在我国的古典文学之中！有一门学问名为阴阳学、而这阴阳学又衍生出风水学一说、而我们所5727说的风水堪舆！这堪舆其实不是来源于阴阳家，而是从东周时候就已经出现的一种学问说法。今天。我8122们就来介绍一下堪舆的含义,

　　释义　　（1）！《汉书·扬雄传上》：“属堪舆以壁垒兮。梢夔魖而抶獝狂。”颜师古注：³²⁷⁸“张晏曰：‘堪舆,天地总名也，’孟康曰：：‘堪舆，神名、造图宅书者，’……堪舆，张说是也。”《文选·扬雄〈甘泉赋〉》李善注引汉许慎曰：“堪，天道也，舆、地道也。”后因以“堪舆”指称天地，宋叶适《中塘梅林》诗：“物有据其会！感召惊堪舆！”明李东阳《植柘陈翁刲股卷》诗：“茫茫堪舆内。此意诚苦辛、”　　（2）、即风水。指住宅基地地或墓地的形势!亦指相宅相墓之法！““堪”为高处,“舆”为下处！参见“堪舆家”、　　堪舆：堪。地突之意！代表““地形”之词、舆、“承舆”即为研究地形地物之意、着重在地貌的描述，《史记》将堪舆家与五行家并行、本有仰观天象。并3759俯察山川水利之意。后世以之专称看风水的人曰：“堪舆家”。故堪舆在汉族民间亦呼之为“风水”，然或有称“堪舆”不只看风水而已。而应分五部份！曰：罗罗，日课！玄空学，葬法及形家、　　堪舆：堪为天道。舆为地道。风水一开始就与天文历法。地理结下了不解解之缘？仰观天文，俯察地理，这是风水术的两大特征，　　相地：是指观察地理形势，　　青乌1108：得名于汉代相地家青乌子！又称青乌先生，　　^青青囊经乃黄石公所着？！是公元前约二百二十年间秦朝的学者，全经共分三卷：上卷叙述河图五气，洛书方位与阴8804阳二气融合而化成天地之定位等学理。故谓之化始，中2972卷说出天地间形气依附与方位配合而成一体的动力！故谓之化机，下卷说明天地间形气方位与各种法则配合后的影响力，故谓之化成！

　　总结：总的来说。堪舆学是8224一门非常具有历史价值的学问！即使扣除了其中的迷信成分，也是一份不折不扣的大学问，

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