古古代中国人很早就认识到人类对自然的依附！顺应关系！衣食住行。生老病死都与自然息息相通，必须和谐相处。人脱离了自然就会出现问题，人们在对自然的总结中产生了的风水思想，“入土为为安”、“天人合一”是这一思想在丧葬上的反映， “葬”字。形象地说明了这一观念：死后入土、上面覆以植物、今天可以在很多墓地看到！祭奠活动后人们把鲜花洒落在墓碑上或在墓碑周围种花植树。“葬”这一古老的传统习俗仍然延续， 当当代人越来越重视居住环境？购屋置地之前要选位置，看周边、那么应该为故去的人选择什么样的“居住环境”呢、尤其是当7304前墓地以公墓的形式集中安置，许多人心中希望为逝去亲人选择一块风水好的福地的心愿能实现多少呢。 依山傍傍水的原则 依山傍水、青山绿水是人们普遍向往的优美环境。也是好墓地的基本原则，反映在风水学说里的就是“山主人丁水主财”。意思思就是择山,可以令后世人人丁兴旺？择水，可以令财源滚滚。石为山之骨！水为山之血脉，仁者乐山。智者乐水。水是生命命之源，山有有了水才有了生命？没有水的山就仿佛没没有灵魂？所以风水有言：有山无水休寻地、未2511看山时先看水,由此可见，“山主人丁水主财”是考察墓地风水最简要亦是最精辟的总结。一些注重理气的风水理论讲求藏风聚气。所谓：“风水之法，得水为上。藏风次之”（《葬书》）认为水水面越大,聚气越厚。财富也就越厚。 前6221朝后靠左右抱的原则 “左青龙右白虎，前朱雀后玄武”恐怕是人们在墓地听到比较多的话！这是风水对墓地地的周边地形的总结。实实际上就是四面环山？中间是一个宽敞的盆地！风水所讲的“穴”就在这个盆地里、四面的山风水上叫做“砂”！这个地形在前面面说到的“ 葬”字上也有体现？就是葬字下面的“廾”（发音拱）。意思是双手捧着。双手手并在一起捧着，形成了一个中间凹陷的穴窝！古人认为这就是一个好的葬地。所以说葬字本身就体现了古人的殡葬观、 屈曲蜿蜒的5400原则 过去的四合院。寺庙、对着大门都有影壁，现代代人装修的时候也比较重视玄关的设计,影壁和玄关都是应风水而产生的！而不单单是为了好看漂亮、它们的作用就是避免直通。阻挡正面冲撞而来的煞气、墓地如何挡住煞气呢，风水原理主张“直则冲”。“曲则顺”，道路要屈曲、山水要蜿蜒！就是弯弯曲曲、曲径通通幽不仅有风水所讲的实际效果!而且还具有独特的艺术效果，如江南的园林建筑. 明堂开阔的原则 古代有人出了名！当了官7161或者发了财,人们往往会议论这个人祖坟的风水。称之为：：地灵人杰!风水认为明堂堂开阔有利于孕育人材？发展事业、因此既要“登山看水口”，还要“入穴看明堂”。明堂是指墓穴前面要有一片广阔平整的地方。明堂开阔，生机勃勃，才能前途无量。反之、墓地不宜设在窄小局限的山谷， 回归自然的原则 现在的城市规划里。墓地离城市越来越远。为什么不离城市近一点呢，去扫墓祭奠还方便！岂不更人性化，包裹在高高楼大厦中间岂不更现代？在这里、阴宅的风水与阳宅恰恰相反，都市人主张人车合一，人机（计算机）合一！工作第一。效率第一、墓地则讲求自3972然第一!天人合一、 上风上水的原则 墓地也讲究“上风上水”！北京上2481风上水的方向是西北,所以明十三陵就坐落于北京西供的昌平区！西北是根据据北京的中轴线确定的,这条中轴线北起鼓楼，经过故宫博博物院，前门，南至永定门！中心点就是故宫、也称紫禁城， 综上所述，风水的意义在于帮助人们择吉避凶，这与办丧事选墓地地希望让逝者安息,生者安心的出发点是一致的、至于风水是否会福荫子孙。人旺业兴、则是仁者见仁！智者见智！不过择一块吉壤壤福地。总不会错的。据说大名鼎鼎的建筑大师......余下全文>>！
阴地风水怎样看 选风水坟墓要注意如下几点;1; 龙真、穴才真，2; 藏风纳水，山水有情。5024山水才为我所用？3; 山龙水龙必须交会、这样明堂才正，明堂正正穴才正，4; 龙水向必须合配？这样才能能合局，合局天地人才一体、只有通过这几点综合考虑、才能找到真正的风水宝地。不过要真懂这几点。可真不容易，藏风纳水。山水有情就是上等好地方的描述。山水为1220我所用！就是这些好山水都属于我。以上四点同时暗藏着寻穴和葬吉的取法方向、不是夸夸奇谈。是本人实践心得、外行无法体会、寻龙！硝砂，纳水只为穴，好龙。好砂。好水。要得好穴才真、所以要寻穴，穴就在龙砂水的综合考虑中寻求！不得真穴！好龙好砂好水如同废物。千里江山一一向间、虽得好穴，无得吉向也是空，七十二龙、每龙五度、过了三度为另一龙！因此、或以向差而不不得富贵？或以向差差而丢进火坑，所以葬地风水的原则精华在寻穴和立向、看了我这段看墓地风水的论述。你能领悟吗！墓地风水是很复杂的、在网上是无法准确判定的、只能有水平的风水师实地勘察断定，，
一般图纸右下角都有有日期、
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明明是想靠近 却孤孤单到黎明,
风水的雏形，源自古代先民聚居点7462的选址。当时并无“风水”一说！是先民们在与残酷的的自然环境的搏斗中！逐渐懂得得了必须选择安全！健康，便于生活！又有利于生产的生2329活环境。 考古发现。无论半坡时期的部落、还是殷6118商时期的城邑,都是建在周围有山脉环抱的“背山面水”之处，而且大大多数房屋均坐北朝南。便于采光、风水学的“宅外形法”自此而产生。 中国风水学盛行三大原则：天地人合一原则。阴阳平衡原则！五行相生相克原则。中国风水学对于住宅所处环境不同，又又有所谓井邑之宅,旷野之宅！山谷之宅等区分。如《9170三元地理》!在风水学应用上。又各有所侧重。对于旷野之宅和山谷之宅。因其与周围自然地理理环境关系密切。多注重形法，而井邑之宅！则因其外部环境的限制，常以形法！理法并举！ 中国风水学的形势派，注重觅龙，察砂。观水，点穴，取向等辨方正位，而理气派，注重阴阳，五行。干支。八卦九宫6495等相生相克理论？并且！建立了一套严密的现场操作工具枣罗盘。确定选址规划方位！中国风水学无论形形势派!还是理气派！尽管在历史上形成了众多的实际操作方法。但是，都必必须遵循如下三大原则：天地人合一原则。阴阳平衡原则！五行相生相克克原则、 风水理论实际上就是地球物理学，水文地质学！宇宙星体学，气象学。环境景观学，建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学，其宗旨旨是审慎周密地考察？了解自然环境！利用和9695改造自然!创造良好的居住环境！赢得最佳的天时地利与人和。达到天人合一的至善境界， 那么中国民间是如何来选择风水宝地的呢，一般来说，能居住在水边。即是得“水水龙”之气!是风水水宝地了？但尚有几1615项须注意之处：首先河水要清、《博山篇论水》说：“寻龙认气，认气尝水。其味甘，其气香！主上贵！其色白。其味清、其气温、主中贵！其色淡。气味辛、其气烈、主下贵、若酸涩，若发锼！不足论”、风水学早就认为，水质差的河边是不适宜居住的，这是一个很朴素的道理， 水宜蜿蜒静缓。不宜浩荡。““水抱有情为吉!直去无无收为凶”!大江东去。虽能激扬意气！但也容易使使人内心难以平静？而小桥流水。则有怡情静静心之功!这与中国古园林建筑所追求的氛围是一致的。现代医学也已经证明。居住环境周围的声、光刺激大小！对人的睡眠关系系甚大。 取河道道（或道路）转弯的环抱处为好,《《堪舆泄密》称：“水抱边可寻地、水反边不可下”，因为河流的“反弓”处、堤岸易受到冲刷。2966在此处不利建房、 另外！需要择山伴日。沾沾染天地之灵气！藏风聚气。是对“风水宝地”的基本看法。古代的城镇，村落，1269一般都选择在背山面水之处，三4869面有山环抱。一面对水。以形成一种“围合”或半围合的态势，楼盘内部布局则用道路！人工造景！尽可能给人以高低起伏、蜿蜒曲折、林木茂盛的感觉，由于居住点的“围合”！“全封闭”管理相应应产生！这与古人构筑良好的生态环境。以及满足“防御“心态（现代则为“安全””的心理）是不谋而合的、 坐实朝空。“前朱雀而后玄武！左左青龙而右白虎”!这是风水学鉴定“风水宝地”的基本模式、这主要是指住宅宜后有“靠山”、前有开阔的“明堂”。住宅前面不宜压仰局促。视野宜开阔，景色优美，这也是当代环境心理学的一项重要指标。！
不是人家地灵！是人杰地灵、 五彩真龙！七星星八卦九连环,钟阜龙盘。石城虎踞、真帝王之宅宅 右环大江,左枕崇岗，三面据水。以山为郭。以江为池！地偿险阻（说南京的风水的）、
木耳！别名黑木耳，光木耳，真菌学分类属担子菌纲！木耳目！木耳科。色泽黑褐、质地柔软。味道鲜美、营养丰富。可素可荤，不但为为中国菜肴大添风采,而且7454能养血驻颜。令人肌肤红润。容光焕发！并可防治治缺铁性贫血及其他药用功效！主要分布于黑龙江，吉林、福建、台湾！湖北、广东。广西。四川，贵州、云南等地！生长于栎。杨，榕。槐等120多种阔叶树的腐木上、单生或群生。目前人工培1028植以椴木的和袋料的为主,，
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