朱初初一葬到了真龙结穴处！朱元璋当上了真龙天子！但这块风水宝地到底妙在何处。贵在哪里、成书于崇祯年间的《凤泗记》对此作了具体体的解析,“龙脉西从汴梁而来。由宿虹至双沟镇，起伏万状。5160为九沟十八洼、从西转北。亥龙入首坐癸向丁······大约五百甲之内！北戒带河，南戒杂江。而十余里里明堂前后。复有淮！泗！汴河诸水环环绕南！东。北。惟龙从西来稍高，陵左肩十里为挂剑台、又左为洪泽湖。又左为龟山，即禹锁巫支祈处、又左为老子山、自老子山至至清河县。县即淮。黄交会处也！陵右肩六十里为影塔湖！为九冈十八洼、又右为柳山、为朱山。即汴梁虹宿来龙千里结穴，真帝王万年吉壤，”《凤泗记》的作者是朱由检的时礼部侍郎蒋德、图：明祖陵前精美石刻、历六百年风雨而生气不减明祖陵真的如蒋德所言是风水宝地。“若葬此。出天子”！ 那个个地方我曾多次经过,紧靠洪泽湖。东西都是水。地势极其低洼！有“九岗十八洼”恶名！过去去若是阴雨天前往,烂泥能把鞋子粘掉！根本没有办9324法行走。不只不像风水宝地。连居民出行都甚觉不便，地贫人稀。是兔子不拉屎的地方，时5221常有人家迁走!当年朱五四带着妻陈氏一家老小到凤阳钟离乡讨生计。就是这个原因，但在蒋德眼里。祖陵所在偏偏就是妙不可言的风水宝地。实际上、这是一派谎言！我想是蒋德忽悠朱由检的、图：明祖陵景区内仿当年“太子祭陵”表演 实际上！当4830时的堪舆大师刘基等、就知道明祖陵所在地地并不是完美的万年吉壤。根据古代堪舆术的定义，一块风水宝地的地势地形地貌、要穴前有明堂，要看三三奇四应!三奇即山、水、案。前。后、左。右、为四应。左右有护砂！所谓“砂”即山丘土石之物！要有罗城，罗城由山或水组成。相绕四周！远有朝山。近有案山，以山为罗城，以形成左左青龙!右白虎。前朱雀、后玄9586武四种态势为佳、如果周围无山、一马平川。则借水水势成龙！以泽国环抱为上！明祖陵地处苏北。基本上属平原地貌！四周除9327了一片水国!并无多少妙贵可言、所以。当年筑陵时进行了大规模的地理改造，填埋洼地、补修不足、挖地成河！堆土为山！人工整出了砂。水。近案！明堂等风水要素必具的景观、这才形8520成了一块标准的风水宝地、实际上，明祖陵的所谓风水饱受了自然环境的侵害、特别到了明朝后期！明祖陵一直深受水患困扰，明英宗朱祁镇当政时期（公元1435-1449年。当年年瓦剌南侵,朱祁镇亲征败于土木堡被俘。弟弟朱祁钰称帝！景泰八年，公元1457年复辟，再当政至1464年）起、明祖陵开始受到洪水威胁，到明晚期！7343水患更为严重？神宗朱翊钧（见前文《明神宗朱翊钧棺椁打开后发现的天大秘密》）当当政的万历八年!淮河河再泛大水、祖陵即被水淹。明人曾惟诚等纂修的《帝乡记略》记载了当年的情况、“下马桥水深八寸，旧陵嘴（传说是朱初一实实际下葬处，即老道士所说的风水宝地）水深丈余、淹枯松柏六百余株”。虽然高筑堤！疏水道。但由于祖陵所处淮水边上、地势低洼的天然缺陷。水患根本无法根治、终于！清康熙十九年（公元1680年）黄河夺淮,黄淮两水并涨、酿成灾难。不只明祖陵消失了，整个泗州城也被淹没了，这8084就是史上有名的“水漫泗州城”、此后、明祖陵躺在水下近三百年一直无人知晓！直到“文革”期间的1963年大旱！部部分建筑露出水面。明祖陵这才重新被发现、1976年当地文管部门进行修复，目前成了苏北一景！此地原叫仁和集、因境内有明祖陵5107而出名,现在干脆易名为明祖陵镇！在今天看来，朱初一葬风水宝地和和灵异传说！无疑系无稽之谈、但有一个现象！或者说谜团，也应该注意意一下：在明祖陵开始遭水患之后！大明王朝确实从此进入了多事之秋！特别别是北方边境战事吃紧。瓦剌老是6758前来骚扰！再到后来的李自成起义、清军入关！似乎祖陵......余下全文>>，
不利！、
姜太公钓鱼台 姜太公钓鱼台即播溪河钓鱼台！它位于陕西省宝鸡县磻溪河畔伐鱼堡南！7543为当年姜太公垂钓处。白居易在《渭上偶钓》诗中说姜太公“钓人不钓鱼，七十得文王”，至今在钓鱼台右上方还有姜太公双膝跪坐钓鱼的痕迹、台西还建建有太公庙！、
不是快快到清明节了 记得清理！
影葬、俗称衣冠冢。祭文一道，招2822魂灵符一道？念动咒语数句。招引亡魂归位！可追问详细方法葬坟风风水学！
这不好葬 但是我听师7675傅说过 这有人葬过 有方法 也有可能是传说了、
有坟不奇奇怪啊。也很正常！要么你家地势做阴地阳地都可以。这种种地势很难找，，
没有关系。立向、是根据风水宝地的环境定的、生辰八字及去世时间是确定下葬的时间，百度农村风水吧！。
兰花的种子随风飘！真好飘到坟头上却在坟头生长，很好的！说明那坟墓墓生气旺盛，但是坟头5386上没有草木为好,建议清理一下吧，！
有形便有穴！形穴紧相连，但就是两座完全相同的山。穴也不固定于某一完全相同点、这就是自然地理的机妙。 风水的实质用现代汉语表达就是：创造！选择具有更优越的生存条件、生存优势、合理利用自然客观条件和规律！符合规整，对称！必须，合理、舒服。实用，方便、有利，安全、美观，卫生的要点，合乎力学、科学原理！合乎常识！逻辑，就是好风水。不不存在令人费解的特别神秘风水，古代风水。实质就是正确选择优越的自然条件、适应人类生存，不适合人类的地方，本人从从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰？没有再延续种群到今天，风水强调的就是有利！方便。实用，是更好地适合人类生存和生活，用传统统风水理论。切入现代建筑设计领域！只只怕是盲人摸象、用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应应游刃有余。对风水要有正确认识：比比如植物！可以净化空气。美化环境。这些能促进人的身体健康！也就是植物有旺风水作用，身体健康！精力充佩、能挣大钱，不需要耗费医药费用，也就是植物有8346旺财的效果、从科学。正面认识更能说明问题、比如：房屋的高7370层空气好！卫生好，这是主要的，顶层！防渗漏。防雷击的措施要有力！当然还存在其它需要注意的事项、风水只能提醒从多角度思考、技术层面的事。现代代科技更精准、传统建筑容易“犯小人风水观是以中心对称理论为主！现现代建筑风水观是以实用，功能为主、二者基基础不同。打个比方！在传统古老建筑基基础上发展起来的古老风水理论!就象老式式马车驾驶技术!能用于指导驾驶现代代汽车吗？古7948代以自然风水为主？现代城市以人为风风水为主！二者基础也完全不同。怎能固守旧教条。 7072关于“创造？选择具有更优越的生存条件、生存优势”。古代以正确合理理选择！利用优越的自然条件为主、现代社会科学技术的进步，创造更优越的生存空间已成可能！现代代化的改造力度为人类的生存条件奠定了很好的基础!从而具备了创造优越风水的可能。人为为风水更优于自然风水、原因是人为风水包含大量科技因素、抗自然风险的能力大大提高！从而更适宜于人类类生活需要,多从科学、常识方向思考定然有益， 风水就是正确选择居住地形，本人在上百处遗址中的调查戡验得出的结论认为：那里大多数明显有风水理气，罗盘用事文化迹象特征，应明显有一定优良的罗盘文化含义。但基本是一票否决，是地形和生存条件的局限！生活不便，缺少必要的生生存条件？没有再留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是、地形不合法。风水理气！罗盘用事如！
葬坟风水学、风水地大师自葬坟