龙腾虎跃 具体如下： 一！鼠 鼠目寸光 鼠牙雀角 鼠窃狗盗 鼠腹鸡肠 投鼠忌器 首鼠两端 猫鼠同眠 梧鼠之技 十鼠同穴 两鼠斗穴 穷鼠啮狸 偃鼠饮河 抱头鼠窜 獐头鼠目 虫臂鼠肝 过街老鼠 罗雀掘鼠 城狐社鼠 孤雏腐鼠 胆小鼠 二，牛 牛刀小试 牛鼎烹鸡 牛鬼蛇神 牛骥同皂 牛刀割鸡 牛角挂书 牛头马面 九牛毛 土牛木马 对牛弹琴 木牛流马 老牛破车 老牛舐犊 汗牛充栋 牛负重 吴牛喘月 泥牛入海 童牛角马 问牛知马 蜗行牛步 鲸吸牛饮 目无全牛 卖剑买牛 九牛二虎之力 牛头对马嘴 三，虎 虎背熊腰 虎踞龙盘 虎口逃生 虎视眈眈 虎头蛇尾 虎落平川 虎口拔牙 虎入羊群 与虎谋皮 虎作伥 虎傅翼 虎添翼 两虎相斗 放虎归山 画虎成狗 养虎遗患 调虎离山 谈虎色变 骑虎难下 暴虎冯河 绣虎雕龙 饿虎扑羊 抱虎枕蛟 羊入虎口 熊据虎跱 鲸吞虎噬 燕颔虎颈 狼吞虎咽 狐假虎威 三人成虎 投畀豺虎 照猫画虎 云龙风虎 乳狗噬虎 虎毒食儿 坐山观虎斗 初生牛犊怕虎 四！兔 兔起凫举 兔起鹘落 兔丝燕麦 兔死狗烹 兔死狐悲 见兔放鹰 见兔顾犬 狡兔三窟 龟毛兔角 乌飞兔走 守株待兔 五。龙 龙飞凤舞 龙肝豹胎 龙肝凤髓 龙马精神 龙蟠凤逸 龙蛇飞动 龙蛇混杂 龙腾虎跃 龙潭虎穴 龙骧虎步 龙骧虎视 龙行虎步 龙吟虎啸 龙跃凤鸣 龙争虎斗 龙驹凤雏 龙章凤姿 龙蛇 龙猪 土龙刍狗 生龙活虎 来龙去脉 画龙点睛 鱼龙混杂 降龙伏虎 活龙活现 屠龙之技 群龙无首 攀龙附凤 乘龙快婿 成龙配套 鱼龙变化 云7800龙风虎 元龙高卧 笔走龙蛇 骥子龙文 鱼质龙文 老态龙钟 云起龙骧 叶公好龙 药店飞龙 望子成龙 麟凤龟龙 痛饮黄龙 直捣黄龙 炮凤烹龙 神龙见首见尾 强龙压地头蛇 六、蛇 画蛇添足 惊蛇入草 握蛇骑虎 佛口蛇心 杯弓蛇影 打草惊蛇 封豕长蛇 春蚓秋蛇 虚与委蛇 七，马 马停蹄 马齿徒增 马成功 马革裹尸 马工枚速 马首瞻 马壮人强 马马虎虎 马平川 马当先 万马齐喑 万马奔腾 天马行空 五马分尸 仗马寒蝉 老马识途 汗马功劳 走马观花 饮马投钱 快马加鞭 金马玉堂 驷马难追 信马由缰 秣马厉兵 倚马待 盘马弯弓 骑马找马 走马上任 大马金刀 兵强马壮 人仰马翻 人困马乏 人欢马叫 车水马龙 车殆马烦、
生意兴隆通四海，财源源广进达八江， 财运亨通 财源广进 生意兴隆 和气生财 年年有余 财源广进 财源滚滚 大吉大利 年年高升 步步高升 招财进宝 一路发财 开春大吉 六畜兴旺 大发利市 开市大吉 富贵有余 花开富贵 开市大发 鸿图大展 八方来财 金玉满堂 财源滚滚 腰缠万贯、财源滚滚 龙 腾虎跃！跃过龙门！门前皆瑞、瑞岁祥年，年年有余！ 喜 事多多，多子多福！福贵双全，全家大吉、吉祥如意、 场 阔天空，空中皆财！财源广进，进宝招财！财源滚滚！ [，
大家好。欢迎各位同学观看****。伴随着学期开始、我们又迎来了欢乐的校园生活，让我们伴着这首优美的歌曲微笑地迎接新的开始吧！下面请欣赏歌曲微笑的的起点·`微笑的源泉是我们的思维。我们的那属于新青3518年特有的活跃的想象力。下面我们就来欣赏一下相声克罗地亚狂想曲``疯狂的年代有我们年轻人善于表达的生活方式、来看看我们动力十足的丫头的表演吧——````要说校园生活的充实莫过于大学生活那么让人快乐与向往、下面请欣赏朗诵《在路上》··`漫步雨中。拿着油纸伞！那是一种柔静的优美意境！我们来欣赏一下舞蹈《雨0141巷》·在古代。人们向往财富，向往金子！于是就会去寻宝、而如今、也有这么一帮现代人经历着夺宝的历险，小品《夺宝奇兵>···纯洁的少女站在许愿池边？想上帝许愿！那是一幅多美的画面，让我们跟着旋律。去感受下！请欣赏舞蹈《许愿愿池》··都说女子不如男,我看未必！瞧！那些女子都在干吗。请欣赏舞蹈《摆手女儿家》·`不知道你的节目是什么背景！你们在搞什么活动也不知道，随便写下。呵呵！下面的自自己应该知道了吧！
你好; 五行学说说 一!五行学说的基本概念 五9025行是指木，火、土,金,水五种基本物质的运动变化.五行学说是以五种物质的功能属性来归纳事物或现象的属性！并以五者之间的相互互滋生？相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律 《吕氏春秋》的五脏与五行的关系为脾。肺！心，肝！肾，仅肾相应. 五行学说是朴素的系统论: 1 整体观念: 由组成部分以一定的联系方式构成. 2 认识各个组成部分,它们的联系方式和结构关系,才能把握系统的整体. 3 整体系统的存在不能脱离一定的周围环境及 动态平衡. 五行学说的整体观: 五行是宇宙的普遍规律(五运) 《灵枢 阴阳二十五人篇》: 天地之间,六合之内,不离於五, 人亦应之. 《素问 天元纪大论》: 五运阴阳者, 天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始. 二。五行学说的主要内内容 五行的属性 1,木的特性：生发，条达.凡具有 (曲直) 生长！升发！条畅！舒达等作用或性质的事物均 属於木. 2，火的特性：(炎上) 炎热、向上.凡具有温热、 升腾作用或性质的事物均属於火. 3、土的的特性:(稼穑) 长养！化育.凡具有生化。养育、受纳作作用或性质的事物。均属於土 4！金的特性：(从革) 清肃。敛降.凡具有清洁。肃降！收敛作用或性质的事物，均属於金 5。4559水的特性：(润下) 滋润？下行.凡具有寒凉滋润！向向下运行作用或性质的事物。均属水 （二）事物的五行属性归类 1 归类方法: 1)取象比类:日出东方,与木相似; 南方炎热,与火相似; 中原肥沃,与土相似; 日落於西,与金相似; 北方寒冷,与水相似. 2)推演络绎:肝属木,故胆, 筋,爪, 目均属木. 2 对事物的五行归类: 24页. 五行 五畜 五谷 五臭 木 鸡 麦 矂 火 羊 黍 焦 土 牛 稷 香 金 马 稻 腥 水 猪 豆 腐 （三）五行的生克、制化规律 1。五行的相生（母子关系） 相生：某事物对另一事物具有促进、助长和滋生6773的作用叫相生.五行相生的顺序是木生火。火生土,土生金、金生水！水生木. 六微旨大论: 君火之右, 退行一步, 相火治之; 复行一步, 土气治之; 复行一步, 金气治之; 复行一步, 水气治之; 复行一步, 木气治之; 复行一步, 君火治之. 火生土, 土生金, 金生水, 水生木, 木生火., 按此次序永恒运动, 促进了事物的发展. 2！五行的相克（相胜关系） 相克：某事物对另一事物有制约、克服和抑制的作用叫相克.五行相克顺序是木克土。 土克水！水克火！火克金。金克木. 木能克土、而土能生金。金又能克木！从而使木不亢不衰。故滋养火、使火正常生化. 《宝命全形论》: 木得金而伐,火 得水而灭; 土得木而达,金得火而缺; 水水得土而绝,万物尽然,不可胜竭. 金胜木,水胜火,木胜土,火胜金, 土胜水-五行相互克制的规律. 木 3,五行的制化 制:制约,克制 化:化生,变化 五行系统在正常状态下、通过相生相克的相互作用而产生的调节作用，叫做制化调节. 这种调节是双向的，保证了人体的协调平衡和自然的生态平衡. 根据五行学说,单从某一行,或仅认识某二行之间的关系是不够的.必须全面研究事物包括的五个方面及其相互关系,才能把握事物的本质和运动规律.它体现了从事物内部的结构关系及其整整体上把握事物的思想. 中医认为:凡具有相同五行结构的不同事物之间,会发生相通的联系.如《至真要大论》:五味入胃------酸先入肝,苦先入心,甘先入脾,辛先入肺,咸先 入肾. 既不同行,又不同类的事物,也会发生相生相克的关系.如《藏气法时论》: 病在肝,愈於夏;夏不愈,甚於秋;秋不死,持於冬,起於春. 即:"邪气之客於身也,以胜相加,至其所生而愈,至其所不胜而甚,至其於所生而持,自得其位而起". 以胜相加:如风淫伤脾,火淫伤肺. 至其所生而愈: 如肝病可愈於夏,因木生火. 至其所不胜而甚: 如肝病可甚於秋,因金克木. 至其於所生而持: 如肝病可稳定於冬, 因水生木. 自得其位而起: 如肝病可渐愈於春, 因木气自旺. 人与周围环境的相互作用和影响是整体观的重要方面. 五行结构的动态平衡: 《阴阳应象大论》: 清阳上天,浊阴归地------生长收藏,终而复始. 《六节藏象论》:五运之始,如环无端. 《灵枢 营卫生成篇》: 营在脉中,卫在脉外,营周不休------阴阳相贯,如环无端. 《营气篇》: 终而复始,是谓天地之纪.循环运动是自然界的普通法则. 《类经图翼》: 造化之机,不可无生,亦不可无制.无生则发育无由,无制则亢而为害. 必须生中有制,制中有生,才能运行不息,相反相成. 亢则害, 承乃治. 五行的胜覆调节： 五行系统在反常情况下、通过相克关关系而产生的调节作用、使人体恢复平衡。叫胜覆调节. 五行的生克,在外界因素的影响下,出现太过或不及的情况,使正常的生克关系遭到破坏,出现相乘,相侮的反常情况. (四) 五行的相乘,相侮和母子相及 1 五行相乘:乘,凌也,即欺侮. 某行对所胜行的过度克制. 1)太过:如木气过盛--木乘土. 2)不及:如土9403气不足--土虚木乘. 相克:生理现象 相乘:病理现象 相乘：即相克太过.产生原因有： 1）被乘者本身不足，乘袭者乘其虚而凌其弱.如土不足、则木乘土. 2）乘袭者亢极！不受受其它制约,强袭应制之行如木气亢极、不受金制！强力制土！使土气 受损. 2 五行相侮:侮,即欺凌.某行对所不胜一行的反向克制(反侮) 相乘 相侮 木侮金,金侮火,火侮水,水侮土,土侮木. 1)太过:某行过强,反向克制原来克它的行. 如木反侮金. 2)不及:某行过弱,受所胜行的反克. 如土侮木. 《六节藏象论》: 太过,则薄所不胜而乘所胜也.不及,则所胜妄行,而所生受病,所不胜 薄之也. 《五运行大论》: 气有馀,则制己所胜而侮所不胜.其不及,则己所不胜侮而乘之,己所 胜,轻而侮之. 以火为例 乘所胜:火气太过，过分克金. 侮所不胜: 火气太过, 反过来侮克己之水. 所不胜乘之: 火气不及,则水来乘火. 己所胜轻而侮之:火气不及, 金要反过来侮火. 所生受病:火气不及,受火所生的土也要发生病变. 凡由太过,不及引起的对"己所胜"的过度克制,称为"胜气". 《至真要大论》: 有胜之气,其必来复也".即胜气必然招致一种相反的力量,将其压抑下 去,称为"复气". 《 五常政大论》:不恒其德, 则所胜来复,政恒其理,则所胜同化. 德,指五行正常的功能属性. 五行中如出现太过而乘袭己所胜者,胜己者必来报复,使之平复.当太过之气恢复正常,所胜者与被胜者就会协调而同化. 《气交变大论》: 胜负盛衰不能相多也,往来小大不能相过也,用之升降不能相无也,各从 其动而复之耳. 《五常政大论》: 微者复微, 甚者复甚,气之常也. 即报复的轻重,由过度克伐的大小而定.胜气重, 复气也重;胜气轻,复气也轻,这是五行运动的一条法则.气交变大论云:五运之政,犹权衡也.高者抑之,下者举之,化者应之,变者复之.此生长化成收藏之理,气之常也.胜复调节的意义是恢复平衡. 火气太过。过分克金！则则金气偏衰不能制木。引起木气偏胜而加剧克土！土气受制则减弱克水之力。於是水便旺盛。将太过的火气克伐下去，使恢复正常. 火气不足、将受到水的过分克制.但火衰不能制金！引起金气偏盛. 金气盛则加强制木！使木衰无以制土，从而引发土气胜以制水.水衰则制火力量减弱、使不足的火气得以恢复. 五行包括两套自行调节机制,一为正常的相生相胜,一为反常的胜之与复. 3 五行母子相及:即连累 母病及子: 如水不足,无力生木,则木 乾枯.结果水竭木枯,母子俱衰. 子病及母: 如火太旺,导致木不足;木 不足则生火无力,火势亦衰 .结果是子耗母太过,母子皆不 足. 1。相生关系传变： 母病及子（水不涵木） 子病犯母（即子盗母气！如心火旺导致肝火旺）. 五行生克引起的病变 1。相生关系传变： 1)母病及子（水不涵木）. 2)子病犯母（即子盗母气!如心火旺导致肝火旺）. 2！乘侮关系传变： 1)相乘传变––相克太过。如木亢乘土. 2)相侮传变––反克为害，如木火刑金. 三 五行学说在中医学中的应用 (一) 说明五脏的生理功能及其相互关系 1 说明生理功能: 肝:疏通气血,调畅情志(木性生长,升发,喜条达). 心:心阳温煦,血得热则行(火性温热). 脾:运化水谷,化生精微,气血生化之源(土生万物). 肺:肃降(金性清肃收敛). 肾:藏精,主水(水性滋润,下行,闭藏). 五脏 肝 东方 风 木 酸 筋 目 心 南方 热 火 苦 脉 舌 脾 中央 湿 土 甘 肉 口 肺 西方 燥 金 辛 皮毛 鼻 肾 北方 寒 水 咸 骨 耳 2 说明五脏之间的相互关系 1)相生:木生火: 肝藏血以济心. 火生土: 心阳温煦脾土以助运化. 土生金: 脾气散精,上归於肺. 金生水: 肺气清肃下行,通调水 道以助肾水. 水生木:肾藏精以滋养肝血. 2)相克:木克土:肝木条达则疏泄脾的壅滞. 火克金:心火温煦有助肺气宣发. 土克水:脾运水湿可助防肾水泛滥. 金克木:肺气清肃下行可抑肝气过度升发. 水克火:肾水滋润以制约心火. 相生 + 相克 = 制化 (二) 说明五脏病变的相互影响 1 相生关系的传变: 1)母病及子: 肾病及肝,水不涵木--肾水不足,不能涵养肝木,形成肝肾阴虚,肝阳上亢. 2)子病及母: 心血不足,累及肝血亏--心肝血虚. 心火旺盛,引动肝火--心肝火旺. 2 相克关系的传变: 1) 相乘:(1)一脏过盛,过分克伐被克之脏.如木旺乘土,即肝气过旺,影响脾的运化. (2)一脏过弱,不能耐受克制,因而出现克伐太过,如土虚木乘. 2)相侮: (1)太过:暴怒而致肝火亢盛,对肺反向克制--木火刑金. (2)不及:脾土虚衰,不能制约肾水,出现全身浮肿--土虚水侮. 母病及子,病情较轻; 子病及母,病情较重. 相乘传变,病情较重; 相侮传变,病情较轻. (三)用於疾病的诊断 1 指导四诊: 面青,喜酸,脉弦----肝病. 面赤,口苦,脉洪数----心火亢盛. 脾虚病人的面色青, 为木乘土. 心病病人的面色黑, 为水乘火. 2 推断病情 1)主色(五脏本色)胜客色(应时之色),病为逆. 客色胜主色,病为顺. 2) 色脉相符为顺,色脉不相符为逆. (四)用於疾病的治疗 1 指导脏腑用药 青色,酸味的药入肝,如山茱萸味酸入肝,补肝. 赤色,苦味的药入心,如朱砂色赤入心,镇心安神;黄连味苦入心,泻心火. 黄色,甜味的药入脾,如白术色黄味甘,补脾气. 白色,辛味的药入肺,如石膏色白味辛,清肺热. 黑色,咸味的药入肾,如生地色黑,滋养肾阴. 2 控制疾病传变: 见肝之病,知当传脾,当先实脾. 3 确定治则,治法: 1)根据相生规律 (1)确定治则: 补母:如肝阴不足可补肾. 泻子:如肝火盛可泻心火. (2) 确定治法: 如滋水涵木--滋肾阴以养肝阴. 益火补土--温肾阳以补脾阳. 培土生金--通过健脾来补肺气 金水相生--补肺(或肾)阴以滋肾阴(或肺). 2)根据相克规律 (1)确定治则: 抑强:用於太过引起的相乘和相侮.如 木旺乘土:治宜疏肝. 土壅木郁(土气太过侮木):治宜运脾. 扶弱:用於不及引起的相乘和相侮. 土虚木乘(贼):脾胃太虚,引起肝脾不和. 土虚水侮:脾胃太虚,引起肾水反克. (2)确定治法: 抑木平土:即疏肝健脾,用於木旺乘土或土虚木乘. 培土制水:用於脾虚不运,水湿泛滥的水肿胀满. 佐金平木:用於肺虚无力制肝而肝旺者. 泻南补北:即泻心火,补肾水.用於肾阴不足,心火偏旺. 精神疗法: 怒伤肝,悲(肺金)胜怒; 喜伤心,恐(肾水)胜喜; 思伤脾,怒(肝木)胜思; 忧伤肺,喜(心火)胜忧; 恐伤肾,思(脾土)胜恐. 参考资料：[，
八字有没金泄 没有就在大运或者流年里找咯 你是男是女、！
不是说以日主的属性为用。 也不能以某个吉星的五行为用。 八字中。最尊贵莫过于天乙贵人、但是如果贵人为忌，也是不好的！ 你八字学一点点皮毛，又去看紫薇薇斗术！ 这样不行的、、
拼音：měng 简体总笔画：11 部首：犭繁体：猛 繁体总笔画：11 康熙字典笔画：12 五行：金 浮屠塔起名推荐用字流行度： 知名度： 力量大，气势壮。饥暴。快，突然、含有“猛”字的四字成语：换一组突飞猛进：突、猛：形容急速、形容进步和发展特别迅速、 猛志常在在：比喻雄心壮志!至死不变。 勇猛3580精进：原意是勤奋修行,现指勇敢有力地向前进， 精进勇猛：原意是勤奋修行！现指勇敢有力地向前进、 猛虎添翼：比喻强大者又添了某种有利条件,，
动物分类学家根据动物的各种特征（形态、细胞。遗传、生理。生态和地理分布）进行分类、将动物依次分为7个主要等级！即界！门、纲！目。科、属、种。 根据化石研究！地地球上最早出现的动物源于海洋？早期的海洋动物经过漫长的地质时期！逐渐演化出各种分支，丰富了早期期的地球生命形态，在人类出现以前，史前动物便已已出现、并在各自的活动期得到繁荣发展。后来！它们们在不断变换的生存环境下相继灭绝？但是，地球上的动物仍以从低等到高等。从简单到复杂的趋势不断进化并繁衍至今、 科学家们把现存的人类已知的动物分为无脊椎动物和脊椎动物两大类、 科学家已经鉴别出46900多种脊椎动物，包括鲤鱼！黄鱼等鱼类动物、蛇，蜥蜴等爬行类动物，青蛙，娃娃鱼等等两栖类动物。以及鸟类和哺乳类动物等！、
五行学说也是古人从生活实践中总结出来的，他们5337认为世纪万物都是由金，木！水！火。土五种元素构构成的，在不同的事物物上有不同的表现，比如五色：青、赤！黄，白，黑，五声：角！徵。宫、商、羽。五味：酸。苦！甘！辛！咸，五脏：肝！心。脾，肺、肾。五情：喜，乐。欲，怒、哀！五常：仁。礼、信，义、智等等、每种事情的五项内容都分别显示出木，火。土、金，水的五行顺序、五行有生成、相生！相克的顺序！生成的顺序是木，火、土。金、水。相生的的顺序是木生火。火生土，土生金。金生水！水生木。相克的顺序是：：水克火。火克金。金克木！木克土！土克水。 阴阳和五行学说相结合，成为古人解释各种自然和人5440生现象的一种理论！占卜和命相学是预测5355未来的一种活动？古代生产产力低下、对个人命运就就更难把握、也就更想知道！命相学就利用了了阴阳五行学说来说明一个人的命运。主要的一种方法就是用生辰八字来推算命运，所谓谓生辰八字、就是用天干！地支表示的8763出生的年、月、日、时。先秦时期！人们只用天干0108地支来记日？但是后来、年月日时都可以用天干地支来记了。天支有十个：甲，乙、丙，丁！戊！己。庚、辛。壬、癸、地支有十二个：子，丑！寅、卯，辰、巳。午、未。申！酉。戌，亥，二者顺序配合可以产生六十个单位！叫六十甲子，那6787生出生的年？月。日！时分别用天干。地支配合来来表示!正好8135有八个字,因此叫生辰辰八字。相者又叫它是人人的四柱。生辰八字里里也有五行，在十天干中。甲、乙属木、丙，丁属火、戊。己属土，庚、辛属金，壬，癸属水。十二地支中、寅！卯属木。巳，午属火，申！酉属金、亥！子属水。辰！戍！丑！未属土！这样一来！根据生辰八字，就可以推算出你命里缺缺什么！9630古人认为必须五行俱全，命运才会兴旺， 对于现代人来说。判断自己的生辰八字！已经不是很容易的事了。4081因为大多数人都以阳历！就就是公历来记自己的生日，所以在这里介绍一下怎样从阳历生日来推算生辰八字、 生年的天干地支表示最好找到。它的一年就是阴历的一年！从初一到除夕，只要查一下年历就可以了，如果没有当年的年历！可以根据今7730年的年历逆推，在知道了今年的天干地支后、可以参看本书第二章第二节中的六十甲子表，依次逆推就可以了！比如1998年除夕以后至1999年的除夕是戊戊寅年。那么逆推可知1997年是丁丑年。1996年是丙子年、1995年是乙亥年！1994年是甲戍年等等！ 生月的天干地支也不难推算，阴历以以十一月为子月!。
五行就是金。木！水。火、土1．五行的特性[第一种观点]这种观点起源于《洪范》！今人多理解为：木的特性：日出东方,与木相似。古人称“木曰曲直”，“曲直”、实际是指树木的生长形态、为枝干曲直、向上向外8542周舒展、因而引申为具有生长、升发、条9620达舒畅等作用或性质的事物！均归属于木！火的特性：南方炎热,与火相似。古人人称“火曰炎上”。“炎上”、是指火具具有温热？上升的特性，因而引申为具有温热。升腾作用的事物。均归属于火，土的特性：中原肥沃,与土相似。古人称“土爰稼穑”、是指土有种植和和收获农作物的作用!因而引申为具有生化、承载、受纳作用的事物、均归属于土！故0031有“土载四行”和“土为万物之母”之说！金的特性、日落於西,与金相似、古人称称“金曰从革”，“从革”是指“变革”的意思、引申为具有清洁。肃降！收敛等作用的事物、均归属于金。水的特8694性：北方寒冷,与水相似，古人称“水曰润！五行代表土的词、形容招财的词