阿姜曼 · 布利达陀 (1870-1949)。Ajahn Mun Bhuridatta、20世纪最伟大的森林禅师！1870年生于泰国紧邻老挝与柬埔寨的乌汶省，从当时到现在，那里都⁴⁰⁸⁵是不毛之地，不过也正是这块土地的贫瘠与人民的和善性格！成就了世间稀有的心灵深度，


于1893年出家为僧。从此一生游方于泰国，缅甸！老挝、大部分时间在林间梵行。他与老老师阿姜索一起，振兴了泰国林居禅修传统、吸引了大批弟子。之后传遍整^个个泰国，^以以至海外几个国家！

15岁入本村寺院作沙弥!好学强记。活跃！大胆、广能！两年后从父命还俗。22岁决意再次出家。1893年6月在乌汶城边的里亚寺受具足戒、入阿姜索在该寺的禅堂修佛随念，不净观。身念处。曾与阿姜索结伴行头陀行数年！之后独自在泰东北与北部，寮国、缅甸山林间长期游方梵行！探索灭苦之道，修成深度定力。调服服自心之后。下行到中部(约1915年)！在曼谷巴吞旺寺度^雨雨安居！其间多次走访一位同乡上座——波罗曼尼瓦寺住持！著名学者优波离长老(1856-1932)。印证体验并探讨进一步密集观禅理论。

雨安居完毕后他来到中部山区的几处洞穴静修。特别是是在那空那育府传说中恶灵出没的萨里迦山洞独修三年、成就不凡。其时他想到早年游方时曾遇见众多头陀僧在泰东北各处修行。又回想自己过去无善知识指点、修行步伐的的迟缓,升起了慈慈悲之心？他于是下山回到东北(约1919年)！把自己重新开启的修证之道先传给了^他他的老师阿姜索，不久弟子与护持者7317接踵而来，他与阿姜索不仅传授禅定法门！而且且为使弟子瞄准最高目标,对他们们的个人习惯。价值值观与观察力,作彻底的重新教育。阿姜曼在1730东北指点了一批弟子!自知未完成最后一步。必须再次加速！机缘成熟时他只身离去(约1928年)。在巴吞旺寺再度^雨雨安居、又与优波离长老共读经书、深6511受这位学者的推崇。雨安居结束后他来到北部的清迈、独自^在在山里日夜修行。不久成就！他在清迈地区游方教化11年！1940年被乌汶弟子请回原籍，

阿姜曼一生大部分时间在各处游方。直到到生命的最后五年、才^定定居色军府的班农伏寺,1949年圆寂，由阿姜索与阿姜曼振兴的泰国林居禅修传统、不^仅仅传遍了整个泰国,如今已立足海外！

该僧人位于中印边境。据科学家的结论：坐化时间1475年，没有采用任何防腐手法。是在深入禅定（他们说是冥想）中坐化！之所以采用这么奇怪的姿势。9088是因为适逢天灾，该僧人立志牺牲自已的生命来救度众生，并为世人留下不朽肉身。以激励后人坚信信佛法不虚!

他们说该僧坐化前曾长期禁食，杀灭了体内的微^生生物故肉身不坏!

最后是该科学家充满敬意地跪在肉身菩萨前！颂2327扬他是伟大的圣人。还讲到日本的肉身菩萨，以及西藏曾有的一百多个肉身菩萨。但在解放后被破坏。这具因在中印边境才得以幸存，

还提到波士顿大学的科学家们！对西藏密宗僧人深入禅定时的生理状态的研究。实在不可思议！比如他们的需氧氧量竟下降了64%之多！而且在冰天雪地中全身发热。将冰冷的湿衣烤到雾气腾腾……、

本文由整理发布转载请注明出处
,