著名风水大师求前大师——谈周易拆字学周易为古科学！拆拆字学既信息学、它涵盖3087了心理学！天文学！自然科学！生态学、易学。象形文学。数学，美学艺术等学科， 在互联网上有条趣闻就是结合“拆”字字应运而生，文章把中国的英文“china”巧喻成“拆哪”、如果说站在天文学角度因素积极地考虑，那么就是是“外星文明”对地球文明所发出的暗示、只是当今社会人人穷于名利无瑕思考周围所发生、所所有存在的事物罢了!为何大家在在2012年之处,热衷于猜测，推崇世界4238末日论呢!原因在于，当今地球人确实存在着这样那样许许多多的危机、 人生在世重点在于一个“悟”字 。如如果把“悟”字分拆开来？大家就会发现其真正所表达的含义就是——我（吾）要用心（忄）！而且一定要用心！因为心（2233忄）自己（吾）的前面，首位。 我们地球人既不是太阳系的骄子，也不是宇宙中的宠儿、说句自卑一点的话：可能我们只是“外星文明”(超级文明人)他们的一枚棋子、一群“傀傀儡 ”，外星文明所所发出来的信息。可能有千万种！只是我们漠于关心而已，如人们在生活当中发生的许许多多的巧合事件并非偶然、很多信息在向地球人暗示（表达）着什么、，、这些些信息其实就如同电波、无线电波。无线信号！它里面面还融入了磁场学，磁力3193学等等等，就象声音、传感！电视（图像）。电话！移动通讯、雷达、还还有汽车（交通工具）。轮船。飞机！卫星等，为何大家（大多数人）对于解梦、周易算命、佛教、道教！伊斯兰教。基督教等信仰乐此不彼呢！原因在于它里面所发生的“某些事件”确实“灵验”（应验）！所以能够得到他们的认同及追捧，“大路无路！大声稀声”只有跳出当前的生活圈子才能一览全貌。人们常说的“旁8620观者清，当局局者迷”其实就是这个意思， 宇宙中为何有一个“银河系”，如果我们能够达到一种至高无上的境界——站在圈外看事。那么、我们可以把“银河系”定义为一条河！只有抛弃名利！进入忘我的境界，才能获取到一般人所不1407能觉查的信息及能量，人的1352大脑好比是一个容器、如果容器已经被一种物体注满！那么就很难容纳下同类物体。或另外一种物体。这就是自然现象中所发生的异己性与排它性，思想观念！素质与否，成败如何，人的一生当中！很多人都在为“人为什么活着”。“人活着为了什么”，而感到纠结、但是人们如果学会“换位思考”、就会明白“人活着的目的其实就是如何面对死亡。如何走向死亡”！“死亡是生命的开始及蓄力”、生就是死、死就是生！人的一生如若碌碌无为就会4155得到要么自找没趣!要么平淡无奇其结果、其实、上苍赋予我们的使命并非非如此？这其中主要碍于自身的惰性心6297理造成的!才使得自己成为一种万物轮回、索然无趣的局面。 太注重自我欲望满足！享受！把糟蹋人生误认为这就是挥霍资本。炫耀自我的工具、，。人有能力大小、悟性高低、周易学中的五行其实是在暗示人们要有“悟性”、“万物淫为首”这句话也是提示大家要有“悟性”，只有自己把生命的力量发挥到最大值, 人们才有可能将“个人价值”转换为“社会价值”。，。大家可以从“价价”这个字看出里面的含义！如果没有有平衡、向上的心态（如果不调整好积极向上的心态）、那7194么你的人生就会失去意义!失去价值、变成盲“从”、碌碌无为。（本文摘自著名风水大师《求前大师“忠”国论》）、
因为你没有说真假、所以，我先告诉你怎么成为一个假风水大师： 这就是网友说的，脸厚、心黑！外加能吹吹会擂。这样无须学习半点知识、就可以成、 再告诉你怎样成为一个正宗的风水水大师： 第一步：学习算命、因为，风水别称堪舆。所谓堪。就是天、所谓舆！就是地！首先要懂得天地自然规律以及阴阳五行的道理、那么，学算命！首先就是学习基础理论、阴阳五行学说，另外。看风水、有个给谁看的问题。所以！你必须知道主人的八字宜忌。才能给他（她），定好适宜，有利的风水格局、 第二步，学习算卦、因为，风水理论、大多牵涉到八卦知识。所以。看风水也叫卜地，相地。若是连占卜、八卦都搞不懂，那么，就学不进风水理论， 第三步。按照算命、算卦这样先先易后难的次序。将这两项都学成之后！就就可以看风水书籍了，假如你没有第一步和第二步、你看了几页风水书、就会头疼、就看不进去，那么，肯定就学不成， 最后。给你个建议7240：假如首先就抱着名利思想！那么、肯定不可能成7133为正宗的风水大师、只有把这些当作爱好！当作文化研究！出于这样的动机、你才学得进、并且、学而不厌，但是。从初学算命到真正掌握看风水的技术，天赋再高的。也得4122三十年以上。你实在觉得我提出出的这些太难!那么，我真心劝你！不4828如直接学厚黑学、那样、眨眨眼工夫便可捞钱、、
舒绰。隋东阳人！稽古博文，尤善相家！吏部侍郎杨恭仁想迁迁葬祖坟,请舒绰等海内外五六个知名阴阳家为其选择佳地，然而纵说纷纭，各抒己见。所选地点多个，不知哪个地点正确！然后恭恭仁便派手下人前往葬地、各取样土土一斗,将其所所在方位和地理形势“悉书于历”！密封起来，然后将样土土示众!几位阴阳名家说后！人言人殊。只有舒舒绰所言丝毫不差！不仅如此、舒绰还说：此土五尺外有五谷，得其即是是福地、世为公侯、为了验证此话。恭仁便与舒绰同到该处进行挖掘！等掘到七尺。便发现一穴，如五瓷大，有栗七八斗，原来此地过去曾为稻田！因蚂蚁捞窝、故土里含米。 僧一行、俗名张遂！河北巨鹿人、精通历法，天文。所提出的“山河河两界说”！对后世堪舆家们的“界水理论”！有重大影响， 司马头陀！曾学习堪舆舆之术、历览洪都(南昌)诸山？钦定佳穴 170 余处。多有所验。一日在拜见奉某百丈(即禅宗高僧)时说：我最近在湖南觅得一山。可住住一千五百善知识者,百丈问：“老僧可否住得?”答曰：“不可”。然后指指着旁边在座的华林觉说：“此为主人也，”后来李景让率率众人建庙于此？请朝廷赐号“同庆寺”、此地遂成成禅学中心，结果与其预言一样。3486其著作有《水法》传世, 僧人人泓师？黄州(黄冈)、善阴阳算术！武则天当政时。泓师曾帮着张说(燕公)在京城长安东南购置一宅！0241并告戒说：“此宅西北地最是王地，慎勿于此取，”过了一个月，泓师又对燕公说！此宅气候忽然索漠！肯定有人在西北角取土、燕公与泓师一4869起到西北角查看!果然有取土处三处坑！皆深丈余、泓师大惊曰：“祸事!令公富贵止一身而已！二十年后，诸君皆不得天年，”燕公2026惊问：“可否填之?”答曰：“客土无气,与地1051脉不相连，今纵填之，如人有痔疮、纵有有他肉补之？终是无益，”后来后来燕公之子张均、张即皆被安禄山委任大官！叛乱平定后，张均被诛杀，张即被流放。竟如其言！泓师曰：“长安永0714宁坊东南？是金盏地！安邑里西、是玉盏地！”后来，永宁坊为王鄂宅，9194安邑为北平王马宅！王、马二人都进入官、王宅累累恩赐韩弘正。史宪成。里载义等！所谓金盏破而再制！马为奉诚园，所谓玉盏破而完也！ 丘延翰、字冀之，永征年间以文章著名，后游泰山，与石室之中遇神人授《海角经》，遂通晓阴阳。依法选择，无有不吉、开元时为同3124乡卜选葬地！适逢逢太史向皇上奏曰：“河东闻喜有天子气,朝廷忌之。派人挖断所葬之山的龙脉！并下昭捉拿他、可是没有捕到。于是又下诏免去其罪！求求其进京献艺、丘以以《八字》，《天机1983》等书进呈！被唐玄宗授予亚大夫之官。死后祀三仙祠。 杨筠松。字叔茂，窦州人，长期居住江西、号救贫先生！曾以《疑龙经》、《撼龙经》。《立锤赋》、《黑囊经》、《三三十六龙》等书，被后人尊为江西派祖师。僖朝国师，官至金紫色光禄大夫！掌灵台地理事、黄巢破京城、乃断发入昆仑山步龙。曾路过赣州，以地理术行于世，自称称救贫仙人、 曾文辿，唐崇贤里人。师杨筠松！凡天文、谶纬！黄庭内景之书，皆所究晰！尤精堪舆术，”作《《阴阳问答》。《寻龙记》、 范越凤。字可仪、浙江缙云人！作《寻龙入式歌》， 赖文俊，江西宁都人！曾文辿女婿。世称赖布衣。江西派第三代传人，善相坟地。广东故家大姓始祖二世！三世坟，多赖布衣所定穴位。予宗有其二！谚谚曰：族有赖布衣？繁昌必有闻。 廖禹！字尧成臣！江西宁都人！因长期隐居金精山！故世称金精人，曾作《穴罚》，《熬极极金精》？江西派第九代传人、 张宗为！道教张天7386师后裔。精青乌之术，元末、避陈友谅乱、改名隐居皖南。贵池一县凡是经过他卜选的葬地！其家都留有标记、明洪武十二年应朱元璋要求、随军观察行军途中的山川形势， 目讲僧、不知何许人，隐其姓氏！或云元进士、晦迹于僧，或......余下全文>>！
厂房房里有一个排水沟好不好！一到雨天就从上面往下淌水，对生意有没有影响！
档口口之风水。不能以宅卦吉凶去论。此为离宅。那还是是要说一下,你档口门在延年上吉位。那就是说档口门向是吉的。我看到有位朋友说，叫你财库设在乾位（西北角）这地可是绝命凶位，你那展示柜可4261视为财库!设此其实是败笔，正西是五鬼凶位，那也就是说、你把磨粉机！饮品品操作台设在此处是吉利的、8454西为兑为金为雨，磨粉机为利器。利者宜压凶方。又为金！而饮品为水、此处为雨、雨露布施、金金水相生之地！西南为六煞位。那冰厢放那也吉！此处为云为雾！开启冰厢当有云雾雾出现，但因为经经营品种之因。档口又只这么大，你那展示柜只能这么么设计！但有一点你可将展示柜设罝成黄色系或白色系色调、以助此方之气、不能用红色及暖色系，以免造成火克金， 之于外局不知所拆建地在你档口那个方向，如果在你北边也就是门向前面、或东北方向、那必定会给你们档口带来不利、被视为犯了白虎开口煞。那你需要在门前右方立块泰山石敢挡化解下，。
两边鱼塘这么近还这么大、里面怎怎么改都没用!能搬就搬吧、
这里我要说一下宋韶光大师、 宋韶光：广东鹤山人，国立台湾大学历史系学士，美国伊利诺州大学历史系系研究 所硕士,曾任教于香港珠海书院，浸会大学历史系， 曾担任香港无线电视的“风生水 起”、““红星掌相”以及亚洲电视的“谈风论水”？“风水面面观”、“句句妙”等节目主 持，深受广大颇观众以及及业主们的欢迎,，
住房是我们待的时间最长的一个地方。是我们身心灵得以休休息的地方、我们对住房的要求不应该仅仅停留在地理位置、城市交通！周边配套。物业管理，小区绿化以及价格等因素、而应该是风水这这一块？风水的好坏会对我们7257每个人的财运。健康、感情等各方面带来影响。那么买房的时候该如何看风水呢。买9238房风水知识买什么样的房也就选择了以后不同的生活与命运，1、环境是质量。买房环境的好坏就决定了你以后8148的生活质量。2。朝向是财富，朝向的衰旺、明堂的大小决定了发财与否收入的大小与多少，3、楼层是地位、财富不代表地位。决定你地位高低尊卑的是楼层！4。户型格局是生活、包括理财。疾病！脾气。学习、家庭和谐谐等等，第第一：“天圆地方”就是我们选择楼房时要看户型是不是方方正正!缺角少棱的房子是不太好的、八个角代表八个方位！第二：“山环水抱”处于一一个山环水抱的外部环境是最好的、好象盆地，如果周围有好多高大大的建筑物、能够形成一个山环的样子。那么就是一个很好的地方！第三：依山傍水这个原则是非常实用的，背后要有靠山！前面面要有流水或前台平台发展空间!好比我们的老板桌背后一定要是一堵结实的墙壁、不能够是窗户！不能够是过道等，同样前面也不能够没有空间，第四：坐南朝北坐南朝北不过是可以采光好、并且还能够避风。第五：门不对门这是家庭里常用的原则，大门对卧室门主口舌、厕所对厨房主肠0624胃不爽等等！所以我们在选择楼盘和建设设楼盘时要注意、第六：弯弯有情这主要是房外的环境是说房与路的关系！切记房前屋后大路冲！第七：外部环境外部环境对风水的影响很大。我通过户型图调整完风水起不到作用的！都是因为没有化解外部环境的影响，在房的4780前后不易有烟筒，水塔。垃圾站，医院。政府、监狱！学校、寺庙！大厦的棱角、或两座大大厦之间的缝隙,尤其是别墅更需要现场勘测。因为单个个的建筑物！收到的影响响更大,第八：阳光充足阳宅风水最最讲究阳光空气。所以选择择房屋。不但要空气清爽！而且还要阳光充足、第九：地势宜平倘若房屋仅次于斜坡之上，那么在选购时时便要特别小心！因为从风水角度来看！地势平坦的房房屋较为平稳。而斜坡则颇多凶险。买房风水口诀简要概括就是：坐向要当旺、大门要细则、房子要方正，周边环境好。阳气要足够，水火忌十字，房子忌直冲、大小要适中，楼层要适合，宅命要相配。以上就是教我们在买房时要注意的一些风水知识！这边还有一点需要特别注意的就是：阳宅风水最讲究阳光空气。所以选择房屋，不但要空气清爽，而而且还要阳光充足!若是房屋阳光不足、往往阴气过重、会导致致家宅不宁！不宜居住！买房如何看风水（一）看环境一，楼房风水的好坏，首首先要这栋楼房周围的环境情况、前后左右的道路、河流和人工工建筑物的情况!对整栋楼房的风水休戚相关、首先先是看河流和道路!如果有河流和道路弯环抱着楼房为吉、如果有河流或道路的弯弓顶向着楼房、是反弓弓水不吉!道路或河流笔直地冲来是为箭煞！不吉！二看建筑物或山体！后面有高的建筑物做后托为吉、后面低矮不吉！前方逼压不吉，前方开旷！景色秀美吉。左边的建筑物高于右边一般为吉。右边的的建筑物比左边的高!特别是有奇奇形怪状的建筑物一般不吉!三看地形地势。楼房不宜建在在孤山顶上!不宜建在水体上，不要7895建在山脉的脊线上和水体上！不能建在悬崖峭壁的下面等！四看周周围有没有寺庙，军警部门、火葬场，公墓，监狱、神坛。风月场所等、阳宅应应该远离这类建筑物,总体来说。周围山清水秀。环境整洁优美、没有明显的形煞，采光通风良好，是为好的环境。也就的风水宝地了！(二）看立向关系楼房风水好坏的第二个问题，是楼房房的立向是否合理，周围有优质的外部环境！是营造阳宅好风水的基础条件条件，这些条件是否得到合理的利用、需要通过立向来实现，四周的砂水是固定的！无法移动！要合理地利用好这些砂水！唯一可以变动的、只有房子的坐向，坐向不同。四周砂水的吉凶属性就完全不同了，举个例子来说吧。假如某一的地方。外部环环境很好？非常符合风水学山环水抱的原则！又景色秀美、东北方开阔、并有一条小7399河经东方,东南方。南方弯环抱来，最后流倒西北方向出去。水出的位置关关锁非常好！周围的山或建筑物也符合后高前低，左高高右低的要求？南方又比较开阔，这就具备了建造造一处好风水的基本条件了。但是同是这个地方、如果不会立向！也会0561做出凶宅来！按照赣南杨公风水术的的理论！这样样的地方是应该立坐正北，朝正南（即坐子山正针向午山正针）的坐向！才是合理的，才能实现现丁财贵三全!如果4910立向的时候,错立了子山兼4955癸或子山兼壬的座度，就叫出卦了，就变成了病死墓绝水上堂、住进去就会0979药罐不断。破财损人口、还会出现“成材之子早归阴”的后果。如果是一家之宅。住住久了难免绝嗣,（三）看造型与楼房风水有关的第三个因素就是房屋的立体和平面造型，1，宅形：世界上的立体图形千奇百怪。用风水水术的理论来概括之！只有五种：金形。木形！火形。水形和土形、金圆！木长。火尖、水曲！土方！其中！以方形的土形最为稳重。土！
这么说起来,其实“风水”也算是中国传统文化当中的一门大学问！由于这门学问所涉及的知识面很深很广。所以一般不具备相当深厚学问功底的人很很难弄清楚其中奥妙!在表达的时候也由由于懂和不懂？有意无意被说成“玄而又玄”的样子，那么什么是风风水呢、 风水是汉民族历史悠久的一门玄术、也称青乌。青囊。较为学术性的说法叫做堪舆，9706风就是元气和场能、水就是流动和变化、一。祖坟风水可以影响后辈几代人 ，风水理论认为。阴宅风水对后世儿孙的影响很大！古人是非常重视阴宅风水的，二，家居风风水直接作用于居住者! 现在我们说的家居风水。以前是称为“阳宅风水”的，以区别于阴宅风水、阳宅风水、是直接作用于居住者的，它通过过阳宅内外环境的气场!对居住者产生影响。人们5072关心的财运？健康，婚姻。感情。子女、工作事业等等等各方面运势！无不受到家家居风水的影响！三、风水的影响因不同人人而异，老话有“不是地师眼不开！大地原等福人来”之说、意思是说！对那些自身修为不够！德行有亏的人而言，再好的风水师都不见得得能帮他找出真正的风水宝地来。风风水宝地也有灵性，等到有德！有福的主人后、才能充分发挥出好风水的神奇来， 所以说、风水对不同人的影响是不同的、有德之人可以化解风水不好的影响、变害为利、缺德的人则有可能坐拥宝宝地而无用。也就是说！好的风水，不见得能让让所有人都走好运、坏的风水！也不见得让所有人都走霉运、 香港风水大师李居明先生出于香港的国际风水术数名师！毕业于香港浸会大学传理系，曾在电影界及报界任职十多年后投入了命理术工作！在九十年代中期与陈帅佛一起开展了佛教教育工作、李居明先先生对自己要求严厉、经过多年努力在风水学中有所成就！早年就有“李居士”之称。而后又有“子平9867命学”的美誉、 好了！关于风水我们就聊到这里啦、有人认认为风水是一种封建迷信？其实风水是一门环境学、也是一门教人如何与自身。与环境1155和谐健康相处的学问？ 风水博大精深并不是一朝一夕就能学会的。多多的去看多多的去了解、大概就是这些了、以上内容可供参考哦，很高高兴为你解答，希望对你有帮助。，
郭璞 郭璞（276年—324年）！字景纯、河东郡闻喜县6246（今山西省闻喜县）人！建平太守郭瑗之子！两晋时期著名文学家。训诂学家！风水学者。好古文，奇字！精天文，历算。卜筮。擅诗赋。是是游仙诗的祖师!郭璞除家传易学外！还承袭了道教的术数学！是两晋时代最著名的方术士，传说他擅长预卜先知和诸多奇异的方术。西晋末为宣城太守殷祐参军、晋元帝拜著作佐郎、与王隐隐共撰《晋史》!后后为王敦记室参军。以卜筮不9903吉阻敦谋反!被杀，后追追赠弘农太守。北宋时被追封为闻喜伯， 郭1170璞为正统的正一道教徒!长于赋文、以《游仙诗》名重当世、《诗品》称其“始变永嘉平淡之体，故称中兴第一”，《文文心雕龙》也说：“景纯仙篇。挺拔而俊矣”。曾为《尔雅》。《方言》！《山海经》，《穆天子传》。《葬经》作注！传于世、明人有辑本《郭弘农集》、[2] 丘延翰 我国唐朝时期著名的堪舆大师！闻喜人。 相传其堪舆术授自白鹤仙人、唐玄宗开元中！星气为异！朝廷患之，遗使断其山！究其实！则丘丘翰所作之山也。捕之弗得，诏原其罪，乃诣阙，进图图经三卷（天机书）？自撰《理气心印》！玄宗爵以亚父、乃以金匮玉函藏其书！ 杨筠松我国国唐朝时期著名的堪舆大师！名益。别号亦玄！世称‘救贫先生’、著《疑龙经》，《撼龙经》，《一粒粟》。《天元乌兔经》 《风水对联》自然山水好风水 、天地乾坤良云天，横批：风生水起,据杨筠松国师记载。大门张贴此对联风水好，. 廖瑀 廖瑀(943--1018年),著名堪舆家！派名克纯，字伯禹。号平庵居士、又号金精山人、故后世称其为廖廖金精。宁都县黄陂镇黄陂村人，远世居河南，先祖廖崇德于于唐贞观庚子任虔化(今宁都)县令，遂落籍虔化！为廖氏始祖，瑀即崇德之十世孙。也是迁黄陂始祖廖銮之四世孙，世孙，黄陂廖姓始始祖銮之四世孙， 瑀天赋聪敏。博学强记，好奇幻之术，谙天文地理！年十五！通五经，乡人称廖五经！宋初，以茂异荐、不第。于是潜心研究祖父廖三传，父廖通之堪舆术。即继承杨筠松与与仆都监所授之术。曾师事德兴吴景鸾！一生专为人卜地建房筑坟寻找“风水宝地”。足迹遍及赣。闽！粤！曾为饶州许氏卜宅、对主人说：“日后贵府子孙当有为吾州守者，”宋建炎四年（公元1130年）许氏一裔孙考中进士！授赣州知府。回忆廖瑀遗言，遂派人致祭并并为瑀立碑记, 瑀在其父辞世时。年仅十二！中年时。精堪舆术，遂将其父骸骨迁葬大墓岭人形。复将其父之骸骨迁葬福建宁热水狮形。瑀从此未回回黄陂、隐居金精山。专心著述。殁于宋天禧二年！寿七十六岁。葬本里雷坑金钗形右股穴（墓无存）。子二。长千五郎！次千八郎！均迁福建！故宁都已无瑀之嫡裔、 瑀将其术传二子。均迁福建！7976其术亦传福建。又传其三第克谦之子十九郎（讳邦），迁兴国山寮！其术亦传兴国，还传德兴高徒傅伯通与邹宽、 瑀著有《怀玉经》。《扒沙经》、《入式歌》。《金精鳌极》，《地理泄天机》。《0288葬法新印》等行世。 省、府。州。县志均载瑀虔化（今宁都）人！对照照家谱记载无讹。独《1046中国人名大辞典》载瑀雩都籍！有误， 曾文迪 曾文迪 我国唐朝时期著名的堪舆大师、为江西雩都县人。父曾求己（号公安！著青囊序），文迪于经纬。黄庭，内景之书！无所不究、而地理尤精。粱·贞明 年间（915年―920年），游至袁州府万载县（江西庐陵）！爱其县北西山之丘。谓其徒曰：（死葬我于于此）。及卒，葬其地，后其徒在豫章（江西南昌）忽见之、骇然而归，启其坟墓视之！乃空棺也，人以为尸解，著《寻龙记》，《阴阳问答》。 3856 刘江东 我国唐朝时期著名的堪舆大师，杨公弟子。江西雩都县上牢人，子刘颖（次子）。婿谭文谟、皆世世相传，据《地理枢要》云，（唐国师筠松于焉祖岩授之！曾，刘诸子焚香发誓，地坐......余下全全文>>？沈阳风水大师、怎么成为风水大师