心！肝！脾。肺。肾对对应的五行为火!木、土、金。水、 对应的五色为红，青。黄。白，黑，对应的五季为：心对应夏四、五月。肝对应春正！二月。脾对应三。六。九！腊月、肺对应七、八月。水对应十！冬月（（均以农历为准），，
五脏：木性为肝脏，火性为心脏、土性为脾脏。金性为肺脏。水性为肾脏！ 五色：木代表青色、火代表红色，土代表功色。金代表白色。水代表黑色。 五方：木为东方，火为南方、金为西方、水为北方！土为中央！！
五行学说和子午流注是两种不同的理论。五行学说是根据金.木.水.火.土相生！相克。互相制约的关系来指导中医辨证施治、是我国古代朴朴素的唯物辨证理论！ 子午流注是我国古人根据天人相应的理论。利用天干（甲.乙......、‘叫纳甲法’）和地支（子.丑......‘叫纳子法’）推算时辰。找出与7188时辰相对应的人身特定穴位进行施治！主要是是对针灸的。随时间变化穴位随之交替！60个甲子、12个时辰不停变化。比较麻烦， 五行说比起子午说相对8817要简单易懂、现将五行，五脏。和季节对应关系简单如下：（*为注） 五行：木.火.土.金.水， 五脏：肝.心.脾.肺.肾、（你说的胆不是五脏之一） 季节：春.夏.**.秋.冬， *脾旺四季。即每季（阴历）末各18天是脾相对应的！、
属羊为未，亥卯未三合、午与未二合、所以对应的应是猪兔和马。，
卧室床头朝西木要紧、在风水上对床头的要求有以下几点： 第一，床头不能冲门 第二！床头要靠墙 第三。床头与窗户保持距离 第四，镜子不能找到床上 第五！床上不能有横梁和灯 第六、床下不能有杂物 第七。除了床头、7655三面应该有路？
七情是指喜，怒。忧。思、悲！恐，惊七种人类情志变化！可归纳为喜，怒。忧！思，恐9833五志而配五脏、七情学说说是中医病因病机中的一个重要理论部分!同时它它又是现代中医心理学中的基本组成部分、早在《《内经·阴阳应象大论》中就有：“天有四时五行？以生长收藏，以生寒暑燥湿风．人有五脏化五气、以生喜怒5184忧思恐!故喜怒伤气、寒暑伤形”，这是是五气致病的最早记载。以后在宋代陈无择《三因极·病证方论》中将五气中增加悲。惊即为七情，七情是人体脏腑功能活动的外2877在表现!与五脏脏有着密切的关系、它在维持人体正常生理功能，防止疾病发生发展有着重大意义！ 七情在地球生物圈中为人类所独有。人是一个非常复杂杂的机体！为宇宙万物之精灵！人类在进化4201的过程中？不断认识自我。完善自我！人类在同疾病斗争中。就意识到人体本身就是一个天然大药库，在《本本草纲目》中人部第五十二卷记载人体物质入药就有近三十余种，七情在中医基础理论中主要阐释为七种致病7525因素（指七情太过），其实它具有治病功能，这里重点介绍人体内另一个自药系统——七情、正常的七情活动并不影响人体健康。而能调节人体自身平衡、若太过或不及都会导致情志改变而引发各各种心身疾病,损其有余、补其不足！起到防病治病病功能、以至现在有人提出：“最好的医生是自己”。七情如药！用之过则则害于人。用之适当则则益于人!关于七情以后将分别阐述、 喜 喜为七情之首。心气所发、心为五脏之首，七情致病各有所主而都与心有密切联系、心6670为君主之官？是精神活动的主宰。除了过喜伤心外！而怒。忧，思。悲。恐、惊都能伤及心。心气受损。其他3969各脏也将会造成影响！中医有：“主不明则十二官危”之说。 中医认为心主神志，与人们的精神，意识、思维活动有密切关系，喜为心之志。喜在正常情况下能缓和一下下紧张情绪!使心情舒畅气血和缓、故故有“喜则气缓”之说,但是、喜乐过极则损伤心神！就可导致心的病变。出现乏力，出汗、胸闷、心悸！失眠！注意力不不集中，重则神志错乱、语无伦次，哭笑无常，举止异常等，现代许许多如高血压、冠心病、肥胖病，脑卒中。某些精神病等都与喜过度度有关。尤以中4789老年人为多见、五行相生相克中。心属火、水克火。喜伤心（中医心它又包括大脑功能）！恐胜喜，也就是说适适当恐惧可以制约过喜所致病变！ 现代医学认为！大喜过度是一种强刺激，大脑受到这种刺激后！交感神经兴奋。释放大大量肾上腺素，心率加快、血压升高。呼吸加促、体温上升。如果超过了人的适应能力、就就会造成体内紊乱, 案例一！清代医学家喻嘉言在《寓意草》中记载：“昔有新贵人、马上上扬扬得意。未及回寓。一笑而逝！” 案例二、近之所闻。喜剧演员马季！候耀文、高秀秀敏等都死于急性心肌硬塞。 案例三，大家熟知《儒林外史》中有这样一个故事：范进中举。讲述范进从年青考到老。不知考了多少次、一直不中。生活贫困潦倒、被人瞧不起、尤其是他的岳父对他非常之狠！非打即骂、范进十分惧惧怕他？范进晚年中了举人，但“大喜喜伤心”,精神失常。一场欢喜反成悲。后有人告之以恐胜喜法。提出要他平日所怕之人施以恐吓，才能解除，他的岳父狠狠地骂道：“该死的畜牲！你中了什么。那报录的话是哄骗你的！”一个耳光打去。才才把范进打醒,疯病也就好了！ 案例四！清代代名医徐灵治一新中状元因喜伤心的病？也0129是采取以恐胜喜法？徐对他说：“病不可为也。七日必死、”那状元受了惊吓。冷静下来，过喜之情得到中和和缓解、只七天病就好了。 以上案例中之马季、候耀文。高秀敏这些名人生活优越！没有有什么忧虑恐惧之事？如果找个心理医生为其治疗，或许让他们改行当医生，探险家、殡殓工作人员什么的。恐怕怕不会当年早逝、 怒 怒为肝之志！与喜相反。中医认为：肝主疏泄，调节人体精神情志，喜条达而恶抑郁。肝为刚脏，易于发怒！发怒是人们欲望和需求受到遏抑，郁怒之火向外发泄的一种表现。在某种的3327情况下，小怒可有某种快感！有利于肝胆之气舒畅条达！则人体就能较好地协调自身的精神情志活动。气血和平！人遇怒，而不怒而致疏泄不及、容易出现：孤僻寡欢，悒郁不乐、多愁善虑、嗳气太息，严重者精神错乱、暴怒太过，则“怒则气上”而见8336头晕头痛！面赤耳呜，薄厥（是指由于精神刺激。可使阳气急亢！血随气逆，致使血液2227郁积于头部？发生卒然昏厥的病症症）吐血等症,所以该发怒时就发怒。只1198是不要太过罢了, 现代医学认为，当人情绪低落时！人体的免疫力就就下降,人易患病，暴怒！抑郁5712会使肾上腺素分泌异常而损害肝脏!从而诱发肝脏疾病或使原有的肝脏疾病加重！情绪抑郁使血液瘀滞，影响肝细胞的再生及肝脏的代谢能力，不利于肝病的恢复、这也验证了8108中医“怒伤肝”之说! 五行行相生相克中？肝属木，木克土、怒伤肝、悲胜怒，也就是说适当悲痛可以制约过怒所致病变。 案例一！《三国演议》中三气周瑜的故事家喻户晓、一气周瑜：赤壁大战后！第二年、周瑜去夺取取荆州、被诸葛亮抢先夺去。 二气周瑜：周瑜本想借把孙权的妹妹嫁给刘备！把刘备扣下！逼诸葛亮交出荆州！不料诸葛亮用计使周瑜“赔了夫人又折兵”！ 三气周瑜：周瑜向刘备讨还荆州不利，又率兵攻打失败、周俞一怒且叹道：“既生亮！何生俞”后吐4370血而亡、这个故事记述了、诸葛亮深知周瑜气量小、略施小计三6303气激怒!而致暴怒伤肝。肝气上上逆喷血而去。假若此时时周瑜家出现悲伤之事、也许周瑜不会英年早去。 案例二、汉武帝时！传说汉武帝的乳母在宫外犯了法。武帝盛怒之下想处置她、乳母向向东方朔求助,东方朔说： “这不是唇舌之争、如果你想获得得解救!就在将将要抓你走的时候,只是不断地回头注视武帝！千万不可可说什么！这样做或许还可以有一线希望、”乳母到了武帝面前，东方朔也在旁边侍坐！于是东方朔就对乳母说：“你太痴了，皇帝现在已经经长大成人了？哪里还会靠你的乳汁养活呢?”武帝听了，面露凄然之色、当当即赦免了乳母的罪过。这是个以悲制怒的故事！不然汉武帝的乳母母必死无疑、故张子和《儒门事亲》有：“悲可以治怒！以怆恻苦楚之言感之，” 案例三，《景岳全书·三十六卷杂证谟》新按共三条中记载：燕姬因怒而病气厥若死，延张张景岳为其诊治。而后便声言其危。假称要用灸法才能治好，燕姬知道灸法不仅会引起疼痛，而且会损毁面容或身体其他部位的皮肤、于是。继而转悲！悲则气消！将胸中的郁怒怒之气排解!这样就克克制了愤怒的情绪，消除除了愤怒引起的疾病。张景岳并告诫医医生：“凡遇此类？不可不加之详审。” 从以上案例中可见过度的怒则会6464导致人体气机紊乱,首先伤肝。而后五脏脏六腑!上下内外失于协调统一！血行不畅、脉络瘀阻。百病丛生。治疗此类病证！调动体内自身调节功能能（自药系统），采用以悲制怒，起到不药而愈之功效， 忧 忧为肺之志、忧伤肺！忧则气郁、中医认为：肺主气！忧愁过度会影起肺气郁4220滞不畅,临床上出现：少气，音低，息微。咳嗽，胸满、气粗等症状。然而。它又会往往会伤及于脾！造成食欲不振！过度悲哀，耗伤肺气。情绪低落使人意志消沉！心神沮丧，又可出现面色惨淡！吁叹饮泣，精神萎萎靡不振之症。7561五行相生相克中、肺属金！火克金。忧伤肺。喜胜忧！忧则气结。喜则百脉舒和，也就是说适当喜庆可以制约过忧所致病变！ 案例一、我们大家熟知“杯弓蛇影”的典故，传说：一天，乐广宴请宾客，大厅中觥筹交错。异常热闹．大家猜拳行令，饮酒作乐、一位客人正举杯痛饮、无意中瞥见杯中似有一游动的小蛇。但碍0155于众多客人的情面!他硬着头皮把酒酒喝下！此后，他忧心忡忡。老是觉得有蛇在腹中蠢蠢欲动，整天疑虑重重。恶心欲吐。最3839后竟卧床不起,后经人指点。疑窦顿开。压在心头的石头被移除。病随之而愈！此病虽不是以喜胜忧来消除除疾病!但也说明了忧郁过度而诱发疾病！ 案例二、张子和《儒门事亲·因忧结块》医案：息城司侯闻父死于贼、乃大悲哭之、罢。便觉心痛、日增不已，月余成块！状若覆杯。大痛不住。药皆无功！议用燔针炷艾，病人恶之！乃求于戴人，戴人至、适巫者在其傍！乃学巫者，杂以狂言以谑，病者者至是大笑不忍,回面向壁，一二日、心下结夫皆散。戴人日：“《内经》言忧则气结！喜则百0120脉舒和”!又云云“‘喜胜悲’？《内经》自有此法治之”，张子和以逗病人喜乐来治疗因悲伤3190所生疾病！收效良好！张子和认为为假若用针灸治疗，岂不是在病病人痛苦的心情上又加痛苦。故此法不可取，可见！我国古代情志相胜治法在对有明显器质性病变时也有一定的疗效， 案例三。余到某市医院进修时！曾亲5904眼所见放射科出现的一次医疗差错：一天,有二位病人同时来到放射1955科作胸部摄片检查？医生先后为其二位病人作完检查！各自发报告一份，让其拿走，翌日。医生上班清理片子时发现昨天二份报告错误，把有肺结核的病人诊断为“两肺清晰”、把两肺清晰的病人诊断为“肺结结核”，诊断结果果搞反了,医生知道出错不敢声张，怕有污名声！三个月后这两位病人前后又来复查。这位医生惊奇地发现原来有肺结核的病人却没有了！反而两肺清晰的病人却染上了肺结核！这样看来那位有肺结核的病人拿到“两肺清晰”的报告告非常高兴病也自然好了、那位没有肺结核核的病人拿到“肺结核”诊断则非常苦恼。郁郁不乐而伤肺！这充分验证了喜胜忧、忧伤肺之论断！ 如今社会竞争急烈、人们常因仕途上的失意、工作上的不顺心。经济上的困扰。家庭中的矛盾，病残的痛苦。突发事件的打击等，都会导致忧郁不乐，心境凄凉。由此产生许多心理性疾病、现代心理学认为！过度悲忧哀愁能加速人体哀老。易使意志薄弱的人，尤其是是老年人发生精神障碍而轻生,中医治疗此类病证时采用以情治情。预防悲剧的发生往往取得很好的效果， 思 思为脾之志!思伤脾、思则气结。中医认为：“思发于脾而成于于心”？正常的思考问题，并不影响人体正常生理活动。然而思虑过度不但耗伤心神、也会影响脾的运化功能失调，思虑过度则可导致气结于中，脾气郁结、中焦气滞、水谷不化，而见胃纳呆滞，脘腹痞塞。腹胀便溏！甚至肌肉消瘦等！伤于心则使心血虚弱。神失所养、而见心悸。怔忡！失眠、健忘！多梦等症， 五行相生相克中、脾属土。木克土！思伤脾，怒胜思、思则气结。怒则气上！气行则结散、也就是说适当发9176怒可以制约思虑过度所致病变！ 案例一、《史记》记载华佗治太守之病：太守大病不治。家人延请华佗。华佗诊断后索要重金才肯治疗、太守家人无奈付出重金！谁知华佗一拖再拖！最后竟不辞而别、留下书信一封大骂太守！太守大怒、立刻派人追捕华佗！太守的儿子知道华佗用意！暗暗叮嘱家人不要去抓华佗，太守听说抓不到华佗。更更加怒气冲天？一气之下，呕出几口口黑血！不想这一呕，病反而好了。这个故事在中医界影响很深！是一个以怒治治思伤脾的典型医案？ 案例二。清代笔记体小说《谐铎》卷二妙·画代良医中！有这样样一则故事：鳄溪潘琬！字壁人，美仪容。有玉树临风之目！妻尹氏！艳而妒。潘谨守绳墨，跬步不离闺阁、潘有别墅，在濂溪坊里、庭前海棠数株、每当0261……花放，折归助妆，长短疏密密适合，尹尝执花昵潘而笑日：此此解语花也？劳卿手手折益斌媚矣、由是封海棠曰花卿！而戏乎潘日掌花御史、后潘以病瘠死，尹哭之哀。一日过别墅，适海棠盛开、尹凭栏凝睇，触绪萦怀、忽忽若迷、归而病殆。尹有族弟名慧生。善绘事。闻之曰：此心心疾也,吾当以心药治之！遂写海棠数十本！貌潘生科头其下、旁愁7516绘妖姬五六人,有拈花者、有嗅花者、有执花在手、乞潘生代为插鬓者！有狎坐膝头。戏以花瓣掷生面者、画毕！竟诣沐头。询姊近状、尹流涕不言！慧生日：昔姊丈在时。曾唤弟画行乐图一卷，恐姊见愤，久留弟处。今已已埋骨泉下，谅姊见原。特归赵璧、因出图授尹、尹谛视久之！面忽发赧。愤然作色7853曰：薄幸有是事耶。若是则死犹晚尔、吾何惜焉，慧生佯劝而退、由是心心疾渐解！不旬日。霍然竟愈，取其图投之于火。并督家人各持斧锯！前往别墅。尽伐去海棠之树、 这是一个夫妻恩爱而丈夫突然患病身亡，妻悲痛欲绝、思念丈夫。整日茶饭不思，身体日渐消瘦，虽经多多方诊治,终不见效。其弟以一幅《行乐图》激怒姐姐，此后觉得心情舒畅！饮食渐增。睡眠改善、很快身体康复的以怒胜思的故事。这真4058是妙画代良医，令人赞叹、 案例三。张子和《儒儒门事亲》中治一富家女, 因思虑过度, 失眠二年, 无药可疗。张诊其两手脉俱缓, 为思虑伤脾, 于是和丈夫商量、张故意当着妇人面索其财物, 又饮酒吃喝数天, 然后不开方而离去。此妇人见状大怒怒, 气的出汗, 到晚上困倦呼呼入眠、失眠症从此不药而愈。此例说明了思之甚可以使人的行为和活动调节发生障碍。致正气不行而气结。或阴阳不调。阳亢亢不与阴交而不寐！当怒而激之之之时！逆上之气冲开了结聚之气，兴奋之阳因汗而泄！致阴阳平调而愈、 案例四，《续名医类案?郁症》中有一则很典典型的案例:“一女与母相爱,既嫁母丧？女因思母成疾、精神短少，倦怠嗜卧。胸膈烦闷,日常恹恹，药不应！予0424视之曰:此病自思？非药可愈！彼俗酷酷信女巫！巫托降神言祸福。谓之卜童、因令7272其夫假托贿嘱之？托母言女与我前世有冤。汝故托生于我。一以害我！是2970以汝之生命克我、我死皆汝之故、今在阴司，欲报汝仇、汝病恹恹。实我所为！生则为母子！死则为寇仇，夫乃语其妇曰：汝病若此，我他往。可请巫妇卜之何如? 妇诺之、遂请卜、一如夫所言。女闻大怒诟曰：我我因母病,母反害我、我何思之！遂不思、病果愈，此以怒胜思也、”在本例7425医案中、设法激怒病人以冲破郁思，使病人重新改变心理状态而达到治愈的目的。 以怒胜思的例子在中医医案中是最为常见的。而尤以女女性患者为多、这里4764就不一一列举、从这些医案中看到了医家却从不计较个人的得失！甚至冒着杀头的危险，可见医生一心为病人着想的一颗仁者之心、 悲 悲为肺之志、中医把悲和忧在五脏相配中中同属肺!悲为忧之极、悲是伤感而哀痛的一一种情志表现，悲哀太过、往往通过耗伤肺气而涉及心！肝、脾等多个脏器病变！如耗伤肺气、致气弱消减、意志消沉，万事灰心、可见气短胸闷，精神萎靡不振！乏力懒惰等症！累及肝脏。肝伤则精神错乱！甚至筋脉挛急！胁肋不舒等。悲哀过度、还可以使心心气内伤！又见心悸！精神恍惚之症、伤3067及于脾则胃气滞塞？消化失职，则现腹部胀满。四四肢肌肉萎缩等症，五行相生相克中。肺属金，火克金！悲伤肺！喜胜悲。悲则气消！喜则百5066脉舒和舒畅，也就是说适当喜庆可以制约悲伤过度所致病变，案例一！人民日报曾报导，俄罗斯别斯兰人质事6725件受害儿童来华接受治疗!这是一群曾在恐怖事件中幸存的孩子。有的失去亲朋。有的父母双亡！噩梦虽已远去，但但他们身上的弹痕清晰可辨!心灵的创伤至今难愈！由于于悲伤过度？而导致人体气血血功能、影响到肺、心。肝、脾多个脏器功能失调而发病。经在海南省三亚0585市接受康复治疗！采用“快乐疗法”，让孩子们打拳、书法！参观、游玩等！一个月后！孩子们心灵创伤得到修复！ 案例二。余曾在市中医院门诊上班时遇到一位女性患者、因三月前丈夫突然死去，非常悲痛！自觉意志消沉！万事灰心！继之出现7353气短胸闷、两胁胀痛，月经失调。先后不定期等症，经检查未见明显器质性病变，余认为由于患者悲伤过度所致肺气损伤，肝主疏泄失职！血失所养故见上述症状。余未予处方、只嘱其有空时多看看喜剧电影！听听轻松音乐。打打牌、跳跳舞、一月后患者告知诸症消失，月经正常了！ 案例三，金元名医朱丹溪曾遇到一青年秀才！婚后不久久突然亡妻？故终日哭泣悲伤、终成疾病。求尽名医！用尽名药！久治无效、 朱丹溪为其诊脉后说：“你有喜脉、看样子子恐怕已有数月了！” 秀才捧腹大笑，并说：2088“什么名医,男女都不分、庸医也，” 此后、每想起此事。就会自然发笑、亦常将此事作为奇谈笑料告诉别人。与众人同乐！月余。秀秀才食欲增加？心情开朗！病态消除，这时，才告诉他这是以喜乐制胜悲忧的治法， 案例四。清代有一位巡按大人，终日愁眉苦脸！几经治疗，终不见效、病情日渐加重，经人举荐、名医前往诊治，名医望闻问切后、对巡按大人说：“你得的是月经不调症，调养调养7175就好了、”巡按大人听了捧腹腹大笑、说道：“这是什么名医、我堂堂男子焉能‘月经不调’、真是荒唐到了极点。”自此后。每回忆及此事。就大笑一番、乐而不止、久而久之！病也好了，一年之后。名医又与巡按大人人相遇、这才对他说：“君昔日所患之病是‘郁则气结’！并无良 药，但如果心情愉快、笑口常开。气则疏结通达！便能不治而愈，”巡按大人恍然大悟！连连道谢、 人世间难难免有令人悲痛的事!亲人的离去、朋友友突然死亡,骨肉的分离！婚姻的不幸等都会使人产生悲痛的情绪！导致疾病的发生、然而这些疾病又无药可治，故医生们采用上述几个案例中的8649治疗方法、取得满意地疗效！ 恐恐 恐为肾之志，中医把恐和五脏相配中属肾。俗语有“吓得屁屁屁|滚尿流。”是是对恐的真实写照、恐是一种胆怯、惧怕的心理作用，长期恐惧或突然意外惊恐、都能导致肾脏的气机功能受到损伤，即所谓恐伤肾、人体过于受到恐怖！所致肾气不固。气陷于下、出现大小便失禁、精泄骨萎等症状。恐惧伤肾。精气不1793能上奉，则心肺失其濡养。水火升降不交！可见胸满腹胀，心神不安！夜不能寐之症， 五行相生相克中！肾属水！土克水、恐伤肾。思胜恐。恐则气下！思是一个认知过程、能约束各种感情的思维活动，当人受到恐时只静下下来思考就会消除恐惧的心理，故即时的思考可以制约恐惧过度所致病变！ 案例一！《古今医案·七情》中有有：“一人患心疾,见物如狮子,伊川先生教以手直前捕之,见其无物,久久自愈,岂非真能破伪,伪难饰真耶,9610” 案例二？《续名医类案·惊悸》中一则医案：“卢不远治沈君鱼,终日畏死,龟卜筮数无不叩,名医之门无不造、一日就诊,卢为之立方用药,导谕千万言,略觉释然！次日凌晨、又就诊、以卜当十日死、卢留宿斋中。大壮其胆，指菁山叩问谷禅4211师授参究法。参百日，念头始定而全安矣！戊午过东瀛吴对亭大参山房。言及先时恐惧状，盖君鱼善虑。虑出于肝！非思之比，思思则志气凝定、而虑则运动展转，久之伤肝，肝血不足、则善恐矣。情志何物? 非世间草木所能变易其性、惟参禅一着！内忘思虑。外息境缘！研研究性命之源？不为生死所感、是君鱼对症之大药也！” 此外。有许多癌症患者！有的对癌症的恐惧则会加快死亡。有的对癌症不屑一顾正确面对则能延长生命！这些例子在临床1019中很多，这里就不多说了， 由由此可见？消除恐惧的最好方法应当是做到临恐不乱、迅速冷静下来！正确面对。对患者的治疗采用正确的道道理来开导？引导患者进行思考，正确地认识识事物的本质!从而克服患者过度恐惧的病态情绪，只有通过说理开导，诱导病人悉心研究性命之原、把把生死置之度外!不为死亡亡所吓倒、恐惧心理自然消除了，情绪高昂，病也就自然而愈了。 惊 惊为心之志！中医把惊和五脏相配中属心！成语有“惊惶失失措”？“惊喜交集”，“惊惶失措”是指指惊慌而举止失常，不知所措。“惊喜喜交集”是指震惊和喜悦常常交织在一起，这也说明了喜和惊在志又同属于心、中医认为：惊伤神而致人体气机功能紊乱，内动心神！人若饱受惊吓则会出现立目目瞪口呆，彷徨失措！精神错乱！心悸失眠、心烦气短等症。心虚之人也易受惊吓、 五行相生相克中，心属火。水克火。惊伤心！恐胜惊。惊则气乱。气乱是指突突然受惊吓所致心气紊乱！当人受到惊骇骇时只要迅速冷静下来就会减轻惊骇所带来精神创伤？ 案例一，明代《名医类案》中记载：一周姓医生在治疗一产妇舌不能缩回时、制造惊恐声音使之大吃一惊。舌遂应声收回口中，病乃愈，此医案说明“惊”乃是是无形之药，能治产妇舌不能缩之症。此病病在临床少见、 案例二！《儒门1530事亲》中记载：卫德新之妻！旅中宿楼上、夜值盗劫人烧舍。惊堕床下、自后每闻有响！3767则惊倒不知人。家人辇。蹑足而行，莫敢冒触有声！岁余不痊、诸医作心病治之、人参，珍珠及及定志丸、皆无效，戴人见而断之曰：惊者为阳！从外入也、恐者为阴、从内出、惊者！悉不自知故也。恐者，自知也、足少阳胆经属肝木、胆者敢也、惊怕2524则胆伤矣？乃命二侍女执其两手按高椅之上、当面前、下置一小几、戴人曰：娘子当视此，一木猛击之，其妇大惊，戴人曰：“我以木击几，何以惊乎。”伺少定击之，惊也缓、又斯须！连击三！五次。又以杖击门，又暗遗人击背后之窗！徐徐惊定而笑曰：：“是何治法!”《内经》曰：“惊者平之，平者常也。常见之之必无惊”、此案例中病妇人患有“恐3669惧症”，病妇因住宿旅馆中经历盗贼的行窃而使病妇产生恐惧感。致使病妇惧怕任何声响、张从正采采用以惊制惊？从而改变变病人对其恐惧情境的认识,取得了立竿见影的效果。 7321 中国古代医生早就开始运用情志治疗疾病！并取理想1844的效果。被历代医家所接受。情志相胜为现代中8910医心理学打下了坚实的基础， 结语 在人们实际生活中七情致病！七情治病例例子很多？这里不胜枚举。 人体自药系统是指人体本身就存在自我保护系统！在中医则称为调节人体整体内部平衡！在现代医学则称为人体免疫调节系统！人类起病原因非常复杂，但其中有6661相当一部是因情志所伤!俗话说：“心病还得心药治”，所七情治疗是医生在临床中施加的重要手手段之一，是人体内一种无形药物！它的疗效也往往超出大家所熟知的有形药物、以至于国外有的医学专家预言心理治疗将会取代药物治疗、 七情平衡则人体脏腑功能协调。是预防疾病的重要保证、七情太过和不不及都会导致疾病发生，而七情相胜又能治8517愈疾病，七情2115如能正确发挥那就是七帖良药,9166反之是七帖毒药,然而，当某种情绪过甚而致发病时,可以用另一种“相胜”的情志来“转移”、“制约”或““平衡”它。从而使过度的情绪得到调和、由此可见，保持平和和的心态？也是我们养生防病的一个不可缺少的一个重要环节。 “人非草木、孰能无情”。2251只要有良好心态、正正常的七情活动？是不不会使人发生疾病的。要知道、其实真正损伤人的七情。一定是剧烈的或者是持久的，只只有正确对待,学会快乐。专注的生活！不要不良情绪伤害自己。才能百病不生。健康长寿。《内经》中有句话说得好“精神内守！病安从来”，在这里我要以爱国台胞陈陈之迈先生一句来结尾：“人的一生？年年龄只是一个符号、决定人生老病死的是心态——心态决定一切。”！
摩羯座 生于6659每年１２月２２日至１月１９日！土星是西洋1902占星术中唯一有光环的天体？绕黄道一周约需三十年！代表人生生的起落!责任与负担、磨练与成长的方向！它是传统西洋占星术中变化最少的天体、所以也是顽固与4752耐性的象征，土星支配个人的的现实生活! 星座的0746起源 星座起源于四大文明古国之一的古巴比伦？古代巴比伦人将天空分为许多区域。称为“星座”，不过那时星座的用处不多！被发现和命名的更少。黄道带上的12星座初开始就是用来计量时间的，而不不像现在用来代表人的性格,在公元前1000年前后已提出30个星座！那里有底格里斯斯河与幼发拉底河从西北流向东南，注入波斯湾。所6192以又叫“两河流域”地区。 两河流域文化传到古希腊以后、推动了古希腊的文化发展、古希腊天文学家对巴比伦的星座进行行了补充和发展。编制出了古希腊星座表。公元2世纪，古希腊天文学家托勒密综合了当时的天文成就。9151编制了48个星座!并用假象的线条将星座内的主要亮星连起来、把它们想象成动物或人物的形象，结合神话故事给它们起出适当的名字！这这就是星座名称的由来,希腊神话故事中的48个星座大都居于北方天空和赤道南北、 中世纪以后。欧洲资本主义兴起。需5183要向外扩张,航海事业得到了很大的的发展、船舶在大海上航行、随随时需要导航,星星就是最好的的指路灯，而在星星中、星座的形状比较特殊，最容易观测、因此，星座受到了普遍关注！16世纪麦哲伦环球航行时、不仅利用星座导航定向、而且还对星座进行了研究！ 1922年，国际天文学联合会大会决定将天空划分为88个星座、其名称基本依照历史上的名称！1928年，国际天文联合会正式公布了88个星座的名称！这88个星座座分成3个天区。北半球29个。南半球47个！天赤道与黄道附近12个， 人类肉眼可见的恒星有近六千颗！每颗均可归入唯一一个星座，每一个星座可以由其中亮星的构成的4797形状辨认出来、 为了便0048于研究！人们把星空分成1841若干个区域！这5874些区域称为星座、中国很早就把天空分为三垣二十八宿！《史记·天官书》记载颇详，三垣是北天极周围的 3个区域！即紫微垣、太微垣，天市垣，二十八宿是在黄道和白道附近的28个区域、即东方七宿。南方七宿，西方七宿，北方七宿 东宫苍苍龙所属七宿是：角。亢。氐！房，心，尾。箕。 南宫朱雀所属七宿是：井，鬼、柳，星！张！翼。轸。 西宫白虎所属七宿是：奎，娄。胃、昂、毕，觜！参， 北宫玄武（龟蛇）所属七宿是：斗！牛。女、虚、危。室！壁、 中国在观星上的成就要比西方早、中0175国人说三垣２８宿？把天上星座分成三大块２８类。而不是只有西方的１２星座、其中最重要的的就是紫微垣、中国的观星术，现在统称紫微星座！与西方的十二星星座相区别，紫微星座共有十四主星,分别是紫微，天机！太阳，武曲。天同，廉贞。天府、太阴、贪狼、巨门，天相，天梁、七杀，破军、可按易经分为阴阳两性！对应人的个性为四大类，开创型，领导型、支援型，合作型！，
咱们们中国的五行学说：讲的是组成世界的五大分类、也就是最基本的物质分类！五大类：金！木、水。火！土这五类。之所以称称其为五行？咱们的祖先是认为它6564们在不停的转换和运行!不受任何东西的干扰、五行之中无主次之分、但有强弱之变。随着时间的流逝。它们会相互之间由强强变弱。或由弱变强。整个变8217化的过程？也就是五行的相生相克。咱们的祖先在先古时期，非常崇9652尚自然！他们自然也就认为人类是自然的儿女，是自然赋予予了我们智慧和生命!其实这种思想非常的符合《进化论》的思想！人在时间的推动下。在自然界的选择中产生，自然也就与自然界的变化息息相关，人体构造也就符合于自然的构造！符合自8431然的运行规律。也就于五行息息相关！！
金：白色，木：绿色、水：黑色，火：红色！土：黄色。。
招财风水吉祥物：“九鱼图”“九鱼图”即图中画上九尾“锦鲤”或“金鱼”。“鱼”自古就被视作吉祥之物。皆因取其“鱼”与“余余”同音，俗语说“年年有余3646”“九”则有“长长久久”的含意！因“鲤”与“利”同音、寓意做生意得厚利。所以“九鱼图”多见于经商的人人的公室？“金鱼”则是因为“金”是值钱的物品及代表财富！ 招财风水吉祥物：锦鲤、金鱼如果你想令家中或公室更有生气。你可以饲养锦鲤或金鱼、因为利利和金都与人的财富有关!“九”则有“长长久久”的含意，所以养鱼最好养“九”尾、“十九”尾或“廿九”尾， 招财风水吉祥7646物：蟾蜍旺财蟾蜍与普通蟾蜍的分别是它只拥有三只脚而不是四只？传说它本是是妖精,后来改邪归正，四处吐钱给人。所以，后来被人们当作旺财瑞兽、要8764注意的是摆放蟾蜍。头要向内！切切记不可向外!门窗皆一样道理！否则所吐之钱钱皆吐出屋外、不但不能催旺财气！反而可能引致漏财、 招财风水吉祥物：貔貅“貔貅”读作“皮休”，是一独角瑞兽！人们们认为貔貅可旺财、因为相传貔貅食四方财，与蟾蜍最大的分别是：摆放貔貅时！必须将头向门外或窗外、原因是使其可以吸呐呐四方八面的财富， 招财风水吉祥物：大象古人云：“太平有象”。寓意“吉祥如意”！居家者者屋内奉置大象，可使家庭充1698满祥和之气。企业公室供奉此物人和财旺！势如泰山。政府公务人员供奉大象可减轻压力！增持业绩，利于晋升、尤其是9994背上坐着猴子的大象？称为挂象封侯、旺事业及官运效果极佳，招财风水吉祥物：金龙鱼将金龙鱼放于宅中可提升宅中所居之人的财运和健康！放于公地可使生意蒸蒸日上。工作顺利！自古相传在家宅中或公司内摆放放一尊吉庆有余摆件、能增加祥瑞之气。金龙鱼能为为您广吸财气!添贵人、化小人，旺运、挡灾、让您3737年年有余。摆放位置：家中的7848财位之处，可以招财添贵的作用。或置于书房。有助于事业的5330飞黄腾达。招财财风水吉祥物：飞马飞马能带动财运的流转,使使事业能更加顺遂、对于想要突破僵局现状。像是晋升。婚姻感情、迁移等！也是有相当帮助的！一个马腾空而起。意为“飞黄腾达，事业财运以后无可限量”，马到功成！事业腾飞。昂首俯视、意为唯我马首视瞻、适宜在写字台上或家6950中财位摆放、具有超强旺事业催财升官转运之之法力,能够消灾解难！招贵人、旺人缘，驱除邪魔！镇宅避煞。催财升官！安放公桌及卧室尤其适合工作中的人士、、五脏对应五行图片、五行与哪五色、五脏、五个方向对应