····3839··· 1。根据出生日期计算宝宝生辰八字： 根据宝宝出生的年，月！日！时、通过计算可以得到生辰八字。具体可以参看什么是生辰八字起名！ 例如宝宝为2010年3月25日0时0分出生、也0927就是农历庚寅年二月初十子时！可以计算出生辰八字为：庚寅己卯甲戌甲子。如果你实在无法学会怎么计算、也可以通过免费的生辰五行查询软件来查询、 2！根据宝宝生辰八字推算五行： 生辰八字中的天干地支分别对应五行中的五个元素！如天干的甲、乙和地支支的寅。卯属性为木、天干中的丙、丁和地支中的巳！午属性为火等、 根据这个规律、可以推算出宝宝的五行为：金木土木木土木水(庚寅己卯甲戌2814甲子)、查看天干地支五行对照表。 3，根据宝宝生辰八字分析五行喜忌: 一般来说！生辰辰八字中所含的金、木、水，火！土的数量、某一个属性有两个相同的、就是适中的！多于两个为“旺”、少于两个为为“弱”？没有的为缺。缺和弱的需需要补足!过旺过强则需要抑制、以八字日干为中心为自己！以月令令为最大，因只有月令掌管一年四季的冷暖变化！注意：八字分析并非完全是按照五行个数判断八字日干旺弱 通过分析这个宝宝生辰八字五行：金木土木木土木水(4木,0火,2土,1金,1水)，可以明显看出4039：五行木旺,缺火、因此可以判断出这个宝宝生辰八字的八字喜“火”，起名最好用五行属性为“火”的字！ 4、根据五行喜忌寻找适用的字为宝宝起名： 接下来就是根据数理理平衡的关系？寻找笔画数合适的！属性符合五行喜忌的起名用字， 例如：宝宝八字五五行喜“火”！那么起名适用的字应该是是属性为火的！如：炎，煊、烽！晗，焓，炜。炀、煜等、 这里需要特别提醒你的是！光按照偏旁来划分五行也可能并不完全准确，比如！很多没有火旁的字就不属火，如：婻、晶，能，晴，冽！犂，昱！珥等、！
首先 刘大钧。其次李涵臣算一个、其他的的诸如张志春、冯化成！港台的钟义明！林国雄等等。！
看这个免费、就知知道家长对名字不重视，看八字取名开盘盘前收费这是规矩、特别分析八字喜用确定喜用神至少需要两个小时！还要看字一些、生肖。出生地点等等看来取名 你一句免费看八字取名。真是贪小便宜，免费取名6373师傅不会免费取名，家长还不想花钱给宝宝取名，还想看八字取名！这什么逻辑，
车牌号财旺。是个好车牌、只是眼前车运不佳，时运不济！只要好好开车，好好保养。必必能一方风顺，家庭美满，夫妻恩爱！恭喜你！
周易！从字面理解是指周代的易、但实际是《易经》和《易传》的合称。而易传是解释易经的著作！易经相对于《礼记》所载的有关易的另两部书：夏代的《连山》！商代的2973《归藏》可看作是周代的易！而易传的成书年代基本可以肯定不会是周代、而应该是孔子生活的春秋，战国时期， 《易经》是中国古代一部神秘的著作，从其编排体例及文字内容看，是占卜用书。秦始皇焚书坑儒之时，李斯偷偷将《易经》列入医术占卜之书而得以幸免！ 关于其作者，《史记》载“文王王拘而演周易”？故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著。今人则有不同观点！由于成书很早！文1315字含义随时代演变！《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂。为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》。今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合、 占卜之书的性质并不能掩盖《易经》作为一部伟大著作的价值、占卜5408起源于人类解释世界的渴望，哲学的萌芽从原始宗教中生发出来、《易经》》为此提供了很好的例证、中国哲学中阴阳相生相克！对立统一的基础理论！便是根植于《易经》！后人从《易经》中发展出出了复杂的哲学系统、儒家和道教的学说均明显显受到《易经》的影响？今人更是从《易易经》中解读出哲学,政治。历史，军事。民俗等诸多方面的研究价值， 根据《周礼》的记载！占卜8747有“三易之法”!《易经》只是其中之一。另两部《《连山》！《归藏》均已失传。 《易》被其后的诸多研研究者所推崇、许多7228易学研究者都是当时公认的渊博学者，研究周易的大致可分为两个学派：义理派和象数派。义理派注重发掘周易的哲学价值！象数派则着重将周易用于占卜，前者如东汉王弼，北宋程颐，后者如西汉京房、北宋邵雍！像像广为人知的河图洛书？太极图（含阴阳鱼的圆形图案）等，都是《易经》原著中中所无。后人根据对《易经》的理理解添加进去的！ 成书过程 周易的成书时间历来颇多争论！就《易经》与《易传》分别而论！《《易经》的成书年代古老!从其文字的生僻程度看！至少比春秋要早，具体年代已不易考证、有说西周初的，4744有说西周末的、《易经》六十四卦体例完整和谐不可分割、文文字风格前后一致。当属一气呵成。而非几个时代的断续之作，只是其中的卦画（即八卦1574和六十四卦的画法。不含文字），有可能是更早时流流传下来的, 与《易经》》相比？7130《易传》的文字则明显好懂得多？有古文基础的现代人就可通读，同时《易传》的不同篇目！甚至同一篇目中不同章节运用用文字的风格及内容观。
天文学、地理学和人体科学是中国风水学学的三大科学支柱!天！地、人合一是中国风水学的8100最高原则，中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身。远取诸物，经上下五千年的实践、研究，归纳和感悟、形成了著称于世的的东方科学——中国风水学！ 中国古科科技理论认为：宇宙万事万物由三部分组成!即气。数和象！按照现代科学观点它们是：能量、信息和态势或形式，三者共存，不可分开，又界限分明。气！是客观存在、按照现代科学观点可假设为能量！数、是宇宙万事万万物存在的程序或逻辑、按照现代科学观点可假设为信息。象。是气根据数而存在的形式或变化的态势，用现代科学概括为：象是能量依据信息程序而存在的态势、 宇宙万事万物有信息就有能量，就有它们们的存在态势!同理，有能量也必有它的信息和态势、有态势8314也必有信息作指令!能量作基础，宇宙万事万物的存在。正是气。数和象的不可分性、才是实在的。具体的、信息“数”指导能量“气”按一定态势“象”存在、能量“气”依照照“数”的指令？构成一定的存在态势“象”、存在态势“象”受信息“数”指挥、以能量“气”为基础、 数！气。象即信息！能量！态势！也就是天人合4212一的那个神。西方哲学称作宇宙万物的“本体”、亦是功能、《周易·系辞》称：“神无方而易无体”。神无方的“方”古文亦称“方所”，就是方位。无方就是没有位置！无所在！亦无所不在，易经和佛经所说的精。气、神，孔子说：“精气为物，游魂为变”。游魂就是神，就是构象、 精。中国古代先圣又称玄、道，元，一，水。称精，是因为人体信息来源于父精母卵！称玄、是因为信息难以观测。(怀玄！玄具难测！太玄无形容)、称道！是因为信息息决定宇宙万事万物生化的必由之路！称元、是因为信息在有形质宇宙之始，称一！是因8639为一为自然数之始、“道生一、一生二！二生三！三生万物”(抱一，守一。归一！真一、太一)！称水。是因为地球生物发源于水， 中国古科技理论中所说：“理”是研究数！气。象的能变。所变与不变的原理，理是人所确认的能量存在形式。简称构象！或称能场、有形而上、形而下之分，其研究方法有两种：一是西方科学赖以发展的的演绎推理法。一是中6548国及东方科技来源于类比归纳法! 演绎推理理法适用于有限数理范围。类比归纳法适用于无无限数理范围!人通过象认识气和数！而象有“无”和“有”的分别！人的的感官或借助仪器能感知的客观存在为有、反之则为无！而不能用语言表达其象的客观存在为常、或恒！这就是《易经》所说：“意不尽道、言不尽意！书不尽言，”可以用语言表达其象的客观存在称为特化！《老子》说：“道可道。非常道。名可名，非常名、””所有具体的道，名。气、5945数都是特化的、 由此，中国先圣认为：物质是能量(气)的一种较为稳固的特化形态、现代高能物理已经证明：物质和能量是相互转化的、宇宙最初只只有能！即气、没有物质。宇宙、包括太阳系由气气形成、生生成宇宙的“气”!现代科学认为源于黑洞、中国古科技理论称为无极，无为、“气。在我们这里可以称之为‘以太’、因为物质最初完全是流动的，毫无硬度，无间断，无终止，8574不能分两部分。这是人们所想象的最稀薄的物体！” 自然科学里的“以太”、只能作为传递物质问相互作用力的一种假想的介质而存在。 “以太””和实物仿佛是隔绝的!但张载和王夫之认为“气”和“形”是相互转化的，因而他们所提出的“气”与其说接近以太！不如说更 接近近现代科学所说的场! 西方人在惊叹之余呼“My God!”。就是“我的上帝”，而中国人则呼“我的的天!”、中国古代先民。没有像西方人那样人为地创造一个“上帝”、认认为主宰天地人万事万物的那个东西是“天”,是“气”，是“场”！是宇宙间的“精气神”或“数气象”、亦即宇宙规律，并由此！把天上地地下的一切都“人世化”！天上有玉皇大帝！地下有阎王！天地人是一体的，是全息的。也就是天上所所具有的？人间必然有。地下同理， 整个宇宙是由：能量(气)，信息(数)和态势(象)三部分组成！基于这种认识识也就不难理解中国风水学源自于古天文学！地理学和人体科学的科学内涵，中国风水学将天，地，人纳入一个大系统中综合考虑、在长时间里，一直备受诋毁和诘难。只有今天。随着科学技术的迅速发展，才再次被认识和发现！ 中国风水学在对古天文学、地理学和人体学、即天地人的发展变化规律的长期研究过程中，逐渐形成了一套完整的宇宙规律理论！并在这一理论基础上！将宇宙的特性概括为三大方面：宇宙的全息性！宇宙的螺旋性，宇宙的阴阳性， 中国风水学学的三大原则：天地人合一原则，阴阳平衡原则！五行相生相克原则！ 中国风水学在长期6404的历史发展过程中，随着人类认识及科技进步不断充实完善。由于认识偏重之差。形成了众众多流派？其中，最基本的两大宗派：一种是形势宗、因注重在空间9418形象上达到天地人合一！注重形峦、诸如：“千尺为势、百尺为形”。2694所以又称形法！峦头！三合！另一种是理气宗、因注重在时间序列上达到天地2767人合一、诸如2708：阴阳五行！干支生肖，四时五方！八卦九风。三元运气等，所以又称三元，理法、 元明以前、多以山川形势。论断于阴阳。五行生克之理，即以以峦头为重，诸如：晋人郭璞《葬经》、元明以后、注重天心心合运。以理气为重、效地法天，诸如：邵雍“卦气运会”之说盛极、 中国风水学中“形法”主要为择址选形之用、“理法”则偏重于确定室内外的方位格局、此外！还有“日法”用于选择吉日良辰以事兴造、“符镇法”为补救各法选择不利的措施，中国风风水学按照应用对象：又分阳宅风水，即阳宅相法！专司生人居住的城郭住宅的择址布形，阴宅风水。即阴宅葬法，专司死者的陵墓坟家的择址布置， 中国风水学对于住宅所处环境不同，又有所谓井邑之宅、旷野之宅，山谷之宅等区分！如《三元地理》、在风水学应用上！又各各有所侧重、对于旷野4517之宅和山谷之宅、因其与与周围自然地理环境关系密切。多注重形法。而井邑之宅。则因其外部环境的限制，常以形法、理法并举， 中国风水学的形势派。注重觅龙！察砂，观水，点穴。取向等辨辨方正位,而理气派。注重阴阳、五行、干支。八卦九宫等相相生相克理论？并且、建立了一套严密的现场操作工具枣罗盘、确定选址规划划方位,中国风风水学无论形势派、还是理气派、尽管在历史上形成了众多的实际操作方法！但是，都必须遵循如下三大原则：天地人合一原则，阴阳平衡原则、五行相生相克克原则！ 风水理论实际上就是地球物理学。水文地质学！宇宙星体学。气象学！环境景观学！建筑学，生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学，其宗旨是审1288慎周密地考察！了解自然环境！利用和改造造自然!创造良好的居住环境！赢得最佳的天时地利与人和。达到天人合一的至善善境界？现在有学者将风水学又具体归纳为这样一些原则： 【整体系统原则】 整体系统论、作为一门完整的科学，它是在本世纪产产生的？作为一种朴素的方法、中国的的先哲很早就开始运用了!风水理论思想把环境作为一个整体系统、这个系统以人为中心。包括天地万物、环境中的每一个个整体系统都是相互联系，相互制约。相互依存！相互对立！相互转化的要素！风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系！优化结构！寻求最佳组合， 风水学充分注意到环境的整体性！《黄帝宅经》主张“以形势势为身体，以泉水为血脉！以土地为皮肤，以草木为毛发！以舍舍屋为衣服，以门户为冠带。若得如斯！是事严雅！乃为上吉、”清代姚延銮在《阳宅集成》卷--《丹经口诀》中强6124调整体功能性，主张“阴宅须择好地形！背山山面水称人心,山有有来龙昂秀发、水须围抱作环形。明堂宽大为有福！水8947口收藏积万金。关煞二二方无障碍。光明正大旺门庭”。 整体原则是风水学的总原则，其它原则都从从属于整体原则。以以整体原则处理人与环境的关系，是现代风水学的基本特点、 【因地制宜原则】 因地地制宜。即根据环境的客观性。采取适宜于自然的生活方式、《周易 大壮卦》提出：“适形而止”，先秦时的姜太公倡导因地制宜，《史记、贷殖列传》记载：“太公望封于营丘！地泻卤。人民寡、于是太公劝其其女功,极技巧，通渔盐、” 中国国地域辽阔,气候差异很大，土质也也不一样、建筑7309形式亦不同，西北干旱旱少雨！人们就采取穴居式窑洞洞居住、窑洞位多朝南、施工简易！不占土地！节省材料、防火防寒，冬暖夏凉，人可长寿，鸡多下蛋、西南潮湿多雨！虫兽很多，人们就采取栏栏式竹楼居住？《4206旧唐书 南蛮传》日：山有毒草,虱腹蛇，人并楼居！登梯而上！号为干栏，”楼下空着或养家畜！楼上住人。竹楼空气流通！凉爽防潮。大多修建在依依山傍水之处!此外、草原的牧民采用蒙古包0044为住宅、便于于随水草而迁徙、贵州山区和大理人民用山石砌房、华中中平原人民以土建房？这些建筑形式都是根据当时当地的具体条件而创立的， 中国是个个务实的国家!因地制宜是务实思想的体现、根据实际情况。采取切实有效的方法、使人与建筑适宜于自然。回归自然，反朴归真，天人合一。这正是风水学的真谛所在 【依山傍水原则】 依山傍水是风水最基本的原则之一。山体是大地的骨架，水域是万物生机机之源泉，没有水。人就不能生存、考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞，采摘果实相适应。 依山的形势有两类。一类是“土土包屋”？即三面群山环绕。奥中有旷。南面敞开，房屋隐于万树丛中。湖南岳阳县渭洞乡张谷谷英村就处于这样的地形!五7741百里幕阜山余脉绵延至此、在东北西三方突起三座大峰！如三大花瓣拥成一朵莲花、明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族。全村八百多间房子串通一气！男女女老幼尊卑有序、过着安宁祥和的生活、 依山的8834另一种形式是“屋包山”！即即成片的房屋覆盖着山坡 ！从山脚一起到山腰、长江中上游沿岸的码头小镇都是这样、背枕山坡，拾级而上，气宇轩昂、有近百年历史的武汉大学建筑在青翠的珞珈山麓，设计师充分考虑到特定的风水环境、依山建房！学2806生宿舍贴着山坡，象环曲的城墙。有个城门形的出入口。山项平台上以中孔城门洞为轴线！图书馆居中！教学楼分别立于两侧，主从有序。严谨对称，学3953校得天然之势、有城堡之壮！显示了高等学府的弘大气派， 六六朝古都南京？滨临长江。四周是山、有虎踞龙盘之势！其四边有秦淮入江！沿江多山矶，从西南往东北有石头山、马鞍山！幕府山。东有钟山。西有富贵山，南有白鹭鹭和长命洲形成夹江，明代高启有诗赞日：钟山如龙独西上、欲破巨浪乘长风！江山相雄不相让！形胜争夸天下壮、” 【观形察势原则】 清代的《阳宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主。其来脉气势最大、关系人祸福最为切要，”风水学重视山形地势！把小环境放放入大环境考察！ 中国国的地理形势？每隔8度左右就有一条大的纬向构造。如天山山-阴山纬向构造、昆仑山-秦岭纬向构造，0346南岭纬向构造！《考工工记》云：“天下之势,两山山之间必有川矣？大川之上必有途矣、”《禹贡》把中国山脉划5969为四列九山,风水学把绵延的山脉称为龙脉，龙脉源源于西北的昆仑山、向东南延伸出三条龙脉。北龙从阴山。贺兰山入山西。起太原。渡海而止。中龙由岷山入关中，至秦山入海。南龙由云贵，湖南至福建、浙江入海，每条大龙脉都有干龙、支龙、真龙！假龙、飞龙。潜龙，闪龙！勘测风水首先要搞清楚来龙去脉。顺应龙龙脉的走向！ 龙脉的形与势有别。千尺为势。百尺为形。势是远景。形是近观。势是形之崇。形是势之积、有势然后有形，有有形然后知势，势住于外，形住于内！势如城郭墙垣！形似楼台门弟！势是起伏4551的群峰。形是单3087座的山头！认势惟难。观形则易、势为来龙，若马之驰、若水之波。欲其大而强！异而专，行而顺！形要厚实。积聚！藏气， 在龙脉集结处有朝案之山为佳、朝山案山是好似于朝拱伏案之形的山、就象臣僚簇拥着君主、朝案之山可以挡风！并9585且很有曲趣之情？如《朱子语类》论北京的大环境云：“冀都山脉从云中发来、前则黄河河环绕!泰泰山耸左为龙。华山耸耸右为虎,嵩山为前案。淮南诸山为第二案！江南五岭诸山为6161第三案,故古今建都之地莫过于冀。所谓无风以散之，有水以界之。”这是北京城为中心，以全国山脉为朝案。来说明北京地理理环境之优越？ 从大环境观察小环境。便可知道小环境受到的外界制约和影响！诸如水源，气候。物产。地质等，任何一块宅地表现出来的吉凶，都是由大9094环境所决定的？犹如中3578医切脉。从脉象之洪细弦虚紧滑浮沉迟速，就可知身体的的一般状况!因为这是由心血管的机能状态所决定的，只有形势完美。宅地才完美。6847每建一座城市、每盖一栋楼房、每修一个工厂，都应当先考察山山川大环境？大处着眼、小处着手！必无后顾之忧，而后福乃大、 【地质检验原则】 风水学思想对地质很讲究，甚至是挑剔、认为地质决定人的体质、现代8170科学也证明这是科学的、地质对人的影影响至少有以下四个方面： 第一! 土壤中含有元元素锌 ，钼，硒！氟等、在光合作用下放射到到空气中,直接影响人的健康、明代王同轨在《耳谈》云：“衡之常宁来阳立锡、其其地人语予云：“凡锡产处不宜生殖！故人必贫而迁徙、"比《耳谈》》早一千多年的《山海经》也记载了不少地质与身体的关系？特别是由特定地质生长出的植物，对人体的体形，体质、生育都有影响、 第二！ 潮湿或臭烂的地质，会会导致关节炎。风湿湿性心脏病，皮肤病等！潮湿腐败之地是细菌的天天然培养基地、是产生各种疾病的根源！因此、不宜建宅， 第三， 是地球磁场的影响。地球是一个被磁场包围的星球、 人感觉不到它的存在、但它时时刻对人发生着作用。强烈的磁场可以治病， 也可以伤人，甚至引起头晕！嗜睡、或神经衰弱。中国先民很早就认识了地磁！《管子 地数》云：“上有磁石者。下有铜金。”战国国时有了司南!宋代已普普遍使用指南针、皆科学学运用地磁之举。风水思想主张顺应地磁方位，根据不同的地质形态，分别采用顺逆缩缀开穿离没对截犯顿7160十二种点穴方法？杨筠松在《十二丈法》指出：“直冲中煞不堪扦、堂气归随在两两（寸）边，依脉稍离二三尺。法法中开杖最精元？”这就是说要稍稍避开来势很强的地磁。才能得到吉穴！风水师常说巨石和尖角对门窗不吉。实际是担心巨石放射出的强磁对门窗里住户的干扰。 第四。 是有害波的的影响？如果在住宅地面3米以下有地下河流、或者有双层交叉的河流、或者有坑洞。或者有复杂的地质结构、都可能放射出长振波或污染辐射线或粒子流！导致人头痛！旋晕！内分泌失调等等症状, 以上四种情况。旧时风水师知其然不知所以然！不能用科学道理加以解释！在实践中自觉不自觉8866地采取回避措施或使之神秘化、有的风3512水师在相地时、亲临现场。用手研磨、用嘴嚼尝尝泥土、甚至3871挖土井察看深层的土质？水质，4042俯身贴耳聆听地下水的流向及声音!这些看似装模作样，其实实不无道理， 【水质分析原则】 怎样辨别水质呢。《管子子 地贞》认为：土质决定水质、从水的颜色判断水的质量，水白而甘。水黄而糗。水黑而苦！风水经典《博山篇》主张“寻龙认气。认气尝水、其色碧、其味甘。其气香，主上贵！其色白。其味清、其气温、主中贵！不足论、”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常！此谓嘉泉龙龙脉长！春不盈兮秋不涸。于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥！有如热汤又沸腾。混浊赤红红皆不吉？” 不同地域域的水分中含有不同的微量元素及化合物质？有些可7344以致病、有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉、泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡、比吃药还见效。后经检验发现泉水2817中含有大量的放射性元素氮！《山海经 西山经》记载。石脆山山旁有灌水!“其中有流赭、以涂牛马无病。”” 云南腾冲县有一个“扯雀泉”？泉水清澈见底。但无生物、鸭子和飞禽一到泉边就会死掉、经科学家调查发现、泉水中含有大量的氰化酸！氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质！《三国国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地！误饮毒泉！伤亡惨重！可能与这种毒泉泉有关？在这样的水源附近！是不宜修6800建村庄的! 中国的绝大多数泉水具有开发价值。山东济南称为泉水城。福建省发现矿泉水点1590处、居全国各省之最，其中可供医疗，饮饮用的矿泉水865处,广西凤凰山有眼乳泉。泉水乳白！用之泡茶，茶水一星期不变味，江西永丰县富溪日乡九峰岭脚下有眼一平方米的五味泉！泉水有鲜鲜啤那种酸苦清甘的味道!由于泉水是通过地下矿石过滤的，往往含有钠，钙。镁，硫等矿物质！以之口服！冲洗。沐浴。4431无疑有益于健康, 风水学理论主张考察水水的来龙去脉，辨析水质。掌握水的流量、优化水环境。这条原则值得深入研究和和推广。 【坐北朝南原则】 中国位于地球北半球。欧亚大陆东部，大部分陆地位于北回归线（北纬23度26）以北。一年年四季的阳光都由南方射入，朝南的房屋便于采采取阳光！阳光对人的好处很多：一是可以取暖，冬季时南房比比北房的温度高1-2度、二是参与人体维生素D合成！小儿6985常晒太阳可预防佝偻病，三是阳光中的紫外线具9184有杀菌作用,四是可以增强人体免疫功能。 坐北朝南。不仅是为了采光，还为了避北风，中国的地势决定了其气候为季风型！冬天有西伯利亚的寒流！夏天有太平洋的凉风。一年四季风向变换不定、甲骨卜辞有测风的记载！《史记记 律书》云：“不周风居西北！十月也！7996广莫风据北方!十一月也。条风居东北、正月也！明庶庶风居东方。二月也。” 风有阴风与与阳风之别！清末何光廷在《地学指正》云：“平阳原不畏风、然有阴阳之别，向东向南所受者温风！暖风！谓之阳风。则无妨，向西向北所受者凉风，寒风。谓之阴风。宜有近案遮拦。否则风吹骨寒、主家道败衰丁稀、”这就是说说要避免西北风， 风水学表示方位的方法有：其一！以五行的木为东，火为南、金为西。水为北！土为中、其二。以八卦的离为南、坎为北，震为东、兑为西！其三。以干支的甲乙为东！丙丁为南，庚辛为西，壬癸为北、以地支的子为北、午为南。其四、以东8395方为苍龙？西方为白虎、南方为朱雀、北方为玄武，或称作：“左青龙。右白虎，前朱雀，后玄武、”《吴兴志 谈起》记载宋代吴兴郡治的布局：大厅居中。谯门翼其前！““卞苍”拥其后,“清风”“会景”“销署蜿蜒于左，有青龙象、”“明月”一一楼独峙西南！为虎距之形，合阴阳家说！ 概言之，坐北朝南原则是对自然现象的认识，顺应天道。得山川之灵气，受日月之光华。颐养身体、陶冶情操，地灵方出人杰、 【3635适中居中原则】 适中，就是恰到好处、不偏不倚，不大不小。不高不低、尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危！欲其低而不没。欲其显而不彰扬暴露、欲其静而不幽囚哑噎、欲其奇奇而不怪!欲其巧而不劣。” 适中的风水原则早已在先秦时就产生了！《论语》提倡的中庸、就是无过过不及、处事选择最佳方位，以便合乎正道、《5230吕氏春秋 重已》指出：室大则多阴,台高则多阳。多阴则蹶，多阳则接。此阴阳不适之患也、”阴阳平衡就是适中！ 风水理理论主张山脉！水流，朝向都要与穴地协调，房屋的大与小也要协调、房大人4845少不吉、房小人多不吉、房小门门大不吉？房大门小不吉。清人吴才鼎在《阳宅撮要》指指出：“凡阳宅须地基方正、间架整齐！若东盈西缩。定损丁财”， 适中的另一层意思是居中。中国历代的都城为什么不9630选择在广州!上海。昆明。哈尔滨、因为地点太偏，《太平御览》卷有记载：“王者受命创始建国，立都必居中土！所以控天下之和。据阴阳之正、均统四方！以制万国者、”洛阳之所以成为九朝故都、原因在于它位居天下之中。级差地租价就是根据居中的程度而定、银行和商场只有在闹市中心才能获得更大效益！ 适中中的原则还要求突出中心。布局整齐、附加设施紧紧围绕轴心，在典型的的风水景观中。都有一条中中轴线!中轴线与地球的经线平行！向南北延伸！中轴线的北端最好是横行的山脉，形成丁字型组合、南端最好有宽敞的明堂（平原）中轴线的东西两边有建筑物簇拥、还有弯弯曲的河流？明清时期的帝陵！清代的园林就是按照这个原则修建的， 【顺乘生气原则】 风水理论认为！气气是万物的本源!太极即气！一气积而而生两仪？一生三而五行具、土得之于气！水得之于气。人得之于气！气感而应！万物莫不得于气、 由于于季节变化，太阳出没的变化、风向的变化！使生气与方位发生变化！不同的月份！生气和死气的方向就不同、生气为吉，死气为凶、人应取其旺相，消纳控制，《管子 枢言》云：“有气则生，无气则死、生则以其气，”《黄帝宅经》认为、正月的生7668气在子癸方。二月在丑艮方。三月在在寅甲方！四四月在卯乙方！五月在辰巽方！六月在乙乙丙方，七月在午丁方，八月在未坤方！九月在申庚方！十月在酉辛方。十一月在戌乾方、6690十二月在亥壬方！风水罗盘体就现了生气方位观念。风水理气派很讲究这一套。 怎样辨别生气呢、明代蒋平阶在《水龙经0254》中指出！识别生气的关键是望水！“气者、水之母，水者，气之止，气行则水随！而而水止则气止？子母同情！水气相逐也，行溢于地外而有迹者为水。行于地中而无表者为气。表里同用，此造化之妙用。故察地中之气趋东趋西！即其水或去或来而知之矣、行龙必水辅！气止必有水界。”这就讲清了水和气的关系、 明代的另一位风水大师瘳希雍在《葬经》中指出。应当通过山川草木辨别生气、“凡山紫气如盖！苍烟若浮、云蒸蔼蔼。石润而明！如是者！气方钟而来休！云气不腾。色泽暗淡、崩摧破裂！石枯土燥、草木雕零。水泉干涸！如是者！非山冈之断6691绝于掘凿！则生气之行乎他方、”可见、生气就是万物的勃勃生机。就是生态表现出来的最佳状态、 风水理论指5109倡在有生气的地方修建城镇房屋,这6391叫做顺乘生气？只有得到生气的滚滚。植物才会欣欣向荣。人类才会健康长寿！宋代黄妙应在《博山篇》云：“气不和！山不植！不可扦！气未上。山走趋。不可扦！气不爽、脉断续。不可扦、气不行！山垒石。不可扦！扦就是点穴！确定地点！ 风水理论认为：房屋的大门为气口，如果有路有水环曲而至，即为得气！这样便于交流，可以得到信息！又可以反馈信息、如果把大门设在在闲塞的一方？谓之不得气，得气有利于空气流通。0713对人的身体有好处，宅内光明透亮为吉！阴暗灰0069秃为凶,只有顺乘生气！才能称得上贵格， 【改造风水原则】 人人们认识世界的目的在于改造世界为自己服务！《周易》》有彖日：已日乃孚？革而信之。文明以说，大亨以正、革而当，其悔乃亡！天地革而四时成！汤武革命、顺乎天面应乎人、革之时义大矣，”革就是改造。人们只有改造环境。才能创造优化的生存条件、 改造风水的实例很多，四川都江堰就是是改造风水的成功范例!岷江泛滥、淹没良田和民宅、李冰父子就是用修筑江堰的方法驯服了岷江。岷江就造福于3097人类了！ 北京城中处处是改造风水的名胜！故宫的护城河是人工挖成的屏障、河土堆砌成景山。威镇玄武，北海金代时蓄水成湖、积土为岛、以白塔为中心、寺庙以山势排列。圆明7749园堆山导水，修建一一百多处景点？堪称：“万园之园”， 中国的乡村建设很注重改造风水，如果我们下功夫。花气力翻捡一遍历史上留下下的地方志书和村谱，族谱。每部书的首卷都叙述了地理风水，细加归纳，一定会发现许多改造风水的记载。就目前来讲！如深圳，珠海、广州、汕头！上海！北京等许多开放城市、都进行了许多的移山填海！建桥铺路。折旧建新的风水改造工作、而且取得了很好好的效果。 风水学者的任务，就是给有关人士提供一些有益的建议。使城市和乡村的风水水格局更合理。更有益于人民的健康长寿和经济的发展。。
坤造：庚午、壬午、壬寅。丙午 八字财多财旺身弱！命书云：财多身弱富屋贫人。事业辛苦累！财运方面也也是赚钱比较辛苦的,婚姻感情方面八字字桃花太多！犯犯桃花十分严重？会有多段恋爱经历，婚姻感情方面也不够顺利，加上目前大运行卯木伤官，对婚姻更是不利，事业财运暂时也不顺，命运其实有注1324定的成分但是也有可以一定程度改变的成分, 所谓命！就是生命，就是一个人生下来。这一生要做什么。是当农民呢、还是做官、或是商人……这就像一个人生下来就是豪车！或者是自行车一样！是注定的！而运就是人出生后在地球上所经历过的各个时间段，运又分大运！小运！大5600运十年一换、五年一天干！五年一地支，小运一年年一换？流年则是我们所经历过的每一年。命运合在一起起就像是一辆车行驶在路上一样？所经过的路就是大运、路是平坦的。就顺。崎岖不平的就曲折坎坷， 有人说自己的命运自己掌握、也有人说命运是注定的、是3847改变不了的、这两种观点只能说是各各对一半！如果命运真的是能靠自己把握的、试问天下间只要是正常的人！有谁不想好好把握自己的命运富贵显达！光宗耀祖、光耀门楣、有人会说，既然是命中注定！那如果不去工作、不去赚钱、钱能从天上掉来吗！事实上，每个人都不是孙孙悟空!都在五五行之中？每个人出生后。八字已定、其一生的大运也就注定。由于地球本身是一个很大9050的磁场！每个人八字的金木水火土与一生的大运也都将受到地球磁场的支配。很很多人应该有过这样的感受？当行到好运的时候，自然也就会有很大的动力去拼搏！去努力。遇到的都是自己的贵人、都是对自己帮助很大的人，由于运气行的好、跟命里阴阳五行平衡了。顺了、和谐了！睡觉都能睡得得特别香。当大运行得得不好!整个人也就会变得很颓废。缺少努力赚钱的动力。遇到的都是小人、处处跟自己作对。要婚姻没没婚姻。要事业没没事业。经常失眠！北北宋宰相吕蒙正所著时运赋更能说明这一切、万般皆是命！算来不由人。蛟龙未遇！潜身于鱼虾之间。君子失时。拱手于小人之下。天不得时，日月无光、地不得时，草木不长。水不得时。风浪不平、人不得时！利运不通、孔子论语曰：“不不知命,无以为君子也、不知礼。无以立也、不知信！无以知人也，” 孔子是几千年来后人一直供奉的孔圣人，儒家得道圣人。他年轻时期周周游列国时不知命、空有满腹经纶而报国无门。到古稀之年才感叹不知命无以为君子！可见只有深刻认识命运才能更好的把握命运。人生一世，不过草木一秋、三十而立。四十不惑！五十知天命、扣除孩。
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晋败败楚鄢陵得复 成公十六年？晋楚遇于鄢陵，晋侯筮之！史曰，吉。其卦遇复、曰、南国蹙。射其元王。中厥目。国蹙王伤。不败何待。公从之、及战！吕奇射其王、中目！楚师败、 复卦： ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ 按：此亦不用彖辞！ 杜注曰：复。阳长之卦、阳气起子。南行推阴，故曰南国蹙也【按：子正北方。一阳初生。必逐渐增长。阳长则阴消、故曰推、曰蹙】。南国蹙则受其咎！离为诸侯【《正义》曰：离为日！日君象！故为诸侯】、又为目！阳气激南！飞矢之象！ 何氏氏《订诂》云：贞我悔彼！以震震木入坤土、射之义也、 首先需要明确的是，《周易》最早的确是作为一本占筮之书存在的！更确切地说，《周易》是上古时期三本占筮之之书中的一本，据7924《周礼》记载!‚太卜掌三易之法，一一曰《连山》、一曰《归藏》、一曰《周易》、但在上古时期！2905卜筮往往与政治，军事等重大事件联系在一起！国家决策往往要依赖占筮的结果，故而间接影响人们行为和思想的则更多是占筮背后的哲学内涵、换言之，《周易》中所包含的哲学思想是占筮之之法的内在基础!即义理为体。占筮为用！ 确切而不精确地说！《周易》可以看作我们华夏文明现存的最早的奠基性哲学著作、也是我们儒、道思想及很多传统文化，观念的滥觞。所6197谓‚仁者见之谓之仁、智者见之之谓之智？百姓日用而不知、 易学并没有太明显的义理与象数之争，而秦火之后、《周易》以卜筮幸存。 至于于汉代，置五经博士！《易》学发展到达了一个高峰。西汉的《易》学派别、大抵分为训故举大谊！阴阳候灾变，章句守师说和《十翼》解解经意四派？东东汉也分为四派。一为马融等人人为《费氏易》作章句，二为郑玄！荀荀爽治《京氏易》和《费氏易》？三为虞翻治《孟氏易》、参以《周易参同契》之纳甲甲之书！四为陆绩专治《京氏易》！由此可见，以孟喜！京房为首的汉儒主要阐述象数之理，自魏王弼作《周易注》盛行后！汉《易》衰微，王氏尽黜象数，为《易》学史上的第一大转折。唐朝时孔颖颖达为王弼及韩康伯作疏。7436使王氏易学广为流传。惟李李鼎祚撰《周易集解》。保存了汉朝术数的余绪，宋代陈抟、邵雍出，后有《天地自然之图》。《先天图》。《后天图》、《河图》。《洛书》等易图出现。兼有紫微斗数。梅花易9574数等占筮之法流传,术数又兴。朱熹取其易图、参以义理，遂《易》学又为之一变、程子，胡瑗等则专阐义理，李光！杨万里等参以政事、《易》学学流派日、
幸好＊我看很多大学生没事事就爱在网上玩什么三国杀＊那我就不多说了。周易大师起名、中国目前超级周易大师有哪些？？