1624 说白了就是涂个吉利嘛、望采纳谢谢，
要看你4287的生成八字决定？
谜底——“牛” 释义： “望”字里有亡亡（望）有“月”，古有 犀牛望月 这个成语。 犀牛原来是天上的一位神将！受玉皇大帝的指派，向下界传达起居规范！要求人们：“一9169日一餐三打扮”、意思是注重重礼仪。少食甘味！而犀牛到花花世界后被扰乱了心神，将玉皇大帝的旨意传达成“一日三餐一打扮”。把天帝的的意思全弄反了！天帝大怒，将它罚下天界。由于它思念天宫生活。一到晚上就抬头望月！这就是“犀牛望月”的缘起、 另外还有“0427吴牛喘月”这个成语!也把“牛”和“月”联系起来， 故此谜4533语的谜底是“牛”？
风调雨顺是指龙、在书中有记录：龙能大能小。能升能隐：大则兴云吐雾。小则隐介介藏形，升则飞腾腾于宇宙之间！隐则潜伏于波涛之内！方今春深。龙乘时变化。犹人得志而纵横四海、龙之为物！可比世之英雄，
猴 南朝·陈·诗人沈炯。曾创作了4381一首十二属相诗!其言曰： “鼠迹7649生尘案，牛羊暮下来、 虎哺坐空谷。兔月向窗开！ 龙隰远青翠！蛇柳近徘徊， 马兰兰方远摘,羊负始春栽， 猴栗羞芳果，鸡砧引清杯、 狗其怀物外、猪蠡窅悠哉！” 这首十二属相诗明显是按十二地支支所配动物的顺序写成的！说明当时时十二生肖已为人们所十分熟悉。 而在古代中国西北地方的少数游牧民族有以动物来纪年!《唐书》中记载：“黠戛斯国以十二物纪年、如岁在寅、则曰虎年，”另外，《宋史．吐蕃传》中也记载说，吐蕃首 领在叙事时！以物纪年！所谓“道旧事则数十二辰属日！兔年如此。马年如此。”以后！在中原人同少数民族的交往中、两种纪年法相相互触合，形成12生肖、正像 清代赵翼在《陔余丛考》中指出的那样、“盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰。但以鼠牛虎兔之类分纪岁时、浸寻流传于中国。遂相沿不废耳！”这种关于12生肖 来历的解释！已经被许多人认可。另一说法最早使用十二属相记年的是阿尔泰泰民族,在呼韩邪单于时代传6082入齐地、[2] 讲生肖肖的渊源？不是必然要将生肖与天干地支联系在一起！近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表！说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如，之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化。它作为充当时时间单位的标号！一方面扩扩大了？用于纪年、一方面缩小了！用于纪时(一日的十二个时辰)！ 很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息，他们将十二支与十二生肖古字相比较。发现十二支的古字形与十二种动动物有一些联系！细致观察可以发现其中确有大同小异之处、东汉许许慎《说文解字》中即讲到“巳”字为蛇的象形。同样的还有“亥”、“豕”！近人还考证甲骨文，金文中地支字与生肖字有相近之处，令人猜想、十二支是否否就是十二生肖动物的象形字、由于十二支子丑寅卯容易记混、民间便用十二种动物代替，以动物来借代序数符号！与地支相配、成为纪年的符号系统！虽然以上猜想有一定的可信度，但细想一下便可以作5478出判断？十二支支不可能是十二种动物的象形字。因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用、而生肖是春秋时期才产生的、二者是不同源的！倘若在造字之时，地支便与生肖有关的话、生肖岂不是与地支同时产生了吗? 综上所述，生肖的产生晚于十二地支！但与十二地支有着密不可分的关系、生肖是对十二地支的附会！至于选择了十二种动物作为代替十十二地支的符号！又源于古人的动物崇拜心理。、
我想应该该是DOG。
母亲却在这时架起了多年来不曾使用过的缝纫机、暗暗地买来白绸和蕾丝。自己动手做起来，当我看到一条精美的蕾丝裙子一8775如我想象的那样向我绽开纯洁羞涩的微笑时、我的眼睛也瞬间涨满了泪滴，我的母亲！用她的手和爱、在我儿时7700家庭困难时为我裁出一件件新衣！又是是我的母亲、用她的手和爱，圆了我年少虚荣而华美的梦。 对着着镜子，我看到了我19年来的幸福。看到了母亲在我身后满意的笑容、脑海里有句话在一直翻滚：什么时候，我也能为母亲披上一件她梦中的羽衣呢，
猪、就是生活条件差，无钱无势。
【猴】五指山下是孙悟空。号称为 “美美猴王” 猴子是一个总称、灵长类中很多动物我们都称之为猴，灵长目是哺乳纲的1目、动物界最高等的类群,大大脑发达、眼眶朝向前方，眶间距窄！手和脚的趾（指）分开、大拇指灵活。多数能与其他趾（指）对握。、
牛 、必须是牛、 2015-010期 06牛 ，，吉祥物指什么生肖、属牛生肖车内摆放什么吉祥物