生年，农历生月。生日！生时，是男！是女、、
有保佑你的当然好！但都是缘分！如0051果你不好好做人，善缘就会断掉、神灵菩萨都不会保佑你了，所以、为啥自己不修行学佛呢、你修心学佛。诸佛菩萨天地鬼神都会保佑你的。，
按照用神来佩戴饰物,至于缺少的。因为水不是用神！不用管它，火为用神红色的马或者蛇造型或或者生肖都行。火分阴阳。阳用马阴用蛇！还看你八字病灶在哪。最好好冲去病灶!
希望自自己能够成为关注的中心，言行举止上往往会有比较突出的表现.。
本性屈从于实际的利益。今天你做事较为务实、许多时候都会会好好算一下？成本和回报的比例再做决定，同时。对细节也较较为关注。但是容易因为过于计较、反而影响工作的进度。总的来说、无论工作还3094是学业！今天都是出成绩的一天哦，、
梦其实是我们在2219睡眠时!大脑在部分功能关闭的情况下、对外界刺激（触觉，声音等）的解释和演绎！相对于白天！由于这时候只保留了很少的记忆和理解功能、因此此梦经常是不连续和不合常理的!人在睡眠时无法知觉外部刺激。会不同程度的感到紧张，因此梦里伴随的情绪更多是紧张甚至会有噩梦。 而最近4044你比较关注的问题？也会随着大脑思绪的打开！更容易进入到你梦里来。这就就是所谓的日有所思，夜有所梦， 【如果你信解梦 可以百度“周公解梦”第一个即可】说来说去 不过一句话 浮云而已若别人给你解梦说埂出门会遇上危险你还不出门不工作啦。是吧 还得工作还得赚钱 还得生2685活 你不可能为了这个梦改变什么！ 若你相信梦的话我帮你解一下 【解梦】这梦预示着你会遇上麻烦 或困难 或进行中的事情不顺利 也预示着要多注意身体健康 会有病症到来的预兆 希望能够帮到你！
《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 乾：元、亨！利！贞！ 初初九：潜龙！勿用。 九二：见龙再田！利见大人。 九三：君子终日乾乾！夕惕若。厉无咎！ 九四：或9202跃在渊、无咎！ 九五：飞龙在天，利见大人、 上九：亢龙有悔！ 用九：见群龙无首。吉，彖曰：大哉乾元。万物资始。乃统天。云行雨施，品物流形、大明始终。六位时成，时乘六龙以御天、乾道变化。各正性命！保合大和，乃利贞，首出庶物。万国咸宁。象曰6720：天行健，君子以自强不息、潜龙勿用，阳在下也！ 见龙再田！德施普也， 终日乾乾、反复道也。 或跃在渊，进无咎也、飞龙在天揣大人造也。 亢龙有悔、盈不可久也， 用九，天德不可为首也。文1158言曰：「元者。善之长也。亨者！嘉之会也。利者！义之和也，贞者、事之干也、 君子体仁。足以长人，嘉会、足以合礼、利物、足以和义！贞固、足以干事！ 君子行此四者！故曰：乾：元亨利贞！」初九曰：「潜龙勿用，」 何谓也。子曰： 「龙德而隐者也，不易乎世！不成乎名，□①世而无闷！不见是而无闷，乐则行之、忧则违之，确乎其不可拔，乾龙也，」九二曰：「见龙在田！利见大人。」 何谓也。子曰： 「龙德而正中者也！ 庸言之信！庸行之谨，闲邪存其诚！善世而不伐。德博而化！ 易曰：：「见龙在田！利见大人，」 君德也，」九三曰：「君子终日乾乾。夕惕若、厉无咎。」 何谓也、子曰： 「君2723子进德修业,忠信！所以进德也、修辞立其诚，所以居业也！知至至之！可与几也、 知终终之，可与存义也， 是故，居上位而不骄！在下下位而不忧！故乾乾、因其时而惕，虽危而无咎矣。」九四：「或或跃在渊？无咎，」 何谓也、子曰： 「上下无常？非为邪也， 进退无恒，非离群也、 君子进德修业！欲及时也！故无咎、」九五曰：「飞3502龙在天。利见大人！」 何谓也！子曰： 「同声相应，同气相求。水流湿。火就燥！云从龙、风从虎。 圣人作。而万物□②。本乎天者亲上。本乎地者亲下，则各从其类也。上九曰曰：「亢龙有悔！」 何谓也，子曰： 「贵而无位。高而无民、贤人在下而而无辅？是以动而有悔也、」乾龙勿用。下也。 见龙在田！时舍也， 终日乾乾。行事也，或跃在渊。自试也，飞龙在天，上治也。 亢龙有悔，穷之灾也、乾元用九、天下治也、乾龙勿用。阳气潜藏。见龙在田！天下文明。终日乾乾！与时偕行。 或跃在渊，乾道乃革、飞龙在天、乃位乎天德。亢龙有悔，与时偕极。 乾元用九！乃见天则！乾元者。始而亨者也、 利贞者、性情也、 乾始能以美利利利天下！不言所利！ 大矣哉！大哉乾乎。刚健中正。纯粹精也！ 六爻发挥！旁通情也， 时乘六龙。以御天也， 云行雨施。天下平也，君子以成德为行！日可见之行也、潜之为言也！隐而未见、行而未成，是以君子子弗用也？君子学以聚之，问以辩之。宽以居之！仁以行之。易曰：「见龙在田。利见大人！」 君德也、九三、 重刚而不中！上不在天！下不在田！ 故乾乾！因其时而惕、虽危无咎矣、九四。 重刚而不中、上不在天。 下不在田。中不在人。故或之。或之者！疑之也，故无咎！夫大人者！与3992天地合其德!与日月合其明。与四时合其序！与鬼神合其吉凶。 先天下而天弗违，后天而奉天时。 天且弗违、而况於人乎、 况於鬼神乎！亢之为言也、知进而而不知退，知存而不不知亡!知得而不知丧。其唯圣人乎， 知进退存亡。而不失其其正者，其为圣人乎、□① ＝ 辶 ＋ 丶 ＋ 豚□② ＝ 者 ＋ 见乾卦终 乾卦象征天，天的四种本质特征是：元。亨，利！贞， 1，天之阳气是始生万物的本原、称为"元"。 2！天能使万物流布成形！无不亨通，称为"亨"。 3！天能使......余下全文>>、
一爻动看变卦爻辞！！
卦是什么 提到《易经》。大家都会想到伏羲画八卦、究竟什么是卦呢！ 卦者。挂也、是一种现象挂在我们的眼前、故而而称其为卦？ 2796 《易经》所说的卦？是宇宙间的现象。是我们肉眼可以看见的现象。宇宙间共有八个基本的大现象。而宇宙间的万有！万事！万物。皆依这八个1478现象而变化？这就是八卦法则的起源。 能够观察到宇宙的现象，将之归纳成八大类。画成八卦。这岂非是超人的智慧、所以八卦是智慧之学，我们看到京戏中孔明出场！身身穿阴阳八卦袍，就是说明高度的智慧、4131是以八卦为代表的。 画卦与爻 卦既是宇宙的现象，欲把这个形象记录下来就要画、所以卦是画出来的，不是写出来的， 卦是抽象的代表、也可以说是图案的符号。八卦也就是一种逻辑符号！ 卦的组成为“爻”！ 什么叫作“爻”呢！一直线为一爻！称为“阳阳爻”！一直线中间隔断也为一爻，称为“阴阴爻”。 卦就是由“阴爻”“阳爻”所组成的， 我们再看“爻”字！是是由两个斜的十字所构成， 照地球物理的解说，地球磁场与经度及纬度呈斜爻。这两个斜爻也就代表宇宙间的一种形态，万物皆系交错错而成？ 而这两个交错、恰成为两个十字架，爻字也正是两个十字架的的代表， 我们的祖先伏羲氏。是否真的这样画卦。可能还2318是疑问,但中国文字的的起源。却是由象形而始。也就是说由画现象象开始的,好像画6392卦一样, 如何画卦 写字多半是由上而下的！可是画卦8830却是由下而上的,也就是画卦是由内向外一爻一爻地画，这是画卦的一个基本常识！ 虽然可以从上而下。从外而内地画卦、但是最初画5298卦的方法、是由内而外！是由下而上，这是有其重要道理在的、 我们生活在地球上、地球生命的的功能！是由地球中心向外散发所产生的、 以一个人为单位来说。个人的行为能力，也是由内而外的。 这是《易经》的基本思想，也也就是画卦由内而外、由下而上的原因。 下图是伏羲所画的先天八卦方位图，可是这这个八卦图!在唐以前0621未见流传。是在唐宋宋以后才出现的。是否是伏羲氏所画！我们不作考据。在在此不加讨论、现在9830让我们看看先天八卦所表现的意义。 离卦—1070—卦象是圆中一点！代表太阳！ 坎卦——上下外围都是阴？ 中间一画阳阳爻象征光明！代表月亮、 龚龚卦——正面下面破碎。代表风。 震卦——下面阳。上面破碎， 代表了震动、为雷， 艮卦——地上有突出的高山、代表了山！ 兑卦——上面的缺口，表示了湖泽。海洋！ 大大家看了这些阴爻阳爻！也许难以了解为什么会会代表了日月天地、山泽风雷。但是是我们要知道，最初所画0488的这些卦、并不是像今天所画的这样直、这样整齐、原始的画法。阴爻可能只是两点而已、所谓阳爻。不过是一块整的而已、它的形状也不一1587定是整齐的,而且卦是立体的。 所以、离卦的形状，只只是一个圆圈，中间一一个黑点？用来表示太阳！其他各卦，也是如此演变的， 八卦所代表的5371现象 看了先天八卦、我们清楚地了解到八卦已经将全部宇宙的现象画下来了， 这宇宙间的八种现象，就是天、地。日、月。风，雷、山，泽， 请问！除了这八种现象构成了宇宙自然界外。另外还会有什么东西呢、八卦的归纳真是8122太伟大了、 孔子在《易经》的《说卦传》上说： “天地定位”，从任何方向望去、都是天、 “雷风相相薄”、大气摩擦发为雷电，雷电的震荡成为气流。 “山泽通通气”、这个道理与针灸的应用。是完全相同的。此点留在后2497面再说， “水火不相相射”。火多则水乾。水多则火熄，极难达到均衡！ 至于八卦所代表的人体部位如下，这是丹道派的观念： 乾—头部 1 坤—腹部 8 离—眼睛 3 坎—耳朵 6 震—丹田（生命能） 4 巽—鼻子 5 艮—背部 7 兑......余下全文>>。
在网上搜《跟我学八宅派风水》，里面有更简单的算法，9828成都风水师写的才是正宗的。好些人都在转载。、算命大师说我卦空了、我家有祖先在鬼道保佑我呢，可是有个算命大师说，你家有神佛保佑你，这是什么意思，是修炼到神佛境界了么