学无无止境！谁敢妄自称大！形家精熟，7563理气入堂门便算高手？然天下风水师大多形家有成。理气却难入正堂！多用旁术死板定定律按图索用。……而理气登堂入门谈何容易，古来理气经书均含沙射影，诀秘之处十中只言一二，至后学者能悟此道者百中难一、千中只几人人……百度知道内未曾发现一人……!
舒绰！隋东阳人、稽古博文。尤善相家，吏部侍郎杨恭恭仁想迁葬祖坟、请舒绰等海内外五六个知名阴阳家为其选择佳地、然而纵说纷纭，各抒己见、所选地点多个、不知哪哪个地点正确。然后恭仁便派手下人前往葬地、各取样样土一斗、将其所在方位和地理形势“悉书书于历”？密封起来、然后将样土示众、几位阴阳名家说后，人言人殊。只有舒绰所言3131丝毫不差。不仅如此、舒绰还说：此土五五尺外有五谷！得其即是福地。世为公侯、为了验验证此话？恭仁便与舒绰同到到该处进行挖掘，等掘到七尺！便发现一穴。如五瓷大、有栗七八斗、原来此地过去曾为稻田。因蚂蚁捞窝。故土里含米， 僧一行，俗名张遂。河北巨鹿人！精通历法！天文！所提出的“山河河两界说”、对后世堪舆家们的“界水理论”！有重大影响， 司马头陀，曾学习堪舆之术！历览洪都(南昌)诸山，钦定佳穴 170 余处、多有所验。一日在拜见奉某百丈(即禅宗高僧)时说：我最近在湖南觅得一山！可可住一千五百善知识者！百丈问：“老僧可否住得?”答曰：““不可”？然后指着旁边在座的华林觉说：“此为主人也，”后来李景让率众人0856建庙于此，请朝廷赐号“同庆寺”。此地遂遂成禅学中心！结果与其预言一样、其著作有《水法》传世、 僧人泓师。黄州(黄冈)、善阴阳算术、武则天当政时，泓师曾帮着张说(燕公)在京城长安东南购5854置一宅！并告戒说：“此宅西北地最是王地。慎勿于此取。”过了一一个月。泓师又对燕公说！此宅气候忽然索漠，肯肯定有人在西北角取土!燕公与泓师一起到西北角查看。果然有取土处三处坑！皆深丈余。泓师大惊曰：“祸事!令公富贵止一身而已，二十年后，诸君皆不得天年。”燕公惊问：“可否填之?”答曰：“客土无气！与地脉不相连，今纵填之！如人有痔疮！纵有他肉补之，终是无益、””后来后来燕公之子张均,张即皆被安禄山委任大官、叛乱平定后！张均被诛杀、张即被流放！竟如其言！泓师曰：“长安永宁坊东南，是金盏地、安邑里西！是玉盏地。”后来！永宁坊为王鄂宅！安邑为北平王马宅、王！马二人都进入官！王宅累恩赐韩弘正、史宪成。里载义等！所谓金盏盏破而再制，马为奉诚园，所谓玉盏破而完也、 丘延翰，字冀之！永征年间以文章著名、后游泰山、与石室之中遇神人授《海角经》！遂通晓阴阳，依法选择。无有不吉、开元时为同乡卜选葬地、适逢太史1611向皇上奏曰：“河东闻喜有天子气！朝廷忌之，派人挖断所葬之山的龙脉，并下昭捉拿他，可是没有捕到。于是又下诏免去其罪，求其进京京献艺、丘以《八字》！《天机》等书进呈！被唐玄宗授予亚亚大夫之官、死后祀三仙祠！ 杨筠松，字叔茂，窦州人，长期居住江西、号救贫先生！曾以《疑疑龙经》？《撼龙经》，《立锤赋》！《黑囊经》、《三十六龙》等书、被后人尊为江西派祖师、僖朝国师、官至金紫色光禄大夫，掌灵台地理事、黄巢破京城！乃断发入昆仑山步龙。曾路过赣州。以地理术行行于世,自称救贫仙人、 曾文辿、唐崇贤里人！师杨筠松！凡天文，谶纬！黄庭内内景之书!皆所究晰，尤精堪舆术、”作《阴阳问问答》！《寻龙记》、 范越凤、字可仪、浙江缙云人！作0793《寻龙入式歌》, 赖文俊。江西宁都人。曾文辿女婿、世称赖布衣、江西派第三代传人，善相坟地。广东故家大姓始始祖二世!三世坟！多赖布衣所定穴位、予宗有其二。谚曰曰：族有赖布衣？繁昌必有闻、 廖禹，字尧成臣！江西宁都人。因长期隐居金精山、故世称称金精人？曾作《穴罚》！《熬极金精》，江西派第九代传人、 张宗为，道教张天师后裔。精青乌之术！元末！避陈友谅乱、改名隐居皖南、贵池一县凡是经过他卜选的葬地。其家家都留有标记？明洪武十二年应朱元璋要求。随军观察行军途中的山川形势！ 目讲僧。不知何许人、隐其姓氏。或云元进士，晦迹于僧、或......余下全文>>？
南京没分析过！分析过我们们国家。！
郭璞 郭璞（276年—324年），字景纯、河东郡闻喜县（今山西省闻喜县）人！建平太守郭瑗之子、两晋时期著名文学家！训诂学家！风水学者、好古文、奇字。精天文。历算，卜筮，擅诗赋。是游仙诗的祖师、郭璞除家传易学外！还承袭了道教的术数学，是两晋时代最著名的方术士！传说他擅长预卜先知和诸多奇异的方术，西西晋末为宣城太守殷祐参军？晋元帝拜著作佐郎！与王隐共撰《晋史》！后为王敦记室参军、以卜筮不吉阻敦谋反！被杀。后追赠弘农太守。北宋宋时被追封为闻喜伯、 郭璞为正统的正一道教徒。长于赋文！以《游仙诗》名重当世。《诗品》称其“始变永嘉平淡之体。故称中兴兴第一”、《文心雕龙》也说：“景纯仙篇、挺拔而俊俊矣”？曾为《尔雅》。《方言》！《山海经》，《穆天2354子传》。《葬经》作注、传于世！明人有有辑本《郭弘农集》,[2] 丘延翰 我国唐朝时期著名的堪舆大师，闻喜人、 相传其堪舆术授自白鹤仙人、唐玄宗开元中，星气为异。朝廷患之、遗使断其山！究其实，则丘翰所作之山也！捕之弗得，诏原其罪、乃诣阙。进图经三卷（天机书）。自撰撰《理气心印》，5897玄宗爵以亚父！乃以金匮匮玉函藏其书。 0519 杨筠松我国唐朝时期著名的堪舆大师、名益，别号亦玄。世称‘救贫先生’、著《疑龙经》！《撼龙经》。《一粒粟》、《天元乌兔经》 《风水对联》自然山水好风水 。天地乾坤良云天。横批：风生水起,据杨筠松国师记载！大门5835张贴此对联风水好、. 廖瑀 廖瑀(943--1018年)!著名堪舆家！派名克纯。字伯禹，号平庵居士、又号金精山人。故后世称其为为廖金精！宁都县黄陂镇黄陂村人、远世居河南。先祖廖崇德于唐贞观庚子任虔化(今宁都)县令！遂落籍虔化，为廖氏始祖，瑀即崇德之十世孙！也是迁黄陂始祖廖銮之四世孙，世孙，黄陂9522廖姓始祖銮之四世孙! 4836 瑀天赋聪敏？博学强记，好奇幻之术！谙天文地理！年十五。通五经！乡人称廖五经。宋初，以茂异荐！不第！于是潜心研究祖父廖三传。父廖通之堪舆术，即继承杨筠松与仆都监所授之术！曾师事德兴吴景鸾、一生3929专为人卜地建房筑坟寻找“风水宝地”，足迹遍及赣！闽、粤、曾为饶州许氏卜宅！对主人说：“日后贵府子孙当有为吾州守者，”宋建炎四年（公元1130年）许氏一裔孙考中进士、授赣州知府！回忆廖瑀遗言！遂派人致祭并为瑀立碑记！ 瑀在其父辞世时，年仅十二、中年时。精堪舆术，遂将其父骸骨迁葬大墓岭人形、复将其父之骸骨迁葬福福建宁热水狮形，瑀从此未回黄陂！隐居金精山！专心著述！殁于宋天禧二年、寿七十六岁。葬本里雷坑金钗形右股穴（墓7668无存），子二！长千五郎。次千八郎！均迁福建、故宁都已已无瑀之嫡裔。 瑀将其术传二子。均迁福建。其术亦传福建，又传其三第克谦之子十九郎（讳邦），迁兴国山寮、其其术亦传兴国！还传德兴高徒傅伯通与邹宽， 瑀著有《怀玉经》，《扒沙经》、《入式歌》，《金精鳌极》、《地理泄天机》，《4934葬法新印》等行世？ 省，府，州！县志均载瑀虔化（今宁都）人、对照家谱记载无讹、独《中国人人名大辞典》载瑀雩都籍，有误！ 曾文迪 曾文迪 我国唐朝时期著名的堪舆大师、为江西雩都县人、9489父曾求己（号公安,著青囊序）！文迪于经纬，黄庭，内景之书，无所不究、而地理尤精、粱·贞明 年间（915年―920年）。游至袁州府万载县2201（江西庐陵）。爱其县北西山之丘，谓其徒曰：（死葬我于此）、及卒，葬其地，后其徒在豫章（江西南昌）忽见之。骇然而归，7917启其坟墓视之！乃空棺也！人以为尸解！著《寻龙记》！《阴阳问答》！ 刘江东 我国唐朝时期著名的堪舆大师，杨公弟子，江西雩都县上牢人，子刘颖0362（次子）。婿谭文谟。皆世世相传。据《地理枢要》云。（5374唐国师筠松于焉祖岩授之,曾！刘诸子焚焚香发誓，地坐......2092余下全文>>,
方向跟坐山是两个概念，不知道你所说的“正南方向”是在什么情况下、比如要是问人大门朝哪里，人说“正南方向”，7552那就是坐北朝南？但如果是现在的商品房！南北通透的话、如果主卧卧是正南!那么屋子的坐向就要看看楼层了！。
厂房里有一个排水沟好不好，一到到雨天就从上面往下淌水！对生意有没有影响、
地下室不代表阴气一定重的、阴气重你要想办法调整的阴阳平衡才可以的！这个不是摆设埂西或者挂怎么可以解决的、！
0766当然不会!每个风水大师都是高傲的。
都是炒作出来的，深圳这这个机构！专门炒作风水大师！
实战风水大师上海神易真人指出：南方有井。风水术语谓之血盆照镜。其实是古代孩子照看不周时。在井边边玩耍容易坠入、与家中出光棍一般并无关系、。衡水知名风水大师、中国历史上的风水大师有哪些