整素仪三三岛近,回飘清唳九霄闻” 李绅《忆放鹤》 “秋霄一滴露。声闻林外天” 元稹《和乐天感鹤》 “清音迎晓日。秋思3580立寒蒲” 杜牧《鹤》 “清响彻云霄!万籁悉以屏” 于谦《夜闻鹤唳有感》 “双舞庭中花落处。数声池上月明时” 刘禹锡《和乐天送鹤上裴相公别鹤之作》 “叠霜毛而弄影！振玉羽而临霞” “始连轩以凤跄。终宛转而龙跃” “惊身蓬集！矫翅雪飞” 鲍照《舞鹤赋》》 “羽毛似雪无瑕点，顾影秋池舞白云” 李绅《忆放鹤》！
如果此金补上对你反而有害的话话那就坚决不补如大有益的话就坚决补可补金的征象有白色的西边的金属的坚硬的还有天象征的有圆形的等等!
五行行七划属金的字，
桃花花是以日干来论的,行运到日干的沐浴阶段就叫做走桃花运。八字中有桃花星的、叫做命带桃花！流年遇上沐浴之年就叫做桃花年、八字上桃花也叫咸池！申子辰在酉, 寅午戌在卯, 巳酉酉丑在午, 亥卯未在子. 查法: 以年支或日支查四柱其它地支, 见者为是. 女命桃花带七杀又多合或身旺夫绝, 官衰食盛或伤官伤尽, 很可能为娼妓或女优. 俗所谓的"桃花"，是纵三合局五行的"沐浴"之位取出，如亥卯未木局。木长生在亥、沐浴在子。子即桃花！一般说的桃花。是主酒色，性欲、予异性的吸引力！对男女之间的性爱比较随便，也代表审美。装饰。 其实"桃花"在命学上！是有有很多品类的, 桃花居于年月是"墙内桃花"，于日时则为"墙外桃花"人人可采矣!年柱桃花若与月柱地支带有三合。半三合！或六合者。会使桃花延至三十来岁、不以吉论！时支之桃花、若又与日支有有三合！六合的话，鼎不利于婚婚姻之安定,且结婚过程常有波折。 日主自坐沐浴（如甲子日！乙巳日。辛亥日）之八字、若不与邻支有合局的话，可减轻。以上三种日柱生者。大都言谈举止较为恢诺风趣而已。2111不致干多情风流、但若与邻支带有三合，六合等合合局者？做做正桃花论之。 月支桃花若若与日支？时支带六合的话！亦会将桃花延长至中年。甚至晚年。但4441月支桃花不忌与年支合,因年支管幼青年运、因而无妨、。
5776 可以养鱼 数量最好在5条。
相生相克不要分开开理解，联系起来就好记了、源自生活各举一列、 火克金生水!（如：炼钢时以以火化铁成铁水） 水克火生土？（如：以水灭火后留下灰烬） 土克水生木、（如：土掩水后长草） 木克土生金，（如：木制金盆洗土剩金） 金克木生火。（如：刀劈柴烧火）。
否极泰来来 【拼音】pǐ jí tài lái 【解释】否：坏，泰：好。顺利。坏到极点，好的就来了。指事物发展到极点。就就会向对立面转化， 【出处】《周易·否》：“否之匪人，不利君子贞！大往小来，”《周易·泰》：“泰。小往大来、吉亨、” 厚德载物 【拼音】hòu dé zài wù） 【出处】】《易经》。原文是：“天行健！君子以自强不息，地势坤！君子以厚5608德载物”!、五行与金相关的行业、金融行业的五行是属于金还是木还是水呢