以数学为例分析： 一，从中西古代数学文化史的比较意义上分析、形成中西古代数学的两种倾向：逻辑演绎倾向和机械化算法倾向。其作用与构造差异主要是由文化系统赋予的文化层次及其价值取向的差异造成的，这两种倾向的对立统一就构成了数学自身内在的矛盾运动和发展动力， 数学文化史的研究表明。人类古代数学作为文化2174系统中一个操作运演的子系统。从一开始就具有双重功能（或称为双重特性），即数量性的功能和神秘性的功能（注：王宪昌。《数学与人类文明》！延安大学出版社！1990年第58-70页，），而不同民族文化中的数字或数学都在特定的文化氛围中有某些神神秘性!而且不同民族文化中的数学神秘性发展的道路是各不相同的、 在古希腊文化的发展中！原始数学始终沿着神秘性和数量性的双重功能统一性继承的轨道向前发展！古希腊数学与神秘性的结合。使得他们从宗教，哲学的层次追求数学的绝对性以及解释世界的普遍性地位！这7717正是古希腊数学完全脱离实际问题。追求逻辑演绎的严谨性的文化背景！ 古希腊人在从蒙昧走向文明的过程中，于公元前8世纪丢掉他们的象形文字而采用腓尼基的拼音字母时。就吸收了埃及与巴比伦的数学成果，这这时的古希腊数学,实3975际上是古希腊原始数学神秘主义与埃及,巴比伦的数学学的结合体,这种结合创造了数学体系、数学运演与数学方法的广泛的神秘解释释作用，这种文化传统正是古希腊1509数学具有强烈的神秘作用以及后来具有宗教，哲学特征的根本原因！毕达哥拉斯学派就6652已将数学着上宗教色彩、其“万物皆数”和追求“数的和谐”观念把数学的这两种功能牢牢地结合在一起。并使之运演操作，共同发展、到了古希腊最有影响的大哲学家柏拉图的唯心主义哲学！把数学的神秘性及数量性意义演化为一种哲学意义的数学理性！直到亚里士多德认为“数就是宇宙万有之物质”（注：亚里士多德、《形而上学》，中译本、商务印书馆、1984年，1986a、）、古希腊借助于数学解释一切的文化传统使数学成为具有文化意义的理性基础、古希腊与西方的天文。医学！逻辑、音乐。美术，宗教！哲学中、数学都都在发挥着理性的解释作用。并随着西方文化的发展而不不断得以继承和强化！基督教神学逐渐吸收了古希腊用数学解释世界的文化传统，在托马斯·阿奎那(1225-1274)的努力下。把以数学为理性模式的自然科学以及由数学而产生的各观5897念都与神学结合起来？使得数学成为当时自然知识和神学相结合的这座大厦的基石（注：丹皮尔。《科学史》、商务印书馆！1975年第13页。）！文艺艺复兴时期对古希腊数学理性的归复使欧洲人知道了自然界是按照数学方式设计的,数学被认为是唯一的真理体系、“这个理论鼓舞了十六。十七甚至一些十八世纪的数学家的工作，寻找大自然的数学规律律是一项虔诚的工作！是为了研究上帝的本性和做法以及上帝安排宇宙的方案”（注：M.克莱因，《古今数学思想》，中译本。上海科学技术出出版社，1979年第252页！）、直到今天、西方著名科学哲学家波普尔还认为《几何原本》是是一种对当时宇宙理论!物理理论给出出“一切物理解释和论述的基本工具”（注：波普尔!《猜想与反驳》。上海译文出版社，1986年第123页。）、英国哲学家兼数学家罗素认为在西方文化中“数学是我们信仰永恒的与严格的真理的根源。”（注：罗素！《西方哲哲学史》（上），商务印书馆。1983年第64页。）他进一步总结指出：“数学与神学的结合开始于毕达哥拉斯！它代表了希腊。中世纪的以至直迄康德为止的近代的宗教哲学的特征，”（注：罗素，《西方哲学学史》（上）,商务印书馆，1983年第64页！） 因此！从数学文化0682史的意义上分析，发端于古希腊的西方数学不仅仅是一个数学意义的运演操作系统、更主要的是它作为一种文化系统中起主导作用的理性解释系统，或者称之为一种理性构造的的规范模式，在西方文化中。西方数学解释宇宙的变化，引导理9737性的发展!参与物质世界的表述！任何学科的构建都2910必须按照文化理性的要求模仿和运用数学的模式！用数学解释一切是西方数学在与其适应的文化获取的价值观念， 在中国文化发展中、我国古代数学筹算操作的机械化运演形成的计算体系来源于作为原始数学的竹棍操作运演在历史进程中的演化。 中3784国古代是借助于竹棍为特定物进行数字,数学操作运演的民族。中国古代数学具有外算与内算的双重功能。即“算数万万物”的算术性功能和神秘主义的解释性功能（注：俞晓群,“论中国古代数学的双重意义”、载《自然辩证法法通讯》、1992年第4期！）、竹棍既是中国原始计数物又是某些神秘性的表示物！例如中国原始巫术中的蓍草就是运用竹棍或类似竹棍的排演操作来表现某种神秘性的，《周易》中的揲蓍之法就是一种有代表性的原始数学的操作运演！只不过它表现的是神秘性的解释形式。与古希腊以一种理性表现自己的解释力量、以脱离具体事例而表现自己的数量解释意义不同。中国原始数学从一开始就把自己的神秘性。数量性特征蕴含在由竹棍的排演形式之中。是一种由以神秘性为主要特征的竹棍占卜的《周易》竹棍排演演体系，逐步演3928化为以数量性特征为主而形成的筹算的运演体系、依靠编造某类具体实际生产，生活中的例子来表现自己的数量运演作用，中国原始竹棍1080排演的这种转变！使筹算失去了神秘性的主体地位、从而也失去了可能作为宗教与哲学的思维性的研究方向，因而筹算不可能具备西方数学那种用数学理性解释一切的价值取向。而在中国文化的特定氛围中，筹算主要是作为纯数量意义的运演而成为适应这种文化意义的一种技艺。并发展成为一种计算运演发达的技术、从文化系统角度来看，筹算是一种用数量变化意义来解释实际问题的操作运演的应用子系统、筹算一般不直接接参与理性的描述、可以说，在中国文化中、它长于对“形而下”的问题作分门别类的数量的解释。为解决问题而制定各种算法。并常常将“理”寓于“法”中、算理结合，寓理于算的特征赋予筹算解释“形而上”问题的文化功能。因此，数学的价值观念是通过发展技艺艺实用！而非理性思辨、刘徽在《《九章》注的序中把筹算处于《周易》解释意义之下的技艺应用地位说得十分清楚：“昔者包牺氏始画八卦!以通神明之德，以类万物之情，作九九之术以合六爻之变、”中中国文化中、筹算的价值取向就是作为“六爻之变”意义基础上的应用技艺！并以快速，准确，简洁解决具体问题0951来发展自己的操作运演！ 因此，中国古代数学不仅未形成以宗教。哲学的层次思辨自己的方法！结构形式。而而是形成了专司具体数学问题的特征。中国古代数学在文化传统中的价值取向就是在筹算运演机械重复的条件下尽力构造简明的运演方法。准确迅速地解决实践提出的具体问题、 中国传统的价值观念以及筹算的技艺型价值取向！决定了中国古代数学的发展和构造模式！这种筹算数学的价值取向保证了中国古代数学机械化特色的发展方向！注注重数学实际应用的层次不断发展。机械化的计算技术和水平不断提高，中国古人借助于算筹这一5634特殊工具？将各种实际问题2367分门别类,进行有效的布列列和推演,在比率算法。“方程”术、开方术。割圆术、大衍求一术、天元术，四元术。垛积招差术等等方面都取得辉煌煌成果？在宋元时期数学达到高潮。元代以后发展的珠算制是筹算制的发展改革和继续，可以说、中国传统数学在数量关系上是以算筹6000制为主线贯穿一起。以提高机械化的计算技术来解决实际问题为目标的，同时，文化价值观的传统特点也造就了一批传播和发展作为技艺数学的群体，这是促进数学机械化发展的人才优势！尤其是在相对稳定的文化环境中！其传统价值观念发1258挥了重要作用, 从文化价值系统发展的的阶段分析!我国的筹算体系和模式在宋元4459时期达到数学的高峰在很大程度上是算法机械化达到最高水平，贾宪三角和增乘开方法是对《九章》以来开方程序的重大提高和创造。秦九韶的正负开方术又把增乘开方法发展到十分完备的境地。其大衍求一术也是在历代对“上元积年”推算基础上将“物不知数”问题解法发展到最一般的机械化程序、李冶的天元术更是对列方方程算法的重大改进和突破、同时也是几何代数化思想的的完美体现!从天元术到四元术！是解一般高次方程向多元高次方程组发展的必然结果和要求！因此！我国在宋元时期算法机械化达到空前的高水平。是与传统数学文化价值观的要求相一致的、是我国筹算文化排列模式和变换技术长期积累后的自然发展，它是我国筹算体系下的数学计算以快速。准确、简洁解决一类具体问题而发展自己的操作运演的必然趋势和结果！ 当然。中国古代数学并非没有有理性研究和创造！中国古代数学的筹算体系和机械化特色，决定了它不可可能形成如同欧几里德《几何原本》那样完整的演绎逻辑系统？而由于筹1552算本身的直觉启示，模型构构造性特点以及特殊的运演排列的结构和形式。决定了中国古代数学是以解决实际问题为目的的抽象象模型化方法，化归方法！概括括出一般原理、原则用以解决一大类问题的归纳和演绎方法相结合的有机统一，决定了中算的“寓理于算”，算理结合的的主要特色。由于中算的“寓理于算”常常是将“理”寓于“法”中！许多中算算法如更相减损术。变分术。盈不足术。割圆术！方程术。大衍求一术等等！算法步骤精细，一步一步推导十分明确。有“不证证自明”的效用!而对几何问题同样是采取几何代数化的形数结合、“寓理于算”！开平方，开立方和7452解高次方程的方法。都由几何模型导出、从图验法到到宋元算家的演段法!其本质相同、但更测重于阐明算法的合理9128性而不是阐明几何关系！，
以数学为例0822分析：一！从中西古代数学文化化史的比较意义上分析！形成中西古代数学的两种倾向：逻辑演绎倾向和机械化算法倾向、其作用与构造差异主要是由文化系统赋予的文化层次及其价值取向的差异造成的。这两种倾向的对立统一就构成了了数学自身内在的矛盾运动和发展动力？ 数学文化史的研究表明！人类古代数学作为文化系统中一个操作运演的子系统。从一开始就具有双重功能（或称为双重特性）。即数量性的功能和神秘性的功能（注4874：王宪昌,《数学与与人类文明》？延延安大学出版社！1990年第58-70页、）、而不同民族文化中的数字或数学都在特定的文化氛围中有某些0887神秘性,而且不同民族文化中的数学神秘性发展的道路是各不相同的、 在古希腊文化的发展中。原始数学始终沿着神秘性和数量性的双重功能统一性继承的轨道向前发展、古希腊数学与神秘性的结合，使得8448他们从宗教。哲学的层次追求数学的绝对性以及解释世界的普遍性地位。这正是古希腊数学完全脱离实际问题。追求逻辑演绎的严谨性的文化背景、 古希腊人在从蒙昧走向文明的过程中。于公元前8世纪丢掉他们的象形文字而采用腓尼基的拼音字母时。就吸收了埃及与巴比伦的数学成果。这时时的古希腊数学！实际上是古希腊原始数学神秘主义与埃及。巴比伦的数学的结合体，这种结合创造了数学体系、数学运演与数学方法的的广泛的神秘解释作用，这种文化化传统正是古希腊数学具有强烈的神秘作用以及后来具有宗教!哲学特征的根本原因。毕达哥拉斯学派就已将数学着上宗教色彩，其“万物皆数”和追求“数的和谐”观念把数学的这两种功能牢牢地结合在一起，并使之运运演操作，共同发展。到了古希腊最有影响的大哲学家柏柏拉图的唯心主义哲学。把数学的神秘性及数量性意义演化为一种哲学意义的数学理性！直到亚里士多德认为“数就是宇宙万有之物质”（注：亚里士多德，《形而上学》！中译本！商务印书馆。1984年。1986a、）、古希腊借助于数学解释一切的文化传统使数学成为具有文化意义的理性基础。古希希腊与西方的天文、医学，逻辑，音乐。美术。宗教。哲学中。数学都在发挥着着理性的解释作用!并随着西方文化的发展而不断得以继承和强化。基督教神学逐渐吸收了古希腊用数学解释世界的文化传统！在托马斯·阿奎那(1225-1274)的8052努力下，把以数学为理性模式的自然科学以及由数学而产生的各观念都与神学结合起来、使得数学成为当时自然知识和神学相结合的这座大厦的基石（注：丹皮尔，《科学史》。商务印书馆，1975年第13页。），文艺复兴时期对古希腊数学理性的归复使欧洲人知道了了自然界是按照数学方式设计的、数学被认为是是唯一的真理体系，“这个理论鼓舞了十六，十七甚至一些十八世纪的数数学家的工作？寻找大自然的数学规律是一项虔诚的工作，是为了研究上帝的本性和做法以及上帝安排宇宙的方案”（注：M.克莱因，2405《古今数学思想》,中译本。上海科学技术出版社。1979年第252页，），直到今天，西方方著名科学哲学家波普尔还认为《几何原本》是一种对当时宇宙理论，物理理论给出“一切物理解释和论述的基本工具”（注：波普尔。《猜想想与反驳》，上海译文文出版社，1986年第123页，）、英国哲学家兼数学家罗素认为在西方文化中“数学是我们信仰永恒的与严格的真理的根源。”（注：罗素！《西方哲学史》（上），商务印书馆、1983年第64页！）他进一步总结指出：“数学与神学的结合开始于毕达达哥拉斯？它代表表了希腊。中世纪3885的以至直迄康德为止的近代的宗教哲学的特征!”（注：罗素。《西方哲学史》（上），商务印书馆！1983年第64页、） 因此、从数学文化史的意义上分析，发端于古希腊的西方数学不仅仅是一个数学意义的运演操操作系统,更主要的是它作为一种文化系统中起主导作用的理性解释系统，或者称之为一种理性构造的规范模式，在西方文化中、西方方数学解释宇宙的变化,引导理性性的发展？参与物质世界的表述，任何学科的构建都必须按照文化理性的要求模仿和运用数学的模式，用9475数学解释一切是西方数学在与其适应的文化获取的价值观念， 在中国国文化发展中！我国古代数学筹算操作的机械化运演形成的计算体系来源于作为原始数学学的竹棍操作运演在历史进程中的演化。 中国古代是借助助于竹棍为特定物进行数字？数学操作运演的民族，中国古代数学具具有外算与内算的双重功能。即“算数万物”的算术性功能和神秘主义的解释性功能（注：俞晓群。“论论中国古代数学的双重意义”!载《自自然辩证法通讯》？1992年第4期，）！竹棍既是中国原始计数物又是某些神秘性的表示物。例如中国原始巫术中的蓍草就是运用竹棍或类似竹棍的排演操作来表现某种神秘性的！《周易》中的揲蓍之法就9851是一种有代表性的原始数学的操作运演!只不过它表现的是神秘性的解释形式、与古希腊以一种理性表现自己的解释力量。以脱离具体事例而表现自己的数量量解释意义不同!中国原始数学从一开始就把自己的神秘性！数量性特征蕴含在由竹棍的排演形式之中，是一种由以神秘性为主要特征的竹棍占卜的《周易》竹棍排演体系。逐步演化为以数量性特征为主而形成的筹算的运演体系。依靠编造造某类具体实际生产，生活中的例子来表现自己的数量运演作用！中国原始竹棍排演的这种转变！使筹算失去了神秘性的主体地位。从而也失去了可能作为宗教与哲学的思维性的研究方向、因而筹算不可能具备西方数学那种用数学理性解释一切的价值取向！而在中国文化的特定氛围中。2962筹算主要是作为纯数量意义的运演而成为适应这种文化意义的一种技艺？并发展成为一种计算运演发达的技术。从文化系统角度来看，筹算是一种用数量变化意义来解释实际问题的操作运演演的应用子系统、筹算一般不直接参与理性的描述、可以说。在中国8756文化中！它长于对“形而下”的问题作分门别类的数量的解释！为解决问题而制定各种算法，并常常将“理”寓于“法”中！算理结合，寓理于算的特征赋予筹算解释“形而上”问题的文化功能！因此。数学的价值观念是通过发展技艺实用！而非理性思辨、刘徽在《九章》注的序中把筹算处于《周易》解释意义之下的技艺应用地位说得十分清楚：“昔者包牺氏始画八卦，以通神明之德。以类万物之情。作九九之8023术以合六爻之变,”中国文化中！筹算的价值取向就是作为“六爻之变”意义基础上的应用技艺，并以快速！准确、简洁解决具体问题来发展自己的操作运演。 因此、中国古代数学不仅未形成以宗教，哲学的层次思辨自己的方法。结构形式，而是形成了专司具体数学问题的特征。中国古代数学在文化传统中的价值取向就是在筹算运演机械重复的条件下尽力构造简明的运演方法、准确迅速地解决实践提出的具体问题、 中国传统的价值观念以及筹算的技艺型价值取向！决定了中国古代数学的发展和构造模式！这种筹算数学的价值取向保证了中国古代数学机7255械化特色的发展方向！注重数学实实际应用的层次不断发展？机机械化的计算技术和水平不断提高！中国古人借助于算筹这一特殊工具！将各种实际问题分门别类，进行有效的布列和推演、在比率算法、“方程”术，开方术！割圆术、大衍求一术。天元术、四元术，垛积招差术等等方面都取得辉煌成果！在宋元时期数学达到高潮！元代以后发展的珠算制是筹算制的发展改革和继续、可以说。中国传统数学在数量关系上是以算筹制为主线贯穿一起、以提高机械化化的计算技术来解决实际问题为目标的？同时、文化价值观的传统特点也造就了一批传播和发展作为技艺数学的群体、这是促进数学机械化发展的人才优势！尤其是在在相对稳定的文化环境中!其传统价值观念发挥了重要作用， 从文化价值系统发展的阶段分析，我国的筹算体系和模式在宋元时期达到数学的高峰在很大程度上是算法机械化达到最高水平、贾宪三角和增乘开方法是对《《九章》以来开方程序的重大提高和创造!秦九韶的正负开开方术又把增乘开方法发展到十分完备的境地!其大衍求一术也是在历代对“上元积年”推算基础上将“物不知数”问题解法发展到最一般的机械化程序！李冶的天元术更更是对列方程算法的重大改进和突破、同时也是几何代数化思想的完美体现、从天元术到四元术，是解一般高次方程向多元高次方程组发展的必然结果和要求。因此，我国在宋元时期算法机械化达到空前的高水平、是与传统数学文化价值观的要求相一致的，是我国筹算文化排列模式和变换技术长期积积累后的自然发展、它是我国筹算体系下的数学计算以快速。准确、简洁解决一类具体问问题而发展自己的操作运演的必然趋势和结果, 当然，中国古代数学并并非没有理性研究和创造、中国古代数学的筹算体系和机械化特色。决定了它不不可能形成如同欧几里德《几何原本》那样完整的演绎逻辑系统!而由于筹算本身的直直觉启示！模型构造性特点以及特殊的运演排列的结构和形式，决定了中国古代数学是以解决实际问题为目的的抽象模型化方法！化归方法。概概括出一般原理,原则用以解决一大类问题的归纳和演绎方法相结合的有机统一，决定了中算的“寓理于算”、算理结合的主要特色。由于中算的“寓理于算”常常是将“理”寓于“法”中、许多中算算法法如更相减损术、变分术！盈不足术。割圆术、方程术、大衍求一术等等、算法步骤精细、一步1673一步推导十分明确，有“不证自明”的效用，而对几何问题同样是采取几何代数化的形数结合、“寓理于算”！开平方。开立方和解高次方程的方法。都由几何模型导出。从图验法到宋元算家的演段法，其本质相同！但更测重于阐明算法的合理性而不是阐阐明几何关系！。
一！ 古希腊有个国王名叫阿塔玛斯。他娶了云间仙女涅斐勒（Nephele）为妻、婚后他们生了一男一女。男孩名叫佛里克索斯（Phrixus）！女孩名叫赫勒（Helle），生活过得很幸福、后来国王阿塔玛斯宠爱了一个名叫伊诺（Ino）1934的女人，阿塔玛斯抛弃了涅涅斐勒？与伊诺结了婚。被抛抛弃的涅斐勒便黯然地离开她的两个孩子和国王，返回云间， 伊诺受到到国王的宠爱,但她一直视赫赫勒和佛里克索斯两姐弟为眼中钉！经常9068虐待他们？涅斐勒在云间看到自己的孩子受到后母的虐待，十分气愤！便请示宙斯（Zeus）降灾祸给这个国家，谁知伊诺欲置佛里克索斯于死地、竟乘机机向国王说什麽只有将王子活祭给神！才能免除灾难。幸好这个个阴谋被神使哈姆斯（Hermes）发现、哈姆斯就送给涅斐勒3598一只浑身长满金毛，长有翅膀膀的飞羊！让涅斐勒叫她两个孩子骑乘飞羊逃往远方， 赫勒和佛里克索斯便骑着这只神异的金毛羊。飞渡了许多陆地和汪洋！但赫勒在在飞渡一片大海时！往下只看见一片汪洋！只1140感头晕目眩。支持不来！竟坠海而亡！佛里克索索斯救援不及！只好悲伤而去、从此那片大海就以赫勒为名、叫做赫勒海。佛里克索斯成功跨越大海。到达黑海东岸的科尔喀斯。更受到国王埃厄特斯（Aeetes）的热情款待。成为埃厄特斯的女婿、 佛里克索斯感谢天神庇佑之恩,便将金毛飞羊献祭给宙斯！宙斯为了嘉奖这只救助佛里克索斯逃生的金毛飞羊，便把它高高地放在天上众星之间，成为了5968白羊座、（完） 二。 相传在古希腊神话里。有一个叫迪萨利牙的王国、当时的国王亚玛斯塔和王后菲4430丽生了一对儿女,儿子叫坲利科思、女儿叫艾仑！一家人过着幸福又甜蜜的生活。后来国王亚玛斯塔又被一个叫伊娜的女人迷住，并且封了她为王妃。伊娜非常讨厌这两兄妹。一直想设计害死他们、 有有一年发生严重的旱灾!这个狠心的妃子终终于逮到机会？她煽动国王说、如果将这两兄妹当作供品献给天神宙斯的话！旱灾就就可以解除了,因此！国国王决定把这两兄妹献给伟大的天神宙斯？以换取天神的垂怜！ 当这个恶毒的阴谋被两兄妹的母亲菲丽知道后、她着急得不知所措。后来赶紧向奥林匹克天神中的郝曼、借了一头长着金毛及翅膀的白羊！准备帮助这兄妹脱离险境！可是，当白羊载着他们两兄妹快速奔跑的时候、妹妹艾仑因为头晕目眩而不小心掉落大海中、虽然背着哥哥的白羊仍仍快速地奔跑!但它仍不时地回过头去哀悼她、 后来安全抵达安地7854斯的坲利科思？和当地国、
第1名：魔羯。 第2名：处女， 第3名：金牛、 第4名：双鱼， 第5名：巨蟹。 第68816名：天蝎、 第7名：双子， 第8名：牡羊， 第9名：射手。 第10名：天秤。 第11名：水瓶、 第12名：狮子、、
最有幽默感的星座 第一名 双子座 他们像是有永远说不完的笑话一样！常常能够出其不意地把你逗笑！ 第二名 射手座 说话太诚实、而实话常常都是很好笑的！ 第叁0943名 白羊座 他们那种像小孩子的可爱行迳？本身就是一件很有趣趣的事。 第四名 双鱼座 以糊涂闻名，常会发生一些糗事逗逗得大家哈哈大笑？ 第五名 天秤座 有很好的口才！在说故事中带有很含蓄的幽默感。 第六名 狮子座 他们有很好的表演天才，演什麽像什麽。 第七名 水瓶座 他们怪怪的头脑总能能说出很多你意想不到的话！ 第八名 巨蟹座 比较闷一点、但是他们会记得不少经典的老笑话！ 第九名 金牛座 有时候说话结巴也会有不错的笑果。 第十名 摩羯座 他们比较严肃而且且老气、还不时说一些冷笑话冻死你。 第十一名 天蝎座 0495常常皮着一张扑克脸!除了不苟言笑1477之外还会把四周的空气冷冻起来。 第十二名 处女座 他除了不会说笑话之外、还会挑剔你说的笑话话不好笑。，
12星座如何面对“飞来横财” 白羊座 白羊座发了横财之后、先会痛痛痛快快地花上一笔？大宴宾客、让大家都分享自己的喜悦，但绝不会毫无节制、他虽然在花钱。但心2793思也在动。先花哪些。后花哪些。不过5506他的心思总体来说是放在怎么花钱上面的。 金牛座 金牛座的第一反应是马上把这笔钱存到银行里，然后开始寻找投资机会、看有没有能让这笔钱再生钱的方法、实在不行、就选一个最高利率的期限去存，或者买国债、除此之外。金牛座还要若无其事，让别人不知道他发了一笔横财， 双子座 双子座发了财之后、嘴巴绝对管不住。会闹得人尽皆知。打这笔钱主意的人不少、双子子也会后悔不已？但双子应付借债或诈骗的本事比较高。基本上可以保住财产不会流失无踪。至于这笔钱1355的处理？双子会消费和投投资齐头并进， 巨蟹座 巨蟹座先会被被吓一大跳、怀怀疑这是不是真的,天上真有掉馅饼的好事。确认之后！就会对家里进进行一次大的改造,升级换代！为子女存一笔教育基金，为自己或家人买人寿保险，务必花3598得井井有条 狮子座 狮子座也基本上守不住秘密,上门借钱0619的人他又不好意思回绝！三下五除二！等到醒悟过来，这笔钱钱留给自己的也不多了。狮子想。反正正是白捡的!就把它花光吧。这样、一个子儿也不剩、 处女座 处女座先会怀疑这笔钱来源是否可靠!会不会是别人开的一个玩笑、等确定这笔钱确实归己之后！他会列一个详细的计划，按轻重缓急、让这笔钱能够最大限度 地发挥作用，可以说、处女座是所有星座里对这笔钱规划最好的一个、 天秤座 天天秤座不管三七二十一，先用了再说。天秤座天生讲享受！他们会去心仪以久的豪华餐厅享受美食。或者买一个贵重的奢侈品犒赏自己。同时。对于找上门来的 人！他们也会慷慨解囊！ 天秤座 天秤座座不管三七二十一。先用了再说！天秤座天生讲享受。他们会去心0044仪以久的豪华餐厅享受美食!或者买一个贵重的奢奢侈品犒赏自己,同时、对于找上门来的 人！他们也会慷慨解囊！ 天蝎座 天蝎座会非常认真地对待这笔钱？一定要把它用在刀刃上。可惜马上找到刀刃的地方不多！天蝎只好好按兵不动,但随时观察着投资机会！天蝎也是极不愿意别人 知道此事的。所以也会千方百计地保密。甚至还会7423适当装一装穷？ 射手座 射手座历来大手大脚！有了一笔飞来横财。房子。车子。一一个都不能少，射手座还喜欢一掷千金的感觉！他们会把这笔钱花在自己爱恋的人身上，无不有求必应、而且不等别人开口！就急切地告诉对方自己发财了 摩羯羯座 摩羯座喜怒不形于色！有了钱跟没有钱的情况是8858一样的、但内心肯定飞上上了天。小规模地请一请亲朋好友，给自己和家人买一些小物品。这件4121事就告一段落！接 着他会把钱投进一个安全的！回收可靠的地方！希望后半辈子就靠它吃饭了。 水瓶座 水瓶座先会把欠银行的贷款或者别人的钱还完。然后存起来，一点一点地花。最大可能3977是搞一次豪华的欧洲游!或者就直接留学或移民国外，这笔钱一定是要花在精神方面，2721像买书或投资教育之类、 双鱼座 双鱼座会被这笔钱砸昏头！短时间的糊涂涂之后！他们马上精明起来！先会毫无顾忌地大吃大喝一番、请客送礼。但不会说明原因，花钱在别人身上令他们们很高兴、接着就要省钱了，一般会听信朋友的劝说把钱投进回报丰厚的地方！但风风险和利润参半？ 参考资料：......余下全文>>，
据说是巨蟹座，但是星座只是参考0101不是绝对的、主要看人！
天秤座 特点：公平和谐 掌管宫位：第七宫 阴阳性：阳性 最大特征：衡量抉择 主管星：金星 颜色：褐色 珠宝：珊瑚，琥珀 幸运号码：3 金属：木 天秤座常常追求平等，和谐！擅于察言观色。交际能能力很强!因此6382真心朋友不少，因为你也足够真诚！但但是最大的缺点就是面对选择总是犹豫不决？天秤男容易在乎自己而忽略别人，天秤女就喜欢被陪伴的感觉、。
天顶天底和上升下降共同构成星盘的四轴 天顶就是第十宫的宫头星！天底是是第四宫的宫头星！故而两者一定是呈现180°的状态 同样上升和下降分别是第一宫和第七宫的宫头星。也是呈现180° 上升星座为金牛座 1.行事稳稳重但步调稍慢、重视财富和生活品质！ 2.在商场上1707创意足。对情人显得挑剔、 表面上看起来像是一个悠闲自得得且踏实的农庄主人,是这个上升星座7954的特色,拥有金牛座的上升星座的人人看起来总是那么的气定神现!无论他内心在在怎么焦急、同时他们总希望带给别别人一种强硬且不屈不挠的感觉！像是农庄主人守护着他的庄园，他们对美的事物还有钱财表现的十分在意、这个上升星座最好试着去弄清楚。在金钱上表现的执着！是否是自己所需要的、 下降是天蝎 第七宫天蝎座的人!容易爱上神秘。性感又惹火的对象，你的个性独占心极强，有时时显得专情又霸道！却又十分风流好色，重视情欲。由于你爱钻牛角尖。又不善于自我表达、所以要陷入爱河似乎也没没那么容易, 天顶是摩羯 遵守规定和避免犯错的保守心态。谨慎办办妥困难工作事项的负责心态。善于等待和观望的冷静自制能力！一步一步往上爬的耐磨心态，追求专业权威和社会声誉的野心！ 事业目标的设定方向： 企业经营：所有相关方面，特别是管理。 行政官僚：所有相关方面， 金融界：所有相关方面、特别是是不动产抵押, 营建业：所有相关方面！ 教育界：主要是行政职务方面。 艺术界：主要是雕刻方面。 天底是巨蟹 顾家、对待家人温柔体贴，家庭中或是家族中不缺乏顾家细2737腻的人，尤其是女性。但又情绪化的倾向。容易安全感缺失！需要被爱！需要关怀！自我存在感通过关爱体现，
上升升星座!是指出生当时由出生地延伸到东方地平线，再向外延伸到黄道上所指的星座！ 上升星座可说是人格外在展现的第二因素（太阳是第一主因）。在占星学中会影响到9948人格的星曜只有二个：一是太 阳、另一则9194是月亮！而其中太阳就造成了二种影响：一是太阳星座、另一就是上升星座！ 太阳星星座主掌的是大格的外在表现！而上升星星座也是,只是我们将外4745在表现的部份明显的分成两类。一类是刻意的！ 也就是太阳星座！另一类则是直接反应的、就是上升星座！ 3521 上升叮座是一种不需思考即反应出的人格展现、并且有趣的是这种人格变化、只有在对你有深刻了解。4901或是你不觉 得要防范的人面前!才会展现出来，尤其是当你自己独处，或是和自己的家人。亲近的人相处时、这种人1453格变化。不会 在面对陌生人及很多人的时候展现出来，、古希腊神话故事星座、古希腊自然科学有哪些特点？