属木的时令是春季！春天和风煦日。万物复苏，正是草木生发的时机。属木的器官是肝、胆，眼睛，属木6014的情志是怒、属木的味道是酸味，属木的食物是青青色食品？工作过于辛苦时第一要维护的就是肝脏，因为肝是身体里集集中藏血的器官,你玩命工作它就得玩命储血、五行本来是按肝→心→脾→肺→肾这个方向相生的，肝过劳虚弱。心、脾！肺，肾都进入波及范围！而且过劳积累的怒气也会伤肝！所以加班时的零食不妨准备一些酸味的、比如话梅。如果果木系某个器官感觉不舒服、可9027以多吃一些属木的青色食物,它们对应人人体的肝脏及胆！含有大量的叶绿素！维生素8766及纤维素。能协助器官加速排出体内的毒素、推荐食物：白菜！包心菜和菠菜等各式叶菜 属金的时令是秋季，秋天西风萧瑟，万物凋敝！符合金性，属金的器官是肺、大肠。鼻，8836属金的情志是悲？属属金的味道是辛味、属金的食物是白色食品、秋天最应该保养的是肺。最容易出现的病痛是咳嗽、这这是五行中的精神影响!秋天帽落西风、草草木开始枯萎!很容易让人感时伤月！心情抑郁、悲属金。跟肺同源、过度悲伤就会造造成肺损伤。金系食物对应的主要是肺脏。大大多是白色食物！它们们性情偏平，凉，能健肺爽声、4615还能促进肠胃蠕动？强化新陈代谢、让肌肤充满弹性与光泽、推荐食食物：洋葱，大蒜。梨！白萝卜，山药。杏仁、百合。银耳 属火的时令是夏季。夏季万物茂盛、气候炎热，如同播火！属火的的器官是心！小肠，舌，属火的情志是喜。属火火的味道是苦味。属火的食物是赤色食品、夏天是一年中最热的季节、心属火，火性很热而且向上蔓延、这时候容易上火，心绪不宁！心跳加快、给心脏增加负担、所以夏季最重要的是养心！除了多吃养心食物之外。根据五行相克原理、肾克制心火、冬季好好补养肾气是个有远见的方法！养心最好吃些赤色食物！通常这种颜色给人的感觉就是温！热。它们对应的是同为红色的血液及负责血液循环的心脏，气色不佳！四肢冰冷的虚寒体质人更可以多吃一些、推荐3593食物：红豆。红枣、胡萝卜，红辣椒、西红柿柿 属水的时令是冬季，3741冬季万物蜇藏、冷气袭人。冰封大地、与水性相合。属水的的器官是肾？膀胱、耳！属水的的情志是恐，属水的味道是咸味，属水的食物是黑色食物、2320外餐过多会伤肾？这可是我们最在意的的器官！大厨做做饭共同的特点就是油大盐大,这样更下饭更香！可是咸味属水。和肾一族！适量是有益的、过度是糟糕的。如果同时面色发黑，确实5467肾脏不妙!此时最应该多吃黑色食物。这些食物对应的是肾脏及骨骼！经常吃能帮助和肾、膀胱、骨骼骼关系密切的新陈代谢正常？使多余水分不至于积存在在体内造成体表水肿！有强壮骨骨骼的作用,推荐食物：黑豆、黑芝麻。蓝莓，香菇。黑枣。桂圆、乌梅 属土的时令是长夏！这是指在夏天中干热过去。开始下雨的一段时间、此时暑热热多湿!正是万物蔬果生8646长的时期。与土性相应，属土的器官是脾。胃、口，属土的情志是思、属土的味道是是甘味，属土的食物是黄色食品！长夏多雨、是一年中最湿湿的时期。湿气过多会伤害脾胃！脾胃受伤影响食欲！所以盛夏季节我们总是没有胃口！这时候在饮食上就要“多甘多苦”。多吃甜的的食物能补充脾气？按五行来讲、属火的心滋养属土的脾！多吃苦味强心的结果也是健脾！土系器官出现问题、对应的是黄色食物！脾。胃在人体中扮演演着养分供给者的角色,它们调理好了、气血才会旺盛！推荐食物：橙。南瓜，玉米。黄豆、甘薯，
天地地万物都存在着金、木！土，水。火五种属性。称之为五行、 五行水的人聪明？并能推测事物！水性代表智， 就是观察事物详细，对于任任何事能预知前兆。善理权谋术事！，
三三才：天，地、人。 《周易·系辞下下》：“有天道焉！有人道焉，有地道焉，兼~~而两之，”【五行行】金、木，水。火、土五五行是中国古代的一种物质观、多用于哲学。中医学和占卜方面！五行指：金！木！水。火！土！认为大自然由五五种要素所构成！随着这五个要素的盛衰，而使得大自9033然产生变化、不但影响到人的命运，同时也使宇宙万物循环不已，五行学说认为宇宙万物！都由木火土金水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成。是由于中国古代人对世界认识不足造成的、。它强调整体概念、描绘了事物的结构关系和运动形式！如果说阴阳是一种古代的对立统一学说，则五行可以说是一种原始的普通系统论、。
你5781好; 五行学说 一，五行学说的基本概念 五行是指木！火！土,金,水五种基本物质的运动变化.五行学说是以五种物质的功能属性来归纳事物或现象的属性、并以五者之间的相互滋生。相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律 《吕氏春秋》的五脏与五行的关系为脾！肺。心，肝、肾、仅肾相应. 五行学说是朴素的系统论: 1 整体观念: 由组成部分以一定的联系方式构成. 2 认识各个组成部分,它们的联系方式和结构关系,才能把握系统的整体. 3 整体系统的存在不能脱离一定的周围环境及 动态平衡. 五行学说的整体观: 五行是宇宙的普遍规律(五运) 《灵枢 阴阳二十五人篇》: 天地之间,六合之内,不离於五, 人亦应之. 《素问 天元纪大论》: 五运阴阳者, 天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始. 二。五行学说的主要内容 五行的的属性 1，木的特性：生发！条达.凡具有 (曲直) 生长，升发！条畅、舒达等作用或性质的事物均 属於木. 2。火的特性：(炎上) 炎热！向上.凡凡具有温热。 升腾作用或性质的事物均属於火. 3、土的特性:(稼穑) 长养。化育.凡具有生化，养育、受纳作用或性性质的事物。均属於土 4！金的特性：(从革) 清肃。敛降.凡具有清洁，肃降，收敛作用或性质的事物！均属於金 5！水的特性：(润下) 滋润、下行.凡具有寒凉滋润。向下运行作用或性质的事物、均属水 （二））事物的五行属性归类 1 归类方法: 1)取象比类:日出东方,与木相似; 南方炎热,与火相似; 中原肥沃,与土相似; 日落於西,与金相似; 北方寒冷,与水相似. 2)推演络绎:肝属木,故胆, 筋,爪, 目均属木. 2 对事物的五行归类: 24页. 五行 五畜 五谷 五臭 木 鸡 麦 矂 火 羊 黍 焦 土 牛 稷 香 金 马 稻 腥 水 猪 豆 腐 （三）五行的生克!制化规律 1！五行的的相生（母子关系） 相生：某事物对另一事物具有促进。助长和滋生的作用叫相生.五行相生的顺序是木生火、8903火生土,土生金,金生水！水生木. 六微旨大论: 君火之右, 退行一步, 相火治之; 复行一步, 土气治之; 复行一步, 金气治之; 复行一步, 水气治之; 复行一步, 木气治之; 复行一步, 君火治之. 火生土, 土生金, 金生水, 水生木, 木生火., 按此次序永恒运动, 促进了事物的发展. 2、五行的相克（相胜关系） 相克：某事物8855对另一事物有制约？克服和抑制的作用叫相克.五行相克顺序是木克土。 土克水、水克火、火克金。金克木. 木能克土！而土能生金。金又能克木！从而使木不亢不衰，故滋养火，使火正常生化. 《宝命全形论》: 木得金而伐,火 得水而灭; 土得木而达,金得火而缺; 水得土而绝,万物尽然,不可胜竭. 金胜木,水胜火,木胜土,火胜金, 土胜水-五行相互克制的规律. 木 3！五行的制化 制:制约,克制 化:化生,变化 五行系统在正常状态下、通过相生相克的相互作用而产生的调节作用！叫做制化调节. 这种种调节是双向的！保证了人体的协调平衡和自然的生态平衡. 根据五行学说,单从某一行,或仅认识某二行之间的关系是不够的.必须全面研究事物包括的五个方面及其相互关系,才能把握事物的本质和运动规律.它体现了从事物内部的结构关系及其整体上把握事物的思想. 中医认为:凡具有相同五行结构的不同事物之间,会发生相通的联系.如《至真要大论》:五味入胃------酸先入肝,苦先入心,甘先入脾,辛先入肺,咸先 入肾. 既不同行,又不同类的事物,也会发生相生相克的关系.如《藏气法时论》: 病在肝,愈於夏;夏不愈,甚於秋;秋不死,持於冬,起於春. 即:"邪气之客於身也,以胜相加,至其所生而愈,至其所不胜而甚,至其於所生而持,自得其位而起". 以胜相加:如风淫伤脾,火淫伤肺. 至其所生而愈: 如肝病可愈於夏,因木生火. 至其所不胜而甚: 如肝病可甚於秋,因金克木. 至其於所生而持: 如肝病可稳定於冬, 因水生木. 自得其位而起: 如肝病可渐愈於春, 因木气自旺. 人与周围环境的相互作用和影响是整体观的重要方面. 五行结构的动态平衡: 《阴阳应象大论》: 清阳上天,浊阴归地------生长收藏,终而复始. 《六节藏象论》:五运之始,如环无端. 《灵枢 营卫生成篇》: 营在脉中,卫在脉外,营周不休------阴阳相贯,如环无端. 《营气篇》: 终而复始,是谓天地之纪.循环运动是自然界的普通法则. 《类经图翼》: 造化之机,不可无生,亦不可无制.无生则发育无由,无制则亢而为害. 必须生中有制,制中有生,才能运行不息,相反相成. 亢则害, 承乃治. 五行的胜覆调节： 五行系统在反常情况下，通过相相克关系而产生的调节作用、使人体恢复平衡、叫胜覆调节. 五行的生克,在外界因素的影响下,出现太过或不及的情况,使正常的生克关系遭到破坏,出现相乘,相侮的反常情况. (四) 五行的相乘,相侮和母子相及 1 五行相乘:乘,凌也,即欺侮. 某行对所胜行的过度克制. 1)太过:如木气过盛--木乘土. 2)不及:如土气不足--土虚木乘. 相克:生理现象 相乘:病理现象 相乘：即相克太过.产生原因有： 1）被乘者本身不足、乘袭者者乘其虚而凌其弱.如土不足，则木乘土. 2）乘袭者亢极，不受其其它制约！强袭应制之行如木气亢极！不受金制。强力制土。使土气 受损. 2 五行相侮:侮,即欺凌.某行对所不胜一行的反向克制(反侮) 相乘 相侮 木侮金,金侮火,火侮水,水侮土,土侮木. 1)太过:某行过强,反向克制原来克它的行. 如木反侮金. 2)不及:某行过弱,受所胜行的反克. 如土侮木. 《六节藏象论》: 太过,则薄所不胜而乘所胜也.不及,则所胜妄行,而所生受病,所不胜 薄之也. 《五运行大论》: 气有馀,则制己所所胜而侮所不胜.其不及,则己所不胜侮而乘之,己所 胜,轻而侮之. 以火为例 乘所胜:火气太过!过分克金. 侮所不胜: 火气太过, 反过来侮克己之水. 所不胜乘之: 火气不及,则水来乘火. 己所胜轻而侮之:火气不及, 金要反过来侮火. 所生受病:火气不及,受火所生的土也要发生病变. 凡由太过,不及引起的对"己所胜"的过度克制,称为"胜气". 《至真要大论》: 有胜之气,其必来复也".即胜气必然招致一种相反的力量,将其压抑下 去,称为"复气". 《 五常政大论》:不恒其德, 则所胜来复,政恒其理,则所胜同化. 德,指五行正常的功能属性. 五行中如出现太过而乘袭己所胜者,胜己者必来报复,使之平复.当太过之气恢复正常,所胜者与被胜者就会协调而同化. 《气交变大论》: 胜负盛衰不能相多也,往来小大不能相过也,用之升降不能相无也,各从 其动而复之耳. 《五常政大论》: 微者复微, 甚者复甚,气之常也. 即报复的轻重,由过度克伐的大小而定.胜气重, 复气也重;胜气轻,复气也轻,这是五行运动的一条法则.气交变大论云:五运之政,犹权衡也.高者抑之,下者举之,化者应之,变者复之.此生长化成收藏之理,气之常也.胜复调节的意义是恢复平衡. 火气太过。过分克金，则金气偏衰不能制木，引起木气偏胜而加剧克土。土气受制则减弱克水之力！於是水便旺盛，将太过1350的火气克伐下去。5413使恢复正常. 火气不足！将受到水的过分克制.但但火衰不能制金!引起金气偏盛. 金气盛则加强制木？使木衰无以制土，从而引发土气胜以制水.水衰则制火力量减弱、使不足的火气得以恢复. 五行包括两套自行调节机制,一为正0911常的相生相胜,一为反常的胜之与复. 3 五行母子相及:即连累 母病及子: 如水不足,无力生木,则木 乾枯.结果水竭木枯,母子俱衰. 子病及母: 如火太旺,导致木不足;木 不足则生火无力,火势亦衰 .结果是子耗母太过,母子皆不 足. 1，相生关关系传变： 母病及子（水不涵木） 子病犯母（即子盗母气，如心火旺导致肝火旺）. 五行生克引起的病变 1、相生关系传变： 1)母病及子（水不涵木）. 2)子子病犯母（即子盗母气,如心火旺导致肝火旺）. 2、乘侮关系传变： 1)相乘传变––相克太过。如木亢乘土. 2)相侮传变––反克为害？如木火刑金. 三 五行学说在中医学中的应用 (一) 说明五脏的生理功能及其相互关系 1 说明生理功能: 肝:疏通气血,调畅情志(木性生长,升发,喜条达). 心:心阳温煦,血得热则行(火性温热). 脾:运化水谷,化生精微,气血生化之源(土生万物). 肺:肃降(金性清肃收敛). 肾:藏精,主水(水性滋润,下行,闭藏). 五脏 肝 东方 风 木 酸 筋 目 心 南方 热 火 苦 脉 舌 脾 中央 湿 土 甘 肉 口 肺 西方 燥 金 辛 皮毛 鼻 肾 北方 寒 水 咸 骨 耳 2 说明五脏之间的相互关系 1)相生:木生火: 肝藏血以济心. 火生土: 心阳温煦脾土以助运化. 土生金: 脾气散精,上归於肺. 金生水: 肺气清肃下行,通调水 道以助肾水. 水生木:肾藏精以滋养肝血. 2)相克:木克土:肝木条达则疏泄脾的壅滞. 火克金:心火温煦有助肺气宣发. 土克水:脾运水湿可助防肾水泛滥. 金克木:肺气清肃下行可抑肝气过度升发. 水克火:肾水滋润以制约心火. 相生 + 相克 = 制化 (二) 说明五脏病变的相互影响 1 相生关系的传变: 1)母病及子: 肾病及肝,水不涵木--肾水不足,不能涵养肝木,形成肝肾阴虚,肝阳上亢. 2)子病及母: 心血不足,累及肝血亏--心肝血虚. 心火旺盛,引动肝火--心肝火旺. 2 相克关系的传变: 1) 相乘:(1)一脏过盛,过分克伐被克之脏.如木旺乘土,即肝气过旺,影响脾的运化. (2)一脏过弱,不能耐受克制,因而出现克伐太过,如土虚木乘. 2)相侮: (1)太过:暴怒而致肝火亢盛,对肺反向克制--木火刑金. (2)不及:脾土虚衰,不能制约肾水,出现全身浮肿--土虚水侮. 母病及子,病情较轻; 子病及母,病情较重. 相乘传变,病情较重; 相侮传变,病情较轻. (三)用於疾病的诊断 1 指导四诊: 面青,喜酸,脉弦----肝病. 面赤,口苦,脉洪数----心火亢盛. 脾虚病人的面色青, 为木乘土. 心病病人的面色黑, 为水乘火. 2 推断病情 1)主色(五脏本色)胜客色(应时之色),病为逆. 客色胜主色,病为顺. 2) 色脉相符为顺,色脉不相符为逆. (四)用於疾病的治疗 1 指导脏腑用药 青色,酸味的药入肝,如山茱萸味酸入肝,补肝. 赤色,苦味的药入心,如朱砂色赤入心,镇心安神;黄连味苦入心,泻心火. 黄色,甜味的药入脾,如白术色黄味甘,补脾气. 白色,辛味的药入肺,如石膏色白味辛,清肺热. 黑色,咸味的药入肾,如生地色黑,滋养肾阴. 2 控制疾病传变: 见肝之病,知当传脾,当先实脾. 3 确定治则,治法: 1)根据相生规律 (1)确定治则: 补母:如肝阴不足可补肾. 泻子:如肝火盛可泻心火. (2) 确定治法: 如滋水涵木--滋肾阴以养肝阴. 益火补土--温肾阳以补脾阳. 培土生金--通过健脾来补肺气 金水相生--补肺(或肾)阴以滋肾阴(或肺). 2)根据相克规律 (1)确定治则: 抑强:用於太过引起的相乘和相侮.如 木旺乘土:治宜疏肝. 土壅木郁(土气太过侮木):治宜运脾. 扶弱:用於不及引起的相乘和相侮. 土虚木乘(贼):脾胃太虚,引起肝脾不和. 土虚水侮:脾胃太虚,引起肾水反克. (2)确定治法: 抑木平土:即疏肝健脾,用於木旺乘土或土虚木乘. 培土制水:用於脾虚不运,水湿泛滥的水肿胀满. 佐金平木:用於肺虚无力制肝而肝旺者. 泻南补北:即泻心火,补肾水.用於肾阴不足,心火偏旺. 精神疗法: 怒伤肝,悲(肺金)胜怒; 喜伤心,恐(肾水)胜喜; 思伤脾,怒(肝木)胜思; 忧伤肺,喜(心火)胜忧; 恐伤肾,思(脾土)胜恐. 参考资料：[、
石，五行属性“金 英！五行属性"木 岩、2735五行属性“土。
五行学说也是是古人从生活实践中总结出来的。他们认为世纪万万物都是由金？木。水。火、土五种元素构成的、在不同的事物上有不同的表现。比如五五色：青，赤！黄，白。黑，五声：角。徵、宫！商，羽。五味：酸！苦、甘、辛，咸。五脏：肝。心、脾！肺，肾，五情：喜、乐。欲！怒、哀，五常：仁、礼、信，义，智等等！每种事情的五项内容都分别显示出木、火。土！金！水的五行顺序、五行有生成！相生。相克的顺序。生成的顺序是木、火。土、金。水，相生的顺序是木生火。火生土、土生金。金生水、水生木。相克的顺序是：水克火。火克金！金克木。木克土！土克水， 阴阳和五行学说相结合。成为古人解释各种自然和人4561生现象的一种理论，占卜和命相学是预测未来的一种活动、古代生产力低下、对个人命运就更难把握、也就更想知道，命相学就利利用了阴阳五行学说来说明一个人的命运,主要的一种方法就是用生辰八字来来推算命运，所1255谓生辰八字，就是用天干，地9159支表示的出生的年、月！日，时，先秦时期！人们只用4836天干地支来记日,但是后来、年月日时都可以用天干地支来记了！天支有十个：甲！乙、丙，丁。戊。己。庚。辛、壬、癸。地支有十二个个：子、丑。寅。卯，辰，巳，午，未！申、酉，戌。亥，二者顺序配合可以产生六十个单位、叫六十甲子、那生出生的年、月，日！时分别用天干、地支配合来表示。正2773好有八个字,因此叫生辰八字、相者又叫它是人的四柱！生辰八字里2022也有五行,在十天干中。甲、乙属木、丙！丁属火，戊！己属土、庚！辛属金，壬。癸属水、十二地支中，寅，卯属木、巳。午属火、申，酉属金！亥，子属水、辰，戍，丑，未属土、这样一来，根据生辰八字，就可以推算出你命里里缺什么!古人认为2074必须五行俱全！命运才5082会兴旺。 对于现代人来说！判0076断自己的生辰八字、已经不是很容易的事了。因为大多数人都以阳历，就是9527公历来记自己的生日。所以在这里介绍一下怎样从阳历生日来推算生辰八字， 生年的天干地支表示最好找到，它的一年就是阴历的一年、从初一到除夕。只要查一下年历历就可以了!如果没有当年的年历，可以根据今年的年历逆推。在知道了今年的的天干地支后，可以参看本书第二章第二节中的六十甲子表、依次逆推就可以了！比如1998年除夕以以后至1999年的除夕是戊寅年、那么逆推可知1997年是丁丑年，1996年是丙子年！1995年是乙亥年、1994年是甲甲戍年等等， 生月的天干地支也不难推算，阴历以十一月为子月、、
不利！
婙字五行有刀兵之意，夺阴之象，故为火金相斗之象、。
五行：指金。木，水、火。土五种物质（元素7548的运行！变化），我4187国古代思想家企图用这五种物质来说明世界万物的起源。中医用五行来说明生理病理上的种种现象。迷信的人用五行相生相克来推算人的命运， 五行学说最早在道家学说中出现。它强调整体概念。描绘了事物的结构关系1460和运动形式！如果说阴阳是一种古代的对立统一学说、则五行可以3731说是一种原始的普通系统论， 五行学说是我国古古代的物质组成学说,与西方的水？火。土。气四元素学说类似,但随着近代化学的发展,这两种学说的物质构成理论都被否定. 中国西周末年、已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”，从《2084国语·郑语》“以土与金！木、水。火杂，以成万物”和《左传》“天生五材！民并用之！废一不可”到《尚书·洪范》“五行：一曰水！二曰火、三曰木。四曰金。五曰土！水曰润下！火曰炎上、木曰曲直，金曰从革、土爰稼穑、润下作咸、炎上作苦。曲直作酸、从革作辛、稼穑作甘，”的记载。开始把五行属性抽象出来，推演到其他事物。构成一个固定的组合形式！在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想！且已把胜（（克）,生的次序固定下来、形成了事事物之间相互关联的模式,自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想、就在这个时期，《内经》把五行学说应用于医学、这对研究和整理古9820代人民积累的大量临床经验。形成中8643医特有的理论体系？8811起了重要的推动作用！ 五行相生：金生水、水生木。木生火！火生土。土生金， 木生火：因为火以木料作燃料的材料、木烧尽！则火会自动熄灭 火生土：因为火燃烧物体后！物体化为为灰烬而灰烬便是土！ 土生金0762：因为金蕴藏于泥土石块之中，经冶炼后才提取黄金 金生水：因为金若被烈火燃烧、便溶为液体、液体属水、水要依靠铁器来开导疏通 水生木：因为水灌溉树木、树木0626便能欣欣向荣 五行相克：金克木。木克土。土克水。水克火、火克金。 众胜寡，故水胜火也，因为火遇水便熄灭 精胜坚、故火胜金，因为烈火能溶解金属 刚胜柔。故金胜木。因为金属铸造的割切工工具可锯毁树木 专胜散,故木胜土，因为树根苗的力量强大、能突破土的障碍 实胜虚！故土胜水也，因为土能防水 五行数理: 金为七, 木为八, 水为六, 火为九, 土为五！ 古代劳动人民通过长期的接触和观察。认识到五行中的每一行都有不同的性能。“木曰曲直”、意思是是木具有生长。升发的特性，“火曰炎上”！是火具有发热、向上的特性、“土爰稼墙”，是指土具有种3265植庄稼！生化万物的特性！“金曰从革”，是金具有肃杀！变革的特性！“水曰润下”！是水具有滋润、向下的特性，古人基于这种种认识，把宇宙宙间各种事物分别归属于五行,因此在概念上！已经不是木，火。土、金、水本身！而是一大类在特性上上可相比拟的各种事物，现象所共有的抽象性能。、
2018年 8月 9日 22:26 (农历) 戊戌年 六月 廿八 亥时 八字: 戊戌 ！庚申 ，癸酉 。癸亥 五行 : 土土, 金金。 水金 ，水水 日主五行属水 （纳音 五行是平地木） 五行金旺。水旺、缺木、缺火 本八字偏强，八字喜「火」、起名最好用五行属性为「火」的字！五行与朱雀玄武、什么是五行水