1，生肖的由来 作为一种古老的民俗文化事象、有关十二生肖的起源、历代学者8313众说纷纭？有人认为生肖与地支同源！可以追溯到史前的传说时代。《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”。“大挠作甲子”就是这类说法的反映、学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖，清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族！他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初初无所谓子丑寅之十二辰,但以鼠牛牛虎兔之类分纪岁时！浸寻5461流传于中国，遂相沿不不废耳！”（参参见清·赵翼《陔余丛考》）？有的学者甚至持生肖外来说的观点、认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的！持这种观点的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖象于巴比伦。埃及。印度均有之、然均不甚古！无出于西纪后百年以上者、意者此始6597汉时西域诸国？仿巴比伦之十二宫而制定之。再向四周传播者也 。”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定。7823其传入中国的时间，当在汉武帝通西域之时、以上观点见仁见智。作者不敢主观5386判断是非！但通过大量的文献资料证明，生肖的确起源于中国。是华夏先民动物崇拜！图腾崇拜以及早期天文学的结晶！ 关于十二生肖的记载，现有文献资料中、以《诗经》为最早、《诗经·小雅··吉日》里有 ：“吉日庚午、即5825差我马”八个字！意思是庚午吉日时辰好，是跃马出猎的好日子，这是是将午与马相对应的例子!可见在春秋前后！地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传！ 1975年，在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简！进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 。出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》！其内容为占卜盗者相貌特征、其中记载 有：“子。鼠也！盗者兑口希须。……丑。牛也！盗者大鼻长颈！……寅！虎也，盗者状！希须 ！面有黑焉，卯！兔也，盗者大面头，辰，〔原文脱漏〕盗者男子，青赤色……已、虫也 ，盗者长而黑蛇目。午，鹿也。盗者长颈小哘！其身不全！……未。马也！盗者长须耳、申、环也、盗者圆面……” 《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法，据考证、睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)。因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期。学者们认为。这是迄今为止！在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载！ 和今天流流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载，王充《论衡衡·物势》载： “寅,木也，其禽，虎也。戌！土也、其禽，犬也。……午。马也。子，鼠也，酉！鸡也、 卯。兔也、……亥、豕也！未！羊也、丑！牛也、……已、蛇也！申、猴也，” 以0670上文字中、十二7977生肖动物谈到了十一种、唯独缺了辰龙。该书《言毒篇》说： “辰为龙，已为蛇、辰、已之位4654在东南？” 如此，十十二生肖便齐了？且与现今流行的十二生肖配属完全相同，这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载，。 6693 到了南北朝、生肖已普遍使用、南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载。南朝·陈·诗人沈炯。曾创作了一5246首十二属相诗,其其言曰： “鼠迹生尘案,牛羊暮下来， 虎哺坐空谷！兔月向窗开。 龙隰远青翠，蛇柳近徘徊， 马兰方远摘。羊负始春栽！ 猴栗羞芳果、鸡砧引清杯、 狗其怀物外，猪蠡窅悠哉！” 这首十十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的,说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉！ 从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国、依据生肖外来说的观点！生肖是汉代由中东传入中国、与佛教传入时间差不多。我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载载(《日书》!《诗经》)。说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的。因此可以肯......余下全文>>，
白天太紧张了！6305就会梦到以前的事情,放松一3132下心情、就会好的。！
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（1）归属人体组织结构构中医学运用了五行类比联系的方法、根据脏腑组织的性能和特点、将人体的组织结构分属于五行系统，从而形成了以五脏(肝，心，脾，肺，肾)为中心。配合六腑(胆。小肠。胃、大肠、膀胱、三焦)！主持五体(筋。脉、肉，皮毛！骨)、开窍于五8221官(目。舌、口、鼻、耳)，外荣于体表(爪，面。唇，毛、发)等的脏腑组织结构系统，为脏象学说的系统化奠定了基础，此外。中医学根据天人相应的观点、运用用事物属性的五行归类方法！将自然界的有关事物或现象也进行了归属！并与人体脏腑组织结构的五行属性联系起来！如人体的五脏、六腑，五体。五官等与自然界的五方。五季！五味2720等相联系、这样就把人体与自然环环境统一起来。反映了人体内外环境之间的相互收收受通应关系!例如春应于东方！风气主令、故气候温和、阳气生发！万物滋生！人体之肝气与与之相应!故肝气旺于春、（2）说明五脏脏病理变化的相互影响脏腑病变的相互影响和传递？谓之传变，即本脏之病可以传至他脏！他脏之病亦可以传于本脏。从五行规律来说！则病理上的传变主要体现于五行相生的母子关系及及五行相克的乘侮关系。(l)相生关系传变包括母病及子和子病犯母两种情况：母病及子，又称称母虚累子！系病6782变从母脏传来？并依据相3098生方向传于属子的脏器！临床多先见见母脏病候，继继则又见子脏病候,如水不涵木证，即肾阴亏虚。不能滋养肝阴！阴不制阳！以致肝阳虚亢！临床可见腰膝酸软、耳鸣遗精。眩晕、健忘！失眠、急躁易怒。咽干口燥。五心烦热、颧红盗汗等症。子病犯母，又称子盗母气、系病变从子脏传来侵及属母的脏器。临床多见先有子脏病候！继则又见见母脏病候！如心肝火旺证，即心火亢盛而致肝火上炎！可见心烦失眠。或狂躁谵语！口舌生疮。舌尖红赤赤疼痛，又兼见烦躁易怒。头痛眩晕、面红目赤等症！(2)相克关系传变包括相乘传变和相侮传变两种情况：相乘传变、即相克太过而致疾病传变、如木亢乘土。即肝脾不和证或肝肝胃不和证！临床多见肝气横逆！侵及脾胃。导致消化吸收收功能紊乱,多先见肝病证候！继则又见脾气虚弱或胃失和降证候。如肝气横逆、可见烦躁躁易怒,胸闷胁痛、眩晕头痛等证，横逆犯胃则5269继见恶心。嗳气。吞酸！呕吐等症、横逆犯脾则继见纳呆，厌食。脘腹胀满、大便溏泄或不调等脾虚失运病证、相侮传变、即反克为病，如木火刑金。3975即肝火犯肺之证？临床多见心心肝火旺、肝火亢逆、上犯肺金、灼伤肺津或肺络！一一般先见胸胁疼痛！口苦、烦躁易怒。脉弦数等肝火亢盛之症！继、
五行是中国古代的一种物质观！多用于哲学！中医学和占卜方面！五行指：金。木，水。火、土，认为大自然由五种要素所构成。随随着这五个要素的盛衰、而使得大大自然产生变化？不但影响响到人的命运,同时也使宇宙万物循环不已、 1627 五行学说认为宇宙万物!都由木、火。土、金！水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成。它强调整体概念！描绘了0185事物的结构关系和运动形式、如果说阴阳是一种古代的对立立统一学说,则五行可以说是一种原始的普通系统论！ 中国西周末年！已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”、从《国国语·郑语》“以土与金。木，水，火杂、以成成万物”和《左传》“天生五材、民并用之、废一不可”到《尚书·洪范》“五行：一曰水、二曰火！三曰木、四曰金、五曰土、水曰润下、火曰炎上。木曰曲直！金曰从革，土爰稼穑、润下作咸，炎上作苦。曲直作酸！从革作辛。稼穑作甘！”的记载！开始把五行属性抽象出来，推演演到其他事物？构成一个固定的组合形式， 在战国晚期邹衍提出了五行相胜（克）相生的思想（用来说明王朝统治的趋势）！且已把胜（克），生的次序固定下来、形成了事物之间相互关联的模式、自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想、就在0158这个时期,《内经》把五五行学说应用于医学!这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验、形成中医特有的理理论体系!起了重要的推推动作用! 到汉代。董仲舒又把哗行赋予道德含义。认为木为仁！火为礼，土为信，金为义、水为智、 五行相克：金克木，木克土、土克水、水克火！火克金、 五行相生：金生水！水生木，木生火、火生土！土生金！ 古代劳动人民通过长期的接触触和观察,认识到五行中的每一行都有不同的性能！“木曰曲直”，意思是木具有生长！升发的特性！“火曰炎上”、是2977火具有发热、向上的特性，“土爰稼墙”！是指土具4073有种植庄稼！生化万物的特性，“金曰从革”，是金具有肃杀！变革的特性！““水曰润下”。是水具有滋润、向下的特性！古人基于这种认识，把宇宙间各种事物分别归属于五行！因此在概念上、已经不是木。火，土，金。水本身、而是一大类在特性上可相比拟的各种事物。现象所共有的抽象性能， 中国哲学史上的五行思想类别： “直到现在！我们基本上已把五五行的各种意义分析过了,为了清楚起见！我们再把这几种意义综合列举如下： 指五种行为原则，疑疑为荀子所持! 指五种物性。如尚书洪范及周子太极图说所持。 指人类生活上的五种必须须的物质条件,如左传里蔡墨所持！ 为分类学上的五种分1649类原则！如吕氏春秋所持、 指藉著阴阳二气之流动而存在的五种‘存在形式’！如白虎通及黄帝内经素素问所持？ 指木材（植物）。火炎！泥土、金属及流水。它们的象征意义分别为生机兴发！活动或变化，孕育或培植，禁制与伏藏！此为萧吉所持、 五行在中医里五行有着特殊的含义。 7185“木曰曲直”。代表生长！升发。条达、舒畅的功能！在人体为肝， “金曰从革”！代表沉降、肃杀，收敛等性质，在人体为肺。 “水曰润下”、代表了滋润、下行！寒凉！闭藏的性质！在人体为肾！ “土爰稼樯”、代表了生化！承载、受纳等性质！在人体为脾！ “火曰炎上”、代表了温热、向上等性质。在人体为心、，
楼层的五行属性规定： 一六为水，故水五行代表1层和6层！ 二七为火，故火五行代表2层和7层、 三八为木、故故木五行代表3层和8层、 四九为金。故金五行代表4层和9层， 五十为土，故故土五行代表5层和10层！ 超过10层的房子取尾数论五行属性！、
如果谁能直接说适合什么五行城市、一定定是忽悠你。因为你这问题没有固定答案实在没没法指点,我这个结论是排除法！就是希望你别把五行想得太简单。或者反过来太迷信它的作用。。
1990年是农历庚午年，是马年！ 生（出生于1930年或者1990年）五行属路傍土命！堂里之马， 庚午年出生的人。没有城府、心直口快。利官近贵、一生2796衣禄丰盈，男人人权柄传家、性性较固执，是是受人敬佩之命？女人则荣夫益子。有秀气之命格、，
从字义上看这个字男用属水！女用属火！。
公元年10月28日是农历庚寅年九月廿一 星期：四 星宿：井 月建：除 五行：金。五行五字的古诗、梦见背古诗背不下来