属性分8548类：武仙！法仙！玄仙！医仙 克制关系：玄仙对法仙造成大量伤害、法仙对武仙造成大量伤害！武仙对玄仙造成大量伤害！医仙属性中立。2015不存在克制关系！。
甲子、从革之金！其气散。得戊申土、癸巳水相之则吉，戊申乃金临官之地。土者更旺于子！必能生成、癸巳系金5510生于巳。水旺于子、纳音各有所归、又为朝元禄，忌丁卯！丁酉。戊午之火， 乙丑。自库之金，火不能克。盖已藏之金自无克害冲破、 未有不显荣者！独忌己丑，己未之火、阎东东叟云：“乙丑为正印！具大福德！秋冬富贵寿考。春夏8631吉中有凶，入格则建功享 福，带煞类为凶会。”《玉霄宝鉴》云：“5752甲子乙丑未成器、金见火则成，多见则吉、 海金无形，非空冲则则不能出现。而乙丑金库。非旺火则不能陶铸故也。如甲子见戊寅！庚午。 是土生金！乙丑见丙寅，丁卯、是火制金，又天干干逢三奇。此等格局！无有不贵， 剑锋金？火见神龙(霹雳火为神龙)！阴阳交遇。如壬申逢己丑、癸酉逢戊子！方为上格， 遇天上，炉中二火！无水救则夭（就是是有水不怕）、此剑锋金非水不能生，大溪，海水。日时相逢0271为上格？井泉、涧下。有霹雳助或得乙卯之雷方好，若无雷雳、亦金白水清格也！秋生更吉。日时遇长流在壬辰、为宝宝剑化为青龙，癸巳也可以。、
哪个个游戏。具体说一下。
少了了个字而已、据我所知择日就是择日，没有那么复杂。说的那么花哨无非就是迷惑人的、还有就是每个地方的说词也不一样、实际际用的方法大同小异！
为的五行属土： 姓名：蒋大为 五行分别是：木火土 笔画分别是：17 3 12 总评数理得分： 天格.人格.地格.总格.外格数分别：18(金) 20(水） 15(土） 32(木） 13(火）。
（一）八卦歌诀 乾三连。坤六段！震仰盂！艮覆碗， 离中虚！坎中满，兑上缺。巽下断、 （二）八卦代数 乾一！兑二、离三！震四，巽五。坎六，艮七、坤八， （三）八卦方位 先天八卦：乾南。坤北，离东、坎西、兑东南、震东北！巽西南、艮西北 后天八卦：震东,兑西！离南！坎北。乾西北、坤西南，艮东北、巽东南 （四）八卦所属 乾。兑（金），震、巽（木），坤。艮（土）！离（火），坎（水）、 （五）八卦生克 乾，2989兑（金）生坎（水）？坎（水）生震！巽（木），震！巽（木）生离（火），离（火）生坤，艮（土）。坤，艮（土）生乾。兑（金）。 乾。兑兑（金）克震、巽（木）！震。巽（木）克坤。艮（土）、坤。艮（土）克坎（水）！坎（水）克离（火）。离（火火）克乾,兑（金）、 （六）八卦旺衰 乾。兑旺于秋、衰于冬、震。巽旺于春，衰于夏！ 坤、艮旺于四季、衰于秋、离旺于夏，衰于四季！ 坎旺于冬、衰于春．（四季是指每个季节的后一个月） （七）八卦所对应的的五行： 金-乾。兑 乾为天，兑，为泽 木-震！巽 震为雷、巽为风 土-坤、艮 坤为地。艮为山 水-坎 坎为水 火-离 离为火 五行相生：木火土金水 五行相克：水火金木土 （八）八卦代数顺序 震四，离三！兑二，乾一、巽五。坎六、艮七、坤八（顺序为伏羲八卦方位图顺序） 后天八卦代数为：乾六。坎一！艮八，震三，巽四。离九！坤二、兑七 （九）八卦分割 乾▅兑▅离▅震▅巽▅坎▅艮▅坤 八卦 ▅太阳▅▅少阴▅▅少阳▅▅太阴 四象 ▅▅▅▅阳▅▅▅▅▅▅▅阴▅▅ 两仪 (十) 八卦分阴阳 乾、坎、艮。震、四卦。属阳卦 其中 艮为少男 坎为中男 震为老男 （震、坎。艮中阴多阳少。表示阴从阳、故为阳卦 ） 坤、兑、离、巽四卦、属阴卦 其中：兑为少女 离离为中女 巽为老女 （兑。离！巽中阳阳多阴少!表示阳从阴，故为阴卦 ），
五行八卦分为阴阳五行和八卦理论，是古代汉民族的基5830本哲学概念!是古代的阴阳学说、 五行具体是指金行、木行。水行，火行、土行。五行学说同今天的数学。物理！化学一样。一直是中国古代汉族先贤从事各种研究的工具与方法！无论道家、医家。兵家、儒家！史家、杂家、历历算家都必须精通五行。 八卦。是阴阳。五行的延续、也或将万物分作为八卦、八卦是:乾！坎，艮！震！巽。离！坤和兑。八卦通常运用用在方位！测卦，风水等学科上。而最能将八卦发发挥得淋漓尽致是梅花易数这学科、那么五行八卦卦是怎么来的呢， 臾区划五行 鬼臾区（鬼。读音作wi，亦可读作ku！就是不可读作gu）又9293作鬼容区！号大鸿！传说鬼臾区占卜、医术于一身的先贤，他由八7022卦演伸出三合五行。主张天地万物皆由金！木，水、火！土五种要素构成，五行相生相克！使宇宙万物循环不已！于占卜：通过五行划分星宿、依星光的昏明。流星、陨星，来推测是否祥瑞。称为占星，于医术：划分人8539体脏腑、经络、以生理功能的五行属性和相互关系、来解释病症的成因，并针对性的选择治疗方式、 鬼臾区是五行医学创始人、传说中的上古医家，擅于五行之说，为神农氏后相传十世之世医！鬼臾区曾佐黄帝发明五行、详论脉经。于难8143经究尽其义理！以为经论。鬼臾区的0248后裔子孙!就以其先祖所出部落名称为姓氏。称鬼氏、鬼氏族人皆奉鬼臾区为得姓始祖！ 伏羲创八卦 下古时代！出了一位前所所未有的圣王,名叫伏羲！相传伏羲人首蛇身！聪瑞善思。他仰观天文，俯察地理！近取于身、远取于物、 从前！人们对天上会长长云彩，下雨下雪！打雷打闪，地上会刮大风。起大雾。不不知道是咋回事。很多人去去问伏羲。他也说不出个原因。伏羲总想把这些事儿弄清楚！可想来想去。咋也想不出个头绪来， 有一天！伏羲在蔡河（流经淮阳伏羲南门前的一条河）捕鱼、逮住一一个白龟,他想：世上白龟4963少见哪!当年天塌地陷。白龟老祖救了俺兄妹。后来就再也见不到了！莫非这个白龟是白龟老祖的子孙?嗯、我得把它养起来！他挖个坑！灌进水！把白0683龟放在里边,逮些小鱼虾放坑里。叫白龟吃。也怪。白龟养在那儿、坑坑里的水格外清,伏羲每每次去喂它！它都凫到伏羲跟前！趴在坑边不动弹。 伏羲没事儿就坐在坑沿儿。看着白龟想世上上的难题儿？看着看着、他见白4183龟盖上有花纹,就折折一根草秆儿！在地上比4941着白龟盖上的花纹画,画着想着、想着画着！画了九九八十一天、画出了名堂。他用一通道儿当阳！一断道儿当阴，一阳二阴！一阴二阳。来回搭配。画来画去、4994画成了八卦图、 后人把伏羲养白龟那个坑叫白龟池，画八卦那地方叫画卦台， 五行学说采用取象比类的方法！将世上万事万物朴素地7811分为五类。在五行属性的基础上。运用生克制化的关系。来说明和解释事物之间的相互联系和变化！像阴阳一样！五行之间存在着相生相克的的规律、相生相克是任何事物不可分割的两个方面、 没有相生,就没有任何事物的发生发展、没有相克！就没有事物发生发9013展中的协调和平衡!相生保证了事物发展展的原动力和可能性，相克保证了事物发展的控制力和协调性！事物之间这种生中中有克，克中有生。相辅相成。互相为用的关系、推动和维维持事物的不断生长,变化和发展。 八卦在中国文化中与阴阳，五行一样用来推演世界空间时间各类事物关系的工具！每一卦形代表一一定的事物！乾代表天、坤代表地、巽(xn)代表风、震代表雷！坎代表水、离代表火。艮(gn)代表山，兑代表泽。 八卦就像八只无限无形的大口袋！把宇宙中万事万物都装进去了。八卦互相搭配又变成六十四卦、用来象征各种自然现象和人事现象，基于当今社会人事物繁多，八卦在中医里指围绕掌心周围八个部位的总称，。
祁(祁) 民俗五行：中 音律五行：金 姓名学笔画：08 简体笔画：06 拼音：qí，
有不少，这个问题可以从这几个方面来回答， 首先！阴阳五行是中国古代的说法！西游记中人参果树这一节最后观音要救人参果树时！要用五行之之外的东西来舀水、最后使用玉制茶杯，可见玉不属于五行之中。 其次、在西方古代并没有阴阳五行的说法、西西方古代认为！一切物体都是由气、水，火！土这四大元素素组成？其中气就与阴阳五行无关，事实上！除了了少量受热就分解的物质除外!几乎一切切物质都能以气态形式出现！ 最后，从现代科学的角度出发！五行中的金对应一切金属及其氧化物！木对应植物的有机物、水对应一切液体、火对应热能、土对应自然界中存在的大部分8326固体物质！阴对应自然然界中不存在的灵魂以及动物的尸体，阳对应活着的动物和一部分活着的植物、从这个角度出发，就能很容易找出阴阳五行之外的物质。比比如脱氧核糖核酸！也就是DNA！呈双螺旋结构、就完全不属于阴阳五行之中！再比如细菌，蓝藻藻等原生生物？既不属于动物也不属于植物。自然再阴阳五行之外！再比如氢原子氧原子氦原子之类的，也不属于阴阳五行。至于原子核。核外电子。质子！中中子乃至上夸克!下夸克！还有看不见摸不着却又确实存存在的电场？磁场！引力场，电磁场等等等等。有很多物质都不在阴阳6327五行内。、
五行是五种动态平衡的运动方式、而非实在的某种特定的元素、这个概念错了后面就全是错误中的错误！蔡2671墨早在春秋时期便提出了属性论五行相胜（克）相生的思想、以木，火。土，金。水为序！是循环数了 、且已把胜（克）。生的次序固定下来！形形成了事物之间矛盾。统一的模式，体现了事物内部的结构关系以及整体把握的思想，因为就在在这个时期,《内经》》把五行学说应用于医学。这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验！形成中医特有的理论体系、起了重要的推动作用、《五帝》篇中记载9909：“……天有五行!水火金木土、分时化育。以成万物！其神1476谓之五帝!0425”“五行”一词!最早出现在《尚书》1801的《甘誓》与《洪范》中？在《甘誓》中是指“有扈氏威侮五行、怠弃三正，天用剿绝其命！”《洪范》中则指出“鲧陻洪水！汩陈其五行！帝乃震怒！不畀洪范九畴……鲧则殛死。禹乃嗣兴！天乃锡禹洪范九畴。彝伦攸叙……、五行：一曰水。二曰火，三曰木。四曰金，五曰土，水曰润下，火曰炎上！木曰曲直！金曰从革。土曰稼穑！润下作咸，炎上作苦。曲直作酸。从革作辛。稼穑作甘、”它提出了为人们所用的以水为首的五材排列次序、以及五材的性质和作用、但是它没有触及“五行”之间的内在联系。五行学说的形成可能有多条思路背景、其一！五帝尧舜时期羲和就开始了术数五行实践 ，由人民出版社出版的《童子问易》已有考证。其二是源于商代后期以来方位8131观念的术数化!甲骨文中有很多多关于“四方”？“四土”的记载！东。西。南。北。中央的五方观念在商代后期已经形成！这种方位观念的术数化约在春秋战国之际完成、如《墨子·贵义》有时序和方位、如《礼记·曲礼上》“行、前朱鸟(雀)而而后玄武、左青龙而右白虎，招摇在上”。《史记·天官书》有对四季天象方位的观测做记录，其三、是来源于西周后期以来逐渐兴起的“五材学说”、五行最初0239源于五材，五材则导源源于六府、古代有木、火，土，金。水。谷六六府主管事务,周6561幽王之后撤销谷府。逐渐形成“五材”，《国语·鲁语》《左传·昭公三十二年年》中均有所记载？春秋时期！五行基基本确定，天上有日月星星三辰!地上则有五行！ “五行”是关乎自然的呈现与持续续运作，所谓“行”！郑玄玄注曰：“行者？顺天行气也、”而《尚书》提到的“五行”则具有一定的象征的意义－－“行”，“行”9346所指称的无非是一种自然的“运行”、是依循着本身之为呈现所固有的一种规则而持续运动，是一种自自然的作为、因此当鲧矱洪水时。帝要震怒！因为这是违反自然规律的作为，天命之降于禹。是因为禹因势利利导以治水,水性基本上就是流、阻流以治。自然破坏水性、坏坏了自然之性,定会引起天怒、因而也必导致人怨！是以夏启伐有扈氏，认为所行之讨伐是“惟恭行天之罚，左不攻于左。汝不恭命，右不攻于右！汝不恭命……”综上所述。我们可以清楚的了解。“五行”意味着万事万物运动！意味着万物之宗！以上古人所云、实际在表达一种思想：不不顺“五行”而行，则将如有扈扈氏与鲧般，为天命所弃绝！德性论五行学说由道家与思孟学派共同发展的。道家《五行》曾伴随古本老子出土两次、其中有明显的道家成分与2909子思学派气息！马王堆帛书五行和郭店简《五行》的出土即是证明、！五行与日月星克制、六十甲子纳音五行之间的生克制化? 10分