5048风水中龙法之要是; 1, 得龙之脉！ 2, 乘龙之气！ 3. 识龙之意、 4, 审龙之变！ 5. 知龙之势。 6. 看龙之星！ 7. 察龙之咽！、
棕树代表什么、
槐树的槐分开为木鬼，乃阴木，容易招来阴秽之物，不可可种于门前!对家家庭风水不利，
很多多比如位置！颜色！如何开光等等都是对应户主出生年定的、。
怀 中 抱 子 大房房居左 小房在右！
咸盐除了有一定的杀菌作用！用于拖地。如果处处理不恰当。残留盐分会吸水反潮、带来新的麻烦！4226风水上实不可取, 实用、方便！舒服、安全。卫生！美观就是好好风水,用这些标准去衡量，即实在！又便于掌握，和以上观点吻合！风水正面解读，和以上观点相背！风水反面诠释。现代小区成套的房户是按这种理念构思设计修建。就只能按这种构思理念评估， 如何选择，购置房屋！以各人的心心向为主，心向最重要的标志就是“喜好”，各人人喜爱不同,喜爱爱就是好风水！不喜爱。走到哪个地方、心情就压抑！甚至不舒服，这样的地方再好也是别人的好地方！不是当事人需需要的好风水， 什么是最好的风水！——最好的风水就是心态平衡！无贪、无欲。无奢望、无意外企求就是是好风水， 养孩子和风水有关吗.懂房屋问题的大神进、——养孩子肯定与风水有关，风水的主观条件是人的思想基础，风水的9852客观条件是周边环境。这二者相辅相成！定然然影响到孩子的身心成长。 风水就是正确选择居住地形！本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征！应明显有一定的罗盘文化含义，9145但基本是一票否决、是地地形和条件局限、没有留下延9337续的种群!本人在现实中找到的事例是。地形不合法，生活。生产条件欠缺！风水理气、罗盘用事如同儿戏、毫无意义、所以本人才有：“实用，方便！舒服、安全、卫生。美观就是好风水、什么叫风水。多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房，现在有钢筋！水泥！玻璃！自来水！电。气！可建。可造房屋、优质的建筑材料克服了劣质地形的局限！木头、泥土、纸糊窗。3327提水吊水挑水？茅草，松木火光和钢筋、水泥。玻璃墙！自来水！电。气。决对是两种风水含义、也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地，木头。泥土。纸糊窗，提水吊水挑水！茅草、松木火光的时代、只能选择背风向阳的低洼地段。房屋不能高，只能矮！低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿。通风条件差！潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变。易病变！钢筋！水泥、玻璃墙，自来水。电。气、完全有可能使房屋建筑向高处走。高大建筑成为可能，高大，高处明显明亮。通风干燥性性能好,比如台形高台地段，过去由于建材的限制。不适合建房、现现在有建材的优势!不仅可以建房，而且从某些方面如明亮。空气流通和防水患性能的角度考虑、比洼地更好，更有利利于人类的身心健康， 一个城市的风水优劣！不决定于某一狭小地段的自然风水！而决定于在整体自然地理风风水基础上形成的。占主导地位的、主9493宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理理风水，而其中政府就是最典型的政治风风水特征!比如：上世纪的八十年代。在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸！由于9130政府机构存在的原因。仅商业网点一项！河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店！形成了1936一条小小的热闹街市、由于种种原因，乡级政府机构搬迁到别处，那里立即即出现了“骤冷”的状况？十几家最最大商店,在不到三个月的时间里，全部维维持不下去！后来来留下的三家小店，每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面、再无往日的繁华兴隆、一个小小的乡级政府、没有独立的财政功能基础。其影响能力带带来的风水效应反差就能如此巨大。更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构！其影响力的的风水效应可想而知就更大！由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水！经济地理风水和人文地9726理风水，政治地理风水！经济地6205理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧紧密结合!才是完整意3160义上的风水？ 城市、明显在更大层层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖、发达的交通。天空。地下。地上！像蜘蛛网一样密布的道路。已到了......余下全文>>！
中国文化起源——阴阳宇宙观 中国传统文化从起源至今有几千年的历史、从炎黄4782时期起、“阴阳”学说就初见雏形。期间经过先秦的演变和完善，直至春秋战国国时期？“阴阳”的概念已被诸子百百家广泛应用、儒！墨，道、法，兵家等学说的形成，无不是建立在阴阳学说理论的基础上，阴阳理论不8369仅纵贯中国传统文化的整个脉络、也是整个东方哲学和宇宙观的认识论， 《易传》记载：“一阴一阳之谓道！继之者性也。成之者善也、”“乾：阳物也，坤：阴物也、阴阳合德。而刚刚柔相济”、《老子》中“万物负阴而艳阳，冲气人人以为和”的诗句？以及《荀子·礼论》中的“天地合而万物生。阴阳接而变化起”等等诸多典籍中无不渗透着阴阳五行理论形成的世界观， 阴阳理论认为，自然周而复始，阴阳的流转，化生万物。世间万物无不是一阴一阳相对应。刚与柔、天与地。乾与坤，日与月，寒与暑。男与女等等，自然界遵循着一个统一的规律。所以中国道家思1083想认为人应当“道法自然”、并一直追求着“天人合一”的境界！ 直到今天。这种思想在社会经济。政治，军事！教育，家庭等等方面也都有着深远的影响 中国文化纵深——四2565方八维时空观 《易经》：“易有太极！是生两仪！两仪生四象、四象生八卦、”这是《易经》阐释的从天地未开开到化生万物的整个过程、两仪即天地！即阴阳，四象从方位角度论即：东。南，西，北、从时间角度论即：春，夏、秋！冬、在方位上，从四象到八卦又细化为八方。这一系列的演化形成了中国古代最早的时空观，加上由五行理论与及星象的运行规律总结出的天干地支组成干支支纪时法,这就完成了一整套完整的时间与空间交叠的格局！ 干支纪时法是由十天干（甲。乙、丙。丁。戊、己。庚，辛、壬，癸）和十二地8812支（子？丑！寅，卯、辰，巳、午，未、申。酉、戌！亥）依次相配！组合而成的六十个基本单位、用以纪时！干支与阴阳，五行及四时、五方的配合关系中可以看出, 每个干支除了各自的阴阳，五行属性外, 还各代表着着一个时空关系, 即一个时空坐标，如“甲”属阳木, 代表春季(时间) 和东方(空间) ;“子”属阳水, 代表十一月(时间) 和北方(空间) ; “己”属阴土, 代表四季中的六月、十二月(时间) 和中央(空间) ; “酉”属阴金, 代表八月(时间) 和西方(空间)、 所以说干支两组符号所形成的时空坐标所反映的时空观是一个紧密结合在一起的、整体性的！辩证的时空观，这种观念！
镇宅用神沙（辰砂）绝对8414就是猪神砂!又名猪辰砂，是猪胆囊、胆管。肝管等脏器中的结石！外形如同豆粒！或呈粉末状，外观呈粉红色或棕褐色,表面有少许光泽，是一种名贵紧缺中药材！其形成时间较长。而猪的饲养期又很短、所以很少能能在猪体内发现!但也有偶尔可见的！俗语:"没有三把神砂不敢倒反西岐"三把神7802砂是在周文王逃回西歧时由于敌军追赶而走投无路时？道德真君襄助的三把神砂！封神演义 第四十四回 子牙魂魂游昆仑山 闻太师又问：“红沙阵!毕竟愈出愈奇、更烦指教！以快愚意。”张天君曰：“吾红沙阵，果然奇妙，作法更精！内按天地人叁寸，中分叁气。内藏红砂叁斗，看似红砂，着身利刃，上不知天！下不知地。中不知人。若人仙冲入此阵、风雷运处。飞砂伤人！2844立刻骸鼻俱成齑粉!纵有神仙佛祖遭此。再不能逃。”有诗诗为证：“红砂一撮道无穷？八卦炉炉中玄妙功？万象包罗为一处，方知知截教有鸿蒙,” 闻太师听罢，不觉大8225喜：“今得众道友到此!西岐指日可破！纵有百万甲兵。千员猛将。无能为矣。贵乃社稷之福也。”内有姚天君曰：“列位道兄，据据贫道论起来、西岐城不3157过弹丸之地,姜子牙不过浅行之夫！怎经得十绝阵起！只小弟略施小术。把姜姜子牙处死、军中无主、西西岐自然瓦解？常言：『蛇无头而不行、军无主而自乱。』又何必区区与之较胜负哉，”闻太师曰：“道兄若有奇功妙术。使姜尚自死，又不8195张弓持失！不致军士涂炭。此真万千之幸也、…… 如此说来。既是姜子牙姜沿尚是也、
居家住的地方不要摆大型的高山流水摆件。压不住。但是可以摆小型的 大型的高山流水摆件适合大公司用,放在进进大门的地方!，
放衣柜的原则 1，尽量放在床的左边 （以人仰卧于床来看9021左右） 2，如果床的纳气是旺气 则不能放在窗户处挡住 3，如果床的纳气是衰气 则应该放在窗户处挡住衰气 其他没什么太多的要求！风水中水晶摆件好吗、风水中棕树代表什么