白羊座(Aries)3月21日-4月19日 白羊座的人热情冲动、爱冒险！慷慨，天不怕地不怕、而而且一旦下定决心，不到黄河心不死。排除万难也要达到目的，大部分属于白羊座的人的脾气都很差！不过只是炮仗颈。绝对不会放放在心上的。 白羊座性性格： *白羊座是一个真性情的人？与白羊座交往大家都很容易感受到真诚待人的那一面！， *自以为是是白羊座的的第二特点 白羊座很孩子气。也像孩子那样容易失望 受伤 *天真好骗是白羊座的第三个特点 白羊座像个小孩子一样对所有事都充满好奇心、因此受骗上当的几率也比别人高。 心理有乐观开朗和与之相反的 矛盾情绪 理性大过感性, 这让她能刻时保持清醒的眼睛去看待所发生的事 客观性强 、
八八字中土最旺、
如果有金。申金！猴！（精英，马，），
火 金克木 木克土 土克水 水克火 火克金 1942 金生水 水生木 木生火 火生土 土生金。
属 水 ： 一 ， 六 属 水 数 。 属 黑 色 ！ 蓝 色 、 属 波 浪 型 ！ 属 低 层 波 浪 式 之 房 屋 、 属 火 ： 二 。 七 属 火 数 ， 红 色 ！ 紫 色 。 属 尖 高 型 ， 属 尖 高 型 之 大 厦 、 属 木 ： 三 ！ 八 属 木 数 ！ 属 青 色 ， 绿 色 、 属 高 型 ！ 属 高 长 7395型 之 大 厦 ？ 属 金 ： 四 。 九 属 金 数 、 属 白 色 、 金 色 、 属 圆 型 、 属 中 低 层 之 圆 型抚房 屋 ， 属 土 ： 五 、 十 属 土 数 ， 属 啡 色 ， 棕 色 ！ 属 方 阔 型 、 属 中 高 ， 长 方 阔 型 之 大 厦。
你好; 五行学说 一，五行学说的基本概念 五行是指木、火，土,金,水五种基本物质的运动变化.五行学学说是以五种物质的功能属性来归纳事物或现象的属性。并以五五者之间的相互滋生，相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律 《吕氏春秋》的五脏与五行的关系为脾！肺！心。肝。肾、仅肾相应. 五行学说是朴素的系统论: 1 整体观念: 由组成部分以6705一定的联系方式构成. 2 认识各个组成部分,它们的联系方式和结构关系,才能把握系统的整体. 3 整体系统的存在不能脱离一定的周围环境及 动态平衡. 五行学说的整体观: 五行是宇宙的普遍规律(五运) 《灵枢 阴阳二十五人篇》: 天地之间,六合之内,不离於五, 人亦应之. 《素问 天元纪大论》: 五运阴阳者, 天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始. 二？五行学说的主要内容 五行的属性 1。木的的特性：生发！条达.凡具有 (曲直) 生长，升发、条畅、舒达等作用或性质的事物均 属属於木. 2！火的特性：(炎上) 炎热，向上.凡具有温热、 升腾作用或性质的事物均属於火. 3、土的特性:(稼穑) 长养，化育.凡具有生化！养育、受纳作用或性质的事物。均属於土 4。金的特性：(从革) 清肃。敛降.2074凡具有清洁？肃降，收敛作用或性质的事物，均均属於金 5，水的特性：(润下) 滋润，下行.凡具有寒凉滋润、向下运行作用或性质的事物，均属水 （二）事物的五行属性归类 1 归类方法: 1)取象比类:日出东方,与木相似; 南方炎热,与火相似; 中原肥沃,与土相似; 日落於西,与金相似; 北方寒冷,与水相似. 2)推演络绎:肝属木,故胆, 筋,爪, 目均属木. 2 对事物的五行归类: 24页. 五行 五畜 五谷 五臭 木 鸡 麦 矂 火 羊 黍 焦 土 牛 稷 香 金 马 稻 腥 水 猪 豆 腐 （三）五行的生克，制化规律 1、五行的相生（母子关系） 相生：：某事物对另一事物具有促进，助长和滋生的作用叫相生.五行相生的顺序是木生火！火生土,土生金，金生水！水生木. 六微旨大论: 君火之右, 退行一步, 相火治之; 复行一步, 土气治之; 复行一步, 金气治之; 复行一步, 水气治之; 复行一步, 木气治之; 复行一步, 君火治之. 火生土, 土生金, 金生水, 水生木, 木生火., 按此次序永恒运动, 促进了事物的发展. 2、五行的相克（相胜关系） 相克：某事物对另一事5835物有制约，克服和抑制的作用叫相克.五行相克顺序是木克土。 土克水！水克火、火克金。金克木. 木能克土？而土能生金！金又能克木。从而5245使木不亢不衰,故滋养火。使火正常生化. 《宝命全形论》: 木得金而伐,火 得水而灭; 土得木而达,金得火而缺; 水得土而绝,万物尽然,不可胜竭. 金胜木,水胜火,木胜土,火胜金, 土胜水-五行相互克制的规律. 木 3！五行的制化 制:制约,克制 化:化生,变化 五行系统在正常状态下。通过相生相克的相互作用而产生的调节作用。叫做制化调节. 这种调节是双向的，保证了人体的协调平衡和自然的生态平衡. 根据五行学说,单从某一行,或仅认识某二行之间的关系是不够的.必须全面研究事物包括的五个方面及其相互关系,才能把握事物的本质和运动规律.它体现了从事物内部的结构关系及其整体上把握事物的思想. 中医认为:凡具有相同五行结构的不同事物之间,会发生相通的联系.如《至真要大论》:五味入胃------酸先入肝,苦先入心,甘先入脾,辛先入肺,咸先 入肾. 既不同行,又不同类的事物,也会发生相生相克的关系.如《藏气法时论》: 病在肝,愈於夏;夏不愈,甚於秋;秋不死,持於冬,起於春. 即:"邪气之客於身也,以胜相加,至其所生而愈,至其所不胜而甚,至其於所生而持,自得其位而起". 以胜相加:如风淫伤脾,火淫伤肺. 至其所生而愈: 如肝病可愈於夏,因木生火. 至其所不胜而甚: 如肝病可甚於秋,因金克木. 至其於所生而持: 如肝病可稳定於冬, 因水生木. 自得其位而起: 如肝病可渐愈於春, 因木气自旺. 人与周围环境的相互作用和影响是整体观的重要方面. 五行结构的动态平衡: 《阴阳应象大论》: 清阳上天,浊阴归地------生长收藏,终而复始. 《六节藏象论》:五运之始,如环无端. 《灵枢 营卫生成篇》: 营在脉中,卫在脉外,营周不休------阴阳相贯,如环无端. 《营气篇》: 终而复始,是谓天地之纪.循环运动是自然界的普通法则. 《类经图翼》: 造化之机,不可无生,亦不可无制.无生则发育无由,无制则亢而为害. 必须生中有制,制中有生,才能运行不息,相反相成. 亢则害, 承乃治. 五行的胜覆调节： 五行系统在反常情况下，通过相克关系而产生的调调节作用、使人体恢3798复平衡、叫胜覆调节. 五行的生克,在外界因素的影响下,出现太过或不及的情况,使正常的生克关系遭到破坏,出现相乘,相侮的反常情况. (四) 五行的相乘,相侮和母子相及 1 五行相乘:乘,凌也,即欺侮. 某行对所胜行的过度克制. 1)太过:如木气过盛--木乘土. 2)不及:如土气不足--土虚木乘. 相克:生理现象 相乘:病理现象 相乘：即相克太过.产生原因有： 1）被乘者本身不足、乘袭者乘其虚而凌其弱.如土不足。则木乘土土. 2）乘袭者亢极！不受其它制约！强袭应制之行如9908木气亢极。不受金制，强力制土。使土气 受损. 2 五行相侮:侮,即欺凌.某行对所不胜一行的反向克制(反侮) 相乘 相侮 木侮金,金侮火,火侮水,水侮土,土侮木. 1)太过:某行过强,反向克制原来克它的行. 如木反侮金. 2)不及:某行过弱,受所胜行的反克. 如土侮木. 《六节藏象论》: 太过,则薄所不胜而乘所胜也.不及,则所胜妄行,而所生受病,所不胜 薄之也. 《五运行大论》: 气有馀,则制己所胜而侮所不胜.其不及,则己所不胜侮而乘之,己所 胜,轻而侮之. 以火为例 乘所胜:火气太过，过分克金. 侮所不胜: 火气太过, 反过来侮克己之水. 所不胜乘之: 火气不及,则水来乘火. 己所胜轻而侮之:火气不及, 金要反过来侮火. 所生受病:火气不及,受火所生的土也要发生病变. 凡由太过,不及引起的对"己所胜"的过度克制,称为"胜气". 《至真要大论》: 有胜之气,其必来复也".即胜气必然招致一种相反的力量,将其压抑下 去,称为"复气". 《 五常政大论》:不恒其德, 则所胜来复,政恒其理,则所胜同化. 德,指五行正常的功能属性. 五行中如出现太过而乘袭己所胜者,胜己者必来报复,使之平复.当太过之气恢复正常,所胜者与被胜者就会协调而同化. 《气交变大论》: 胜负盛衰不能相多也,往来小大不能相过也,用之升降不能相无也,各从 其动而复之耳. 《五常政大论》: 微者复微, 甚者复甚,气之常也. 即报复的轻重,由过度克伐的大小而定.胜气重, 复气也重;胜气轻,复气也轻,这是五行运动的一条法则.气交变大论云:五运之政,犹权衡也.高者抑之,下者举之,化者应之,变者复之.此生长化成收藏之理,气之常也.胜复调节的意义是恢复平衡. 火气太过、过分克金。则金气偏衰不能制木。引引起木气偏胜而加剧克土,土气受制则减弱克水之力。於是水便旺盛。将太过的火气克伐下去。使恢复正常. 火气不足，将受到水的过分克制.但火衰不能制金、引起金气偏盛. 金气盛则加强制木。使木衰无2745以制土！从而引发土气胜以制水.水衰则制火力力量减弱！使不足的火气得以恢复. 五行包括两套自行调节机制,一为正常的相生相胜,一为反常的胜之与复. 3 五行母子相及:即连累 母病及子: 如水不足,无力生木,则木 乾枯.结果水竭木枯,母子俱衰. 子病及母: 如火太旺,导致木不足;木 不足则生火无力,火势亦衰 .结果是子耗母太过,母子皆不 足. 1？相生关系传变： 母病及子（水不涵木） 子病犯母（即子盗母气，如心火旺导致肝火旺）. 五行生克引起的病变 1！相生关系传变： 1)母病及子（水不涵木）. 2)子病犯母（即子盗母气！如心火旺导致肝火旺）. 2！乘侮关系传变： 1)相乘传变––相克太过。如木亢乘土. 2)相侮传变––反克为害。如木火刑金. 三 五行学说在中医学中的应用 (一) 说明五脏的生理功能及其相互关系 1 说明生理功能: 肝:疏通气血,调畅情志(木性生长,升发,喜条达). 心:心阳温煦,血得热则行(火性温热). 脾:运化水谷,化生精微,气血生化之源(土生万物). 肺:肃降(金性清肃收敛). 肾:藏精,主水(水性滋润,下行,闭藏). 五脏 肝 东方 风 木 酸 筋 目 心 南方 热 火 苦 脉 舌 脾 中央 湿 土 甘 肉 口 肺 西方 燥 金 辛 皮毛 鼻 肾 北方 寒 水 咸 骨 耳 2 说明五脏之间的相互关系 1)相生:木生火: 肝藏血以济心. 火生土: 心阳温煦脾土以助运化. 土生金: 脾气散精,上归於肺. 金生水: 肺气清肃下行,通调水 道以助肾水. 水生木:肾藏精以滋养肝血. 2)相克:木克土:肝木条达则疏泄脾的壅滞. 火克金:心火温煦有助肺气宣发. 土克水:脾运水湿可助防肾水泛滥. 金克木:肺气清肃下行可抑肝气过度升发. 水克火:肾水滋润以制约心火. 相生 + 相克 = 制化 (二) 说明五脏病变的相互影响 1 相生关系的传变: 1)母病及子: 肾病及肝,水不涵木--肾水不足,不能涵养肝木,形成肝肾阴虚,肝阳上亢. 2)子病及母: 心血不足,累及肝血亏--心肝血虚. 心火旺盛,引动肝火--心肝火旺. 2 相克关系的传变: 1) 相乘:(1)一脏过盛,过分克伐被克之脏.如木旺乘土,即肝气过旺,影响脾的运化. (2)一脏过弱,不能耐受克制,因而出现克伐太过,如土虚木乘. 2)相侮: (1)太过:暴怒而致肝火亢盛,对肺反向克制--木火刑金. (2)不及:脾土虚衰,不能制约肾水,出现全身浮肿--土虚水侮. 母病及子,病情较轻; 子病及母,病情较重. 相乘传变,病情较重; 相侮传变,病情较轻. (三)用於疾病的诊断 1 指导四诊: 面青,喜酸,脉弦----肝病. 面赤,口苦,脉洪数----心火亢盛. 脾虚病人的面色青, 为木乘土. 心病病人的面色黑, 为水乘火. 2 推断病情 1)主色(五脏本色)胜客色(应时之色),病为逆. 客色胜主色,病为顺. 2) 色脉相符为顺,色脉不相符为逆. (四)用於疾病的治疗 1 指导脏腑用药 青色,酸味的药入肝,如山茱萸味酸入肝,补肝. 赤色,苦味的药入心,如朱砂色赤入心,镇心安神;黄连味苦入心,泻心火. 黄色,甜味的药入脾,如白术色黄味甘,补脾气. 白色,辛味的药入肺,如石膏色白味辛,清肺热. 黑色,咸味的药入肾,如生地色黑,滋养肾阴. 2 控制疾病传变: 见肝之病,知当传脾,当先实脾. 3 确定治则,治法: 1)根据相生规律 (1)确定治则: 补母:如肝阴不足可补肾. 泻子:如肝火盛可泻心火. (2) 确定治法: 如滋水涵木--滋肾阴以养肝阴. 益火补土--温肾阳以补脾阳. 培土生金--通过健脾来补肺气 金水相生--补肺(或肾)阴以滋肾阴(或肺). 2)根据相克规律 (1)确定治则: 抑强:用於太过引起的相乘和相侮.如 木旺乘土:治宜疏肝. 土壅木郁(土气太过侮木):治宜运脾. 9813 扶弱:用於不及引起的相乘和相侮. 土虚木乘(贼):脾胃太虚,引起肝脾不和. 土虚水侮:脾胃太虚,引起肾水反克. (2)确定治法: 抑木平土:即疏肝健脾,用於木旺乘土或土虚木乘. 培土制水:用於脾虚不运,水湿泛滥的水肿胀满. 佐金平木:用於肺虚无力制肝而肝旺者. 泻南补北:即泻心火,补肾水.用於肾阴不足,心火偏旺. 精神疗法: 怒伤肝,悲(肺金)胜怒; 喜伤心,恐(肾水)胜喜; 思伤脾,怒(肝木)胜思; 忧伤肺,喜(心火)胜忧; 恐伤肾,思(脾土)胜恐. 参考资料：[，
五行是中国古代的一种物质观、多用于哲学，9771中医学和占卜方面，五行指：金，木！水。火，土、认为大自然由五种要素所构成，随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产生生变化？不但影响到人的的命运!同时也使宇宙万物循环不已。 五行学说认为宇宙万物，都由木、火，土、金，水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成、它强调整体体概念！描绘了了事物的结构关系和运动形式？如果说阴阳是一种古代的对立统一学说！则五行可以说是一种原始的普通系统论， 中国西周末年、已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”，从《国语·郑语》“以土与金，木，水。火杂。以5696成万物”和《左传》“天生五材，民并用之。废一不可”到《尚书·洪范》“五行：一曰水、二曰火。三曰木！四曰金、五曰土、水曰润下、火曰炎上！木曰曲直、金曰从革、土爰稼穑，润下作咸！炎上作苦！曲直作酸！从革作辛，稼穑作甘。”的记载，开始把五行属性抽象出来、推演到其他事物，构成一个固定定的组合形式, 在战国晚期邹衍提出了五行相胜（克）相生的思想（用来说明王朝统治的趋势）。且已把胜（克）、生的次次序固定下来。7848形成了事物之间相互关联的模式。自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想。就在这个时期、《内经》把五行学说1538应用于医学。这对研究和整理古代人民民积累的大量临床经验!形成中医特有的理3504论体系，起了重要的推动作用！ 到汉代、董仲舒又把哗行赋予道德含义，认为木为仁。火为礼，土为信。金为义。水为智， 五行相克：金克木，木克土、土克水！水克火！火克金、 五行相生：金生水！水生木、木生火！火生土。土生金。 古代劳动人民通过长期的接触和观察。认识到五行中的每一行都有不同的性能、5466“木曰曲直”！意思是木具有生长、升发的特性。“火火曰炎上”！是火具有有发热!向上的特性！“土爰稼墙”，是指土具有有种植庄稼!生化万物的特性，“金曰从革”，是金具有有肃杀,变革的特性！“水曰润下”、是水具有滋润！向下的特性，古人基于这种认识！把宇宙间各种事物分别归属于五行。因此在概念上、已经不是木。火、土。金。水本身！而是一大类在特性上可相比拟的各种事物！现象所共有的抽象性能。 中国哲学史上的五行思想类别： 8687 “直到现在、我们基本上已把五行的各种意义分析过了、为了清楚起见！我们再把这几几种意义综合列举如下： 指五种行为原则！疑为荀子所持、 指五种物性，如尚书洪范及周子太极图说所持， 指人类生活上的五五种必须的物质条件。如左左传里蔡墨所持？ 为分类学上的五6333种分类原则!如吕氏春秋所持、 指藉著阴阳二气之流动而存在的五种‘存在形式’，如白虎通及黄帝内经经素问所持， 指木材（植物）！火炎！泥土！金属及流水、它们的象征意义分别为生机兴发！活动或变化、孕育或培植、禁制与伏藏、2632此为萧吉所持! 五行在中医里五行有着特殊的含义。 “木曰曲直”、代表生长、升发。条达。舒畅的功能、在人体为肝。 “金曰从革”！代表沉降！肃杀、收敛等性质，在人体为肺， “水曰润下”！代表了滋润，下行。寒凉！闭藏的性质，在人体为肾！ “土爰稼樯”、代表了生化，承载！受纳等性质！在人体为脾。 “火曰炎炎上”!代表了温热。向上等性质！在人体为心、。
属马的的五行是什么? 属马甲午年出生的称为木马(1954 2014) 属马丙午年出生的称为火马(1906 1966) 属马戊午年出生的称为土马(1918 1978) 属马庚午年出生的称为金马(1930 1990) 属马壬午年出生的称为水马(1942 2002) 属马的五行性格解析： 五行是金的属马(1930 1990) 金马的主人心地善良、心直口快。乐于助人！常常常帮助身过的朋友？也会因此而受朋友们欢迎。可惜有一个弱点、就因心直口快、有时在言谈之7678间得罪了别人还不自觉。大抵来说。金马的主人与一般的年轻人比较合得来，金马的主人对爱情十分专注。也正因为如此。使他的生活充8797满了挑战性!在选择结婚对象时。要对方能够包容自己、日7521后才能够幸福、安定、金马的主人在情感方面、一般表现得很自由。同时他的行为处处显露出冷静与理智能、在对方并没有完全付出感情之时。他决决不首先行一步，，
拼 音 guǒ 部 首 木 笔 画 8 五 行 木 五 笔 JSI,
中国人给孩子起名字讲究个五行！取名字讲究五行，五行缺什什么名字里最好就能“补点”什么，当然我们这里说的并不是“五行缺什么就补什么”、这一点一定不不要搞错了。那么究竟应该怎么取名字呢。 取名字要详细分析八字五行之间相生相克的关系、找出命理的的喜用神!并根据姓姓名学理论？找出吉祥的配置、然后以数理的形式将命理所需五行调补进去。同时还8484从字音！形、意三个方面来考虑！ 下面给大家提供一些五行属属金的名字，供大家参考、如果大家要启用的话最好还是找有经验的命理大师推算， 属金的名字列表： 金波 金华 金鸿 金山 金诺 金城 金光 金碧 金铭 金瑞 金星 金辉 鑫鑫 鑫昕 鑫欣 鑫淼 鑫存 钢锋 钦明 钧平 钧天 铭怀 铭文 铭志 铮亮 银河 银汉 锐达 锐锋 锐翰 锐进 锐精 锐立 锐利 锐思 锐逸 锐意 锐泽 锐志 锐智 锦凡 锦心 锦轩 锦文 锦弦 常英 玉成 玉环 玉轩 玉华 瑜璟 瑜亮 瑜珉 瑜玉 瑜琏 瑜瑕 瑜佩 瑜珥 瑜辞 铎铎 铎益 铎朵 铎敏 铎昕 铄金 铄颖 铄铄 铄亮 铄辉 铄亮 铃铎 铃阁 铃兰 铃语 铃子 铃音 瓒瓒 瓒文 瓒煜 瓒昕 瓒美 瓒宝 瓒博 瓒亚 钟磬 钟爱 钟灵 钟毓 钟山 钟秀 钟仪 钟离 钟铭 钟律 钟石 钟夔 钟美 钟祥 钟英 钟念 钟心 钟信 瑞雪 瑞岚 瑞霭 瑞锦 瑞德 瑞景 瑞昌 瑞福 瑞彩 瑞香 瑞玉 瑞禾 瑞光 瑞云 瑞羽 瑞芝 瑞星 瑞霞 瑞世 瑞蔼 瑞木 瑞梦 瑞金 瑞征 瑞采 柔洁 柔婉 柔静 玲昕 玲灵 玲雨 玲云 琇莹 琇昕 琇彩 琇云 琇芳 琇玉 琇莉 琇慧 琇曼 琸云 琸翔 琸敏 琸天 琸宏 琸珺 琸宜 琸秀 琸伟 琸卓 琸文 琸亮 琸量 琮敏 琮人 琮昕 琮华 琮力 琮慧 琮艺 琮隽 琮丽 琮艳 琮雅 琮煜 琮秀 琛瑞 琛丽 琛缡 琛宝 琛贝 琛昰 琛实 琛琛 琛帛 琛琲 琛献 琛亮 琛深 琛玲 锆瑞 锆明 锆真 锆德 锆书 锆泽 锻刚 锻深 锻砺 锻英 锻纯 锻煜 镓炫 镓煊 睿智 睿哲 睿泽 睿博 睿思 睿真 睿达 睿诚 睿德 睿敏 睿文 睿姿 睿聪 睿知 睿广 睿圣 睿慈 睿岳 睿艳 睿武 修竹 修明 修德 修业 修远 修文 修然 修真 修持 修敬 修洁 修心 修月 修诚 修齐 修筠 修美 修平 修畅 修容 修雅 修仁 修濬！五行中土的特性有、五行中土最多，是什么意思？