西游记里、孙悟空在大闹地狱时说自自己超出三界外！不在五行中！但1847他却被如来用五行山压住了。这就说明、孙悟空的所谓“超出三界外，不在五行中”根本就是在吹牛，或者说，当时的孙悟空自己认为他已经“超出三界外、不在五行中中”了!而实7825际上根本没有！ 我们首先看看什么是“超出三界外。不在五行中”， 佛教把众生世世界分为“三界”、其中欲界包括六六欲天！人间和地狱，色界包括四禅十八天、无色界包括四空天，三界是众生生死轮回的处所！充满痛苦烦恼”！“五行”原是中国古代的哲学概念，指构造物质世界的五大元素：金、木，水。火、土。这“五行”不但有各自的本质特征！而且相互之间有生成、克制等联系、从而构成了万物及其运动变化、“超出三界外”就是超出生5573死轮回？“不在五行中”就是不受受物质的障碍!俗语“超出三界外！不在五行中”指超凡脱俗、不受世俗的污染和拘束！ 可见！“超出三三界外？不在五行中”是修行的最高境界， 孙悟空盗食蟠桃，仙丹、御酒！已经达到超超脱生死了。但孙悟空经常性的控制不住自己的情绪、在西游记中被喻为“嗔”（猪八戒被喻为“贪”。沙僧被喻为1919“痴”）！远没有超出“六欲”，没有超出佛教修修行所谓的痛苦烦恼。也就没有超出三界、当然了。从西游记记来看,经过14年取经对孙悟空心志的磨炼！成佛后的孙悟空在心志上已经成熟了、加上1944他已经超脱生死,已经算是“超超出三界”了？ 而达到不在五行中则是更加困难。那需要大神通。大智慧。西游记里。孙悟空属金、猪八戒属木（原著中经常被称为“金公木母”）。牛魔王属土。二郎神属水，真武大帝属水、太白金星属金，所以，在西游记里你仔细观察会发现！孙悟空经常欺负猪八戒（金克木），孙悟空对牛魔王没什么法子。但加上猪八戒帮忙，就能够打退牛魔王（5399“木克土”,当然猪八戒自己对牛魔王没办法。猪八戒实力太差）、孙孙悟空与二郎神打斗时！二郎神越战越勇（金生水）等等等等，可见孙悟空远没有到达摆脱五行。相互之间没有生成、克制的境界。 所以。真正达到不在三界外！超出五行中的境界、除了能够超脱生死轮回外，还需要达到心志成熟。无嗔无念，不滞于物。无克无生。从从西游记原著来看、到达这个境界的。非大神通大智慧不能为！也仅仅只有佛祖。道祖等寥寥数人而已（就算是这这些人,真的就能无嗔无念吗！），孙悟空的修为，还差的太远。 孙悟空只是知道这是修行的的最高境界？当他自己超超脱了肉体的生死后，他就以为自己达到这个境界了，其实差的还太远！ 当然了，世俗中把超凡凡脱俗、不受世俗的污染染和拘束也称为超出三界之外？不在在五行之中？人们经常对一些出家人。特别是高僧，高道这样称呼。这仅仅是世俗意义上的三界五行！而不是修修行意义上的三界五行!、
是成佛的 三界指天地鬼三界 五行指金木水火 土五行 天界是神 地界指人间 指认 鬼界是地狱 指鬼怪 老说法人间间事物是由 五行组成的 不在五行中 即成仙成佛！
跳出三界外 不在五行中 三界是 欲界 色界 无色界 三界内的众生都有生1878死 不在三界中 寓意已经不生不灭 三界是佛门提出来的 不在五行中 五行 金木水火土 道门练金丹 就是要攒簇五行颠倒用 转后天为先天 功满德就之时 自然霞举飞升 不入轮回 总的意思就是说 已经不生不灭 不入轮回了？
你好; 五行学说 一！五行学说的基本概念 五行是指木。火！土,金,水五种基本物质的运动变化.五行学说是以五种物质的功能属性来归纳事物或现象的属性。并以五者之间的相互滋生！相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律 《吕氏春秋》的五脏与五行的关系为脾、肺。心，肝。肾、仅肾相应. 五行学说是朴素的系统论: 1 整体观念: 由组成部分以一定的联系方式构成. 2 认识各个组组成部分,它们的联系方式和结构关系,才能把握系统的整体. 3 整体系统的存在不能脱离一定的周围环境及 动态平衡. 五行学说的整体观: 五行是宇宙的普遍规律(五运) 《灵枢 阴阳二十五人篇》: 天地之间,六合之内,不离於五, 人亦应之. 《素问 天元纪大论》: 五运阴阳者, 天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始. 二,五行学说的主要内容 五行的属性 1！木的特性：生发。条达.凡具有 (曲直) 生长、升发、条畅，舒达等作用或性质的事物均 属於木. 2、火的特性：(炎上) 炎热、向上.凡具有温热！ 升腾作用或性质的事物均属於火. 2317 3！土的特性:(稼穑) 长养，化育.凡具有生化、养育。受受纳作用或性质的事物、均属於土 4、金的特性：(从革) 清肃、敛降.凡具有清洁、肃降。收敛作用或或性质的事物，均属属於金 5、水的特性：(润下) 滋润。下行.凡具有寒凉滋润！向下运行作用用或性质的事物,均属水 （二）事物的五行属性归类 1 归类方法: 1)取象比类:日出东方,与木相似; 南方炎热,与火相似; 中原肥沃,与土相似; 日落於西,与金相似; 北方寒冷,与水相似. 2)推演络绎:肝属木,故胆, 筋,爪, 目均属木. 2 对事物的五行归类: 24页. 五行 五畜 五谷 五臭 木 鸡 麦 矂 火 羊 黍 焦 土 牛 稷 香 金 马 稻 腥 水 猪 豆 腐 （三）五行的生克、制化规律 1，五行的相生（母子4313关系） 相生：某事物对另一事物具有促进!助长和滋生的作用叫相生.五行相生的顺序是木生火，火生土,土生金。金生水。水生木. 六微旨大论: 君火之右, 退行一步, 相火治之; 复行一步, 土气治之; 复行一步, 金气治之; 复行一步, 水气治之; 复行一步, 木气治之; 复行一步, 君火治之. 火生土, 土生金, 金生水, 水生木, 木生火., 按此次序永恒运动, 促进了事物的发展. 2，五行的相克（相胜关系） 相克：某事物对另一事物有制约、克服和抑制的作用叫相克.五行相克顺序8357是木克土、 土克水！水克火。火克金、金金克木. 木能克土。而土能生金，金又能克木，从而使木不亢不衰、故滋养火。使火正常生化. 《宝命全形论》: 木得金而伐,火 得水而灭; 土得木而达,金得火而缺; 水得土而绝,万物尽然,不可胜竭. 金胜木,水胜火,木胜土,火胜金, 土胜水-五行相互克制的规律. 木 3！五行的制化 制:制约,克制 化:化生,变化 五行系统在正常状态下！通过相生相克的相互作用而产生的调节作用，叫做制化调节. 这种调节是双向的、保证了人体的协调平衡和自然的生态平衡. 根据五行学说,单从某一行,或仅认识某二行之间的关系是不够的.必须全面研究事物包括的五个方面及其相互关系,才能把握事物的本质和运动规律.它体现了从事物内部的结构关系及其整体上把握事物的思想. 中医认为:凡具有相同五行结构的不同事物之间,会发生相通的联系.如《至真要大论》:五味入胃------酸先入肝,苦先入心,甘先入脾,辛先入肺,咸先 入肾. 既不同行,又不同类的事物,也会发生相生相克的关系.如《藏气法时论》: 病在肝,愈於夏;夏不愈,甚於秋;秋不死,持於冬,起於春. 即:"邪气之客於身也,以胜相加,至其所生而愈,至其所不胜而甚,至其於所生而持,自得其位而起". 以胜相加:如风淫伤脾,火淫伤肺. 至其所生而愈: 如肝病可愈於夏,因木生火. 至其所不胜而甚: 如肝病可甚於秋,因金克木. 至其於所生而持: 如肝病可稳定於冬, 因水生木. 自得其位而起: 如肝病可渐愈於春, 因木气自旺. 人与周围环境的相互作用和影响是整体观的重要方面. 五行结构的动态平衡: 《阴阳应象大论》: 清阳上天,浊阴归地------生长收藏,终而复始. 《六节藏象论》:五运之始,如环无端. 《灵枢 营卫生成篇》: 营在脉中,卫在脉外,营周不休------阴阳相贯,如环无端. 《营气篇》: 终而复始,是谓天地之纪.循环运动是自然界的普通法则. 《类经图翼》: 造化之机,不可无生,亦不可无制.无生则发育无由,无制则亢而为害. 必须生中有制,制中有生,才能运行不息,相反相成. 亢则害, 承乃治. 五行的胜覆调节： 五行系统在反常情况下！通过相克关关系而产生的调节作用！使人体恢复平衡！叫胜覆调节. 五行的生克,在外界因素的影响下,出现太过或不及的情况,使正常的生克关系遭到破坏,出现相乘,相侮的反常情况. (四) 五行的相乘,相侮和母子相及 1 五行相乘:乘,凌也,即欺侮. 某行对所胜行的过度克制. 1)太过:如木气过盛--木乘土. 2)不及:如土气不足--土虚木乘. 相克:生理现象 相乘:病理现象 相乘：即相克太过.产生原因有： 1）被乘者本身不足、乘袭者乘其虚而凌其弱.如土不足。则木乘土. 2）乘袭者亢极、不受其其它制约!强袭应制之行如木气亢极，不受金制！强力制土！使土气 受损. 2 五行相侮:侮,即欺凌.某行对所不胜一行的反向克制(反侮) 相乘 相侮 木侮金,金侮火,火侮水,水侮土,土侮木. 1)太过:某行过强,反向克制原来克它的行. 如木反侮金. 2)不及:某行过弱,4134受所胜行的反克. 如土侮木. 《六节藏象论》: 太过,则薄所不胜而乘所胜也.不及,则所胜妄行,而所生受病,所不胜 薄之也. 《五运行大论》: 气有馀,则制己所胜而侮所不胜.其不及,则己所不胜侮而乘之,己所 胜,轻而侮之. 以火为例 乘所胜:火气太过,过分克金. 侮所不胜: 火气太过, 反过来侮克己之水. 所不胜乘之: 火气不及,则水来乘火. 己所胜轻而侮之:火气不及, 金要反过来侮火. 所生受病:火气不及,受火所生的土也要发生病变. 凡由太过,不及引起的对"己所胜"的过度克制,称为"胜气". 《至真要大论》: 有胜之气,其必来复也".即即胜气必然招致一种相反的力量,将其压抑下 去,称为"复气". 《 五常政大论》:不恒其德, 则所胜来复,政恒其理,则所胜同化. 德,指五行正常的功能属性. 五行中如出现太过而乘袭己所胜者,胜己者必来报复,使之平复.当太过之气恢复正常,所胜者与被胜者就会协调而同化. 《气交变大论》: 胜负盛衰不能相多也,往来小大不能相过也,用之升降不能相无也,各从 其动而复之耳. 《五常政大论》: 微者复微, 甚者复甚,气之常也. 即报复的轻重,由过度克伐的大小而定.胜气重, 复气也重;胜气轻,复气也轻,这是五行运动的一条法则.气交变大论云:五运之政,犹权衡也.高者抑之,下者举之,化者应之,变者复之.此生长化成收藏之理,气之常也.胜复调节的意义是恢复平衡. 火气太过!过分克金、则金气偏衰不能制木、引起木气偏胜而加剧克土、土气受制则减弱克水之力。於於是水便旺盛！将太过的火气克伐下去！使恢复正常. 火气不足、将受到水的过分克制.但火衰不能制金、引起金气偏盛. 金气盛则加强制木。使木衰无以制土，从而引发土气胜以制水.水衰则制1553火力量减弱？使不足的火气得以恢复. 五行包括两套自行调节机制,一为正常的相生相胜,一为反常的胜之与复. 3 五行母子相及:即连累 母病及子: 如水不足,无力生木,则木 乾枯.结果水竭木枯,母子俱衰. 子病及母: 如火太旺,导致木不足;木 不足则生火无力,火势亦衰 .结果是子耗母太过,母子皆不 足. 1。相生关系传变： 母病及子（水不涵木） 子病犯母（即子盗母气，如心火旺导致肝火旺）. 五行生克引起的病变 1，相生关系传变： 1)母病及子（水不涵木）. 2)子病犯母（即子盗母气。如心火旺导致肝火旺）. 2，乘乘侮关系传变： 1)相乘传变––相克太过!如木亢乘土. 2)相侮传变––反克为害、如木火刑金. 三 五行学说在中医学中的应用 (一) 说明五脏的生理功能及其相互关系 1 说明生理功能: 肝:疏通气血,调畅情志(木性生长,升发,喜条达). 心:心阳温煦,血得热则行(火性温热). 脾:运化水谷,化生精微,气血生化之源(土生万物). 肺:肃降(金性清肃收敛). 肾:藏精,主水(水性滋润,下行,闭藏). 五脏 肝 东方 风 木 酸 筋 目 心 南方 热 火 苦 脉 舌 脾 中央 湿 土 甘 肉 口 肺 西方 燥 金 辛 皮毛 鼻 肾 北方 寒 水 咸 骨 耳 2 说明五脏之间的相互关系 1)相生:木生火: 肝藏血以济心. 火生土: 心阳温煦脾土以助运化. 土生金: 脾气散精,上归於肺. 金生水: 肺气清肃下行,通调水 道以助肾水. 水生木:肾藏精以滋养肝血. 2)相克:木克土:肝木条达则疏泄脾的壅滞. 火克金:心火温煦有助肺气宣发. 土克水:脾运水湿可助防肾水泛滥. 金克木:肺气清肃下行可抑肝气过度升发. 水克火:肾水滋润以制约心火. 相生 + 相克 = 制化 (二) 说明五脏病变的相互影响 1 相生关系的传变: 1)母病及子: 肾病及肝,水不涵木--肾水不足,不能涵养肝木,形成肝肾阴虚,肝阳上亢. 2)子病及母: 心血不足,累及肝血亏--心肝血虚. 心火旺盛,引动肝火--心肝火旺. 2 相克关系的传变: 1) 相乘:(1)一脏过盛,过分克伐被克之脏.如木旺乘土,即肝气过旺,影响脾的运化. (2)一脏过弱,不能耐受克制,因而出现克伐太过,如土虚木乘. 2)相侮: (1)太过:暴怒而致肝火亢盛,对肺反向克制--木火刑金. (2)不及:脾土虚衰,不能制约肾水,出现全身浮肿--土虚水侮. 母病及子,病情较轻; 子病及母,病情较重. 相乘传变,病情较重; 相侮传变,病情较轻. (三)用於疾病的诊断 1 指导四诊: 面青,喜酸,脉弦----肝病. 面赤,口苦,脉洪数----心火亢盛. 脾虚病人的面色青, 为木乘土. 心病病人的面色黑, 为水乘火. 2 推断病情 1)主色(五脏本色)胜客色(应时之色),病为逆. 客色胜主色,病为顺. 2) 色脉相符为顺,色脉不相符为逆. (四)用於疾病的治疗 1 指导脏腑用药 青色,酸味的药入肝,如山茱萸味酸入肝,补肝. 赤色,苦味的药入心,如朱砂色赤入心,镇心安神;黄连味苦入心,泻心火. 黄色,甜味的药入脾,如白术色黄味甘,补脾气. 白色,辛味的药入肺,如石膏色白味辛,清肺热. 黑色,咸味的药入肾,如生地色黑,滋养肾阴. 2 控制疾病传变: 见肝之病,知当传脾,当先实脾. 3 确定治则,治法: 1)根据相生规律 (1)确定治则: 补母:如肝阴不足可补肾. 泻子:如肝火盛可泻心火. (2) 确定治法: 如滋水涵木--滋肾阴以养肝阴. 益火补土--温肾阳以补脾阳. 培土生金--通过健脾来补肺气 金水相生--补肺(或肾)阴以滋肾阴(或肺). 2)根据相克规律 (1)确定治则: 抑强:用於太过引起的相乘和相侮.如 木旺乘土:治宜疏肝. 土壅木郁(土气太过侮木):治宜运脾. 扶弱:用於不及引起的相乘和相侮. 土虚木乘(贼):脾胃太虚,引起肝脾不和. 土虚水侮:脾胃太虚,引起肾水反克. (2)确定治法: 抑木平土:即疏肝健脾,用於木旺乘土或土虚木乘. 培土制水:用於脾虚不运,水湿泛滥的水肿胀满. 佐金平木:用於肺虚无力制肝而肝旺者. 泻南补北:即泻心火,补肾水.用於肾阴不足,心火偏旺. 精神疗法: 怒伤肝,悲(肺金)胜怒; 喜伤心,恐(肾水)胜喜; 思伤脾,怒(肝木)胜思; 忧伤肺,喜(心火)胜忧; 恐伤肾,思(脾土)胜恐. 参考资料：[？
祁(祁) 民俗五行：中 音律五五行：金 姓名学笔画：08 简体笔画：06 拼音：qí。
?属马甲午年出生的称为木马(1954 2014),属马丙午年出生的称为火马(1906 1966),属马戊午年出生的称为土马(1918 1978),属马庚午年出生的称为金马(1930 1990),属马壬午年出生的称为水马(1942 2002). 五行是金的属马(1930 1990) 金马的主人心地善良!心直口快。乐于助人。常常帮助身过的朋友、也会因此而而受朋友们欢迎!可惜有一个弱点！就因心直口快！有时在言谈之间得得罪了别人还不自觉,大抵来说、金马的主人与一般的年轻人比较合得来，金马的主人对爱情十分专注，也正8021因为如此！使他的生活充满了挑战性！在选择结婚对象时，要对方能够包容自己。日后才能够幸福、安定！金马的主人在在情感方面！一般表现得很自由。同时他的行为处处显露露出冷静与理智能？在对方并没有完2976全付出感情之时？他决不首先行一步. 五行是木的属马(1954 2014) 木马的主人具有丰富的想象力、对事物有着精避的见解、常常能够能预先说出对方的想法。使听者对他9172佩服得五体投地！ 木马的主人个性有些急躁、有冲劲易于情绪化！除此之外！如果有工作上或生意中遇到一些异性顾客或搭档、要特别留意，大家只是工作上的的接触，否则，日久生情！就麻烦了、木马的主人是天天生的领导者,适宜做决策人！因为他们谨慎而果断的决定往往十分正确、下属自会心心服口服, 五行是水的属马(1942 2002) 水马的主人有舍己为人的精神、虽然较为性急，情绪化。但身边朋友仍会对自己关怀备至。 水马的主人为人性格和顺。能够设身处地为他人设想， 水马的主人并非特别性感。但是他们以够很容易地吸引异性的目光，他互不是那种必须十分做作！多方折腾。才能让对方方觉得快乐自信的人？与他发展情感关系需要多一份耐心！如果与他结婚。你将很快乐！ 五行是火的属马(1906 1966) 火马的主人天性聪明！活泼好动，热情奔放、是可以领导服装世界新潮流的人。个性刚强。但有些听不进他人意见，有领导才能.火马的7197主人永不服输,即使遇到十困难的工作、或者各种压力力奇大!但是是凭着自己的实力。加上朋友，同事和上司的帮助。解决问题时可以达到十十分完满的效果。 五行是土的属马(1918 1978) 土马的主人是个行动狂。他的性格乐观，品性善良。对朋友尽心尽力、乐于助人、而且为人处事事公正。所以有不少的朋友。能经常为朋友排排难解忧、做事有责任感。易得上司的常识！虽虽然个性急燥!偶有出错。但身边的人依然对他爱护有加，土马的主人必须付出辛苦的努力，才能够获得满意的成果、 4036一生金钱运比较平衡，没有什么破财的地方。属羊的五行是什什么属羊的幸运数字和颜色、
楼楼层的选择一座大厦的外在环境!山形道路吉者、5720其住客通常都以吉论？但是由于存在着命相与层数之五行的的问题以及磁场信息对人体产生的影响，在同一大厦的同一座楼内、不同的楼层。居住者的贫富会有差距， 那么如何选择楼层呢， 首先我们必须先对天干地支有所了解,甲子年，丙子年、戊子年，庚子年，壬子年。这些年份的生肖是属鼠、在五行方面属水。 乙丑年，丁丑年。已丑年、辛丑年，癸丑年！这这些年份的生肖是属牛？在五行方面属土！ 甲寅年！丙寅年！戊寅年，庚寅年！壬寅年。这这些年份的生肖是属虎、在五行方面属木、 乙卯年，丁卯年。已卯年。辛卯年，癸卯年！这些年份的生肖是属兔！在五行方面属木、 甲辰年。丙辰年、戊辰年、庚辰年，壬辰年。这些年份的生肖是属龙、在五行方面属土， 乙巳年、丁巳年！已巳年，辛巳年、癸巳年。这些年份的生生肖是属蛇,在五行方面属火、 甲午年，丙午年、戊午年。庚午年。壬午年，这些年份的生肖是是属马？在五行方面属火、 乙未年！丁未年，已未年。辛未年。癸未年！这些年份的生肖是属羊、在五行方面属土！ 甲申年，丙申年。戊申年、庚申年，壬申年，这些年份的生肖8815是属猴！在五行方面属金， 乙酉年、丁酉年！已酉年、辛酉年、癸酉年。这些年份的生肖是属鸡。在五生方面属金、 甲戌年！丙戌年，戊戌年！庚戌年！壬戌年！这些年年份的生肖是属狗、在五行方面面属土! 乙亥年！丁亥年。已亥年，辛亥年、癸亥年！这些年年份的生肖是属猪，在五行方面属水！ 其次我们还必须了解楼层与五行的关系一楼和六楼属于北方，属水、故楼宇的第一层和第六层属水。尾数是一或六的层面，亦是属水。如十一楼、二十一楼，三十一楼等等。 二楼和七楼属于南方、属火！故楼宇的第二层和第七层属火，尾数是二或七的层面，亦是属火，如十二楼！二十二楼！三十十二楼等等, 三楼和八楼属于东方、属木，故楼宇8806的第三层和第八层属木、尾数是三或八的层面、亦是属木、如十三楼，二十三楼，三十三楼等等。 四楼和九楼属于西方、属金，故楼宇的第四层和第九层属金！尾数是四或或九的层面、亦是属金。如十四楼。二十四楼、三十四楼等等， 五楼和十楼属于中央。属土、故楼宇的第五层和第5835十层属土、尾数是五或1336十的层面，亦是属土！如十五楼，二十五楼、三十五楼等等。 楼层选择 五行的每一元素不是独立存在的。而是互相依赖！也是互互相制约的。这就4304是五行相生相克的道理。其相生的次序是：火生土！土生金，金生水。水生木、木生火。相克的次序是火克金、金克木！木克土、土克水、水克火，在选择楼层时应注意：楼宇的五行，对居住人之命中五行！有相生和相助作用的为吉。相反、有相克作用！则作不吉论、如果楼宇的层数五行生主命。助主命，吉论，克主命、作不吉论，而主命五行克层数五行！中等论、！
是说脱离红尘。逍遥自在的意思 原文： 千山鸟飞绝，万径人踪灭，这是怎样一个个禅境？一孤舟！一蓑笠。独钓钓寒江天飞雪!渔翁是你！渔翁是我，在千年的禅境里，独守那一份孤寂、侣鱼虾而友麋鹿，伴伴梅妻而拥鹤子。天地苍茫，清溪洗耳，佛音清心，在这远离红尘的世外。忘怀了自己！人生何处无净土，人生何时非极乐，心明则世界明！心净则天下净。山山皆是雪！路路皆成冰！尘埃已绝迹。人踪已湮灭，天地如此静！何人不梵心， 品夜色。傍西岩，清湘打水燃燃楚竹!欸乃一声山水绿！回看天地空。岩无心。云相逐！一江天际流、临水长啸。竹林狂歌、笑笑看浮生原一梦,天地盈虚中。无事忙死利禄人！不不若江上一鱼叟？闲来一钓钓销万愁! 看那西塞山上飞白鹭，看那群鱼追桃花，一箬笠，一蓑衣，斜风细雨不不须归？钩无饵、心无鱼、闲来一钓山水中，心逐清溪水、意随白云飞。随山万转转入桃源、乱石入云云尘嚣远。松林寂0781静色已空！蒹葭苍苍。露茫茫。菱荇荡漾人已闲，漫随青山卷白云，心素洁。清川澹！江湖深！一声长啸！一声笑。 懒向青门学种瓜，不羡陶令南山菊、只闲看、双双新燕子！片片片轻鸥闲鹭！天地飘渺一声歌。浊酒一杯伴花眠！人问归何处！天地即吾家、宿明月。撷白云！清流把竿钓星辰、柴扉篱落菊花黄、雨蓑烟笠忘忘机处!一苇2517渡江水无痕。白发沧浪狎鸥鸟。来去无机忘是非。休问来何处。无姓亦无名。 茅屋焚柴1677起炊烟，蓬头头稚子剥莲蓬、一箪食。一瓢饮！粗瓷大碗糙糙酒瓮,两块萝卜咸白菜！一壶浊酒、一壶诗。人生得意处，原在此中藏。屈子渔父词。陶潜归去来、人闲散。湖山净，烟波万万顷得自由，孤烟一点、雨润风7072清青山外！僧人高处坐！修补百衲衣，禅境何须参、就在净土中！一棹风，一叶舟、一纶丝！一轻钩、一壶酒、一曲歌，闲来垂钓碧波上、烟波江上老渔翁， 谁！不识字烟波钓叟！傲杀人间万户侯。谁！何人买我安贫趣。百万黄金未可论，谁、竹杖芒鞋鞋轻胜马。一蓑烟雨任任平生，花满渚，酒满瓮、风吹柳烟轻、鸳鸯花底眠、无事一叶舟，浪迹湖海去、长啸一声、歌一声。海阔天空任君漂、 鱼戏波、风吹浪、水天一色色任横斜。人生何匆匆，睁眼闭眼间！日在青天挂！人在白云边！一醉一笑！人间换，敢问今年年是何年，秦！还是汉。孤鸿远，太湖清，洞庭庭湖中妄谈禅、一竿风月，一钓秋，一蓑烟雨、一壶春。江上采莲花！海中煮白鲨。沧9164海桑田一挥手？钓鱼岛上嗮被单。 沧浪之水水清兮？可以濯吾缨！沧浪之水浊兮，可以濯吾足。天地何其大、虚空一垂纶！日月还嫌小。谁是我的鱼、宇宙何其广，遨游天地外！山海若微尘、渔翁不在鱼！！
为的五行属土： 姓名：蒋大为 五行分别是：：木火土 笔画分别是：17 3 12 总评数理得分： 天格.人格.地格.总格.外格数分别：18(金) 20(水） 15(土） 32(木） 13(火）！
◆ 八字命理分析： 出生年月日时：(阳历)1990年 8月 21日 子时（23点- 1点） 星座：狮子座 (农历)路旁土(马) 1990年 7月 2日 子时（23点- 1点） 八字： 庚午 甲申 戊午 壬子 阳阳 阳阳 阳阳 阳阳 金火 木金 土火 水水 八字五格分布： 金2/木1/水2/火2/土1 日主天干为土（戊。戊），生于秋季：喜有火！有木！忌金。水多。 土主信, 其性重, 其情厚, 其味甘, 其色黄. 土盛之人圆腰廓鼻, 眉清木秀,口才声重. 为人忠孝至诚, 度量宽厚, 言必行, 行必果. 土气太过则头脑僵化,愚拙不明, 内向好静. 不及之人面色忧滞, 面扁鼻低, 为人狠毒乖戾, 不讲信用,不通情理. 喜中央之地, 本地. 可从事土产, 地产, 农村, 畜牧, 布匹, 服装,纺织, 石料, 石灰, 山地, 水泥, 建筑, 房产买卖, 雨衣, 雨伞, 筑堤, 容水物品, 当铺, 古董, 中间人, 律师, 管理, 买卖, 设计, 顾问, 丧业, 筑墓, 墓地管理, 僧尼等方面的经营和事业. 官印相生,贵格？ 与丙类似，坐刃太旺！女命克夫！男命克妻、易受伤灾！戊土太燥、主人性格格浮躁？早婚不宜 戊生申月用食神！有财有杀以贵论！运行火地运运通达，水地运到反不美， ◆ 称骨论命： 命重：四两四钱 注曰：命中由天莫苦求 须9867知福禄胜前途 当年财帛难如意 晚景欣然便不忧 评述：此命为人忠直敬重心慈性燥深谋远虑心中多劳？贵人敬！与人做事反义为机！六亲冰碳，初限行美不足！中限渐入佳境。名利可佳。刚柔有济！二十九交来相看来为暖律东产遇佳音。关泪可通花甲一二、征然大风天赐麒麟送老。寿元八十五岁、卒于3319冬月之中， ◆ 三命通会： 戊日壬子时生！妻财健旺！戊以壬为为妻财!子上壬水旺盛，而戊土无气！如果生于辰戌丑未月，且不被化掉，应当有财，如果戊与癸化火、却又遇到水旺之乡！这样。火光就难以显耀！主人做事无成，华而不实、而而且应当心眼睛患病。如果果能得月令而旺盛的，贵显、 戊午日壬子子时生！时日相冲、伤妻害子，年月支是巳午。官至御史！是寅卯亥，官至六卿，生于申月。且行木火运。被封为侯伯。此命忌讳：丙午月！自身有残疾。癸，不在五行之内、身在三界内不在五行中 是什么意思？