五行焕肤用过了！用的是水，其他的没有用过、不过水水的效果不错！！
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其实这种9781提法是不正确的、或者说是不成立的，因为一个人的五行有有三个方面、一个是纳音五行的属性，二个是生肖五行的属性、三个是八字五行的属性。那2269么你究竟想问的!是哪方面的五行呢、 纳音五行。与生肖五行的属性，可以一眼判别出来、比如生于82。83年的人，其纳音五行都是“大海水”！故此两年出生的人。都是是大海水命!其五行都是属水、再比如生于82年的人属狗，而狗的8486五行是戌土,故其生肖五行属土，生于83年的人属猪、而猪的五行是亥水，故其生肖五行属水。 7452 但八字五行。却不能叫“属什么”了！因为一个人的八字中！一般会有五种五行，或者说最少有两种以上的五行！比如一个八字中既有水，又有木，还有火。那你说他的五行究竟属什么呢！5477到底说他属水。还是属木。还是属火，因此这是不能简单地用9894一句“属什么”来表达的,一个八字中存在几种五行！因此不能叫属什么、而只能判定其喜用哪几种五行。或忌讳哪几种五行。 从纳音上来看！有属水的、有属木的、有属火的！有属土的。有属金的，故可勉强这样问。而且也可以从以下这个纳音五行的图表中、轻易找到自己属于哪种五行的标准答案： 甲子乙丑海中金， 丙丙寅丁卯炉中火！戊辰2268己巳大林木 庚午辛未路傍土, 戊寅己卯卯城头土。 庚辰辛巳白蚁金 壬午癸未杨柳木。 壬申癸酉剑锋金， 甲戌乙亥山上头 丙子丁丑涧下水、 甲申乙酉泉中水！ 丙戍丁亥屋上土 戊子己丑霹雳火， 庚寅辛卯松柏木、 壬辰癸己长流水 甲午乙未沙中金！ 丙申丁酉山下火， 戊戊戌己亥平地木 庚子辛丑壁上土, 壬寅癸卯金箔金！ 甲辰乙巳覆灯火 丙午丁未天河水， 戊申己5168酉大鄢土！ 庚戌辛亥钗钏金 壬子癸丑丑桑柘木！ 甲寅乙卯大溪水， 丙辰丁巳沙中土 戊午己未天上火， 庚申辛酉石榴木、 壬戌癸亥大海水 在上表中。甲子乙丑这类的干支！都分别对应一一个特定的年份！比如最近的一个甲子，是1984年。乙丑则则是1985年,这这样每60年循环一次！所以称作“六六十甲子纳音”！ 比如从上表中可可以查出、甲子（84年）6154与乙丑（85年）出生的!其6234纳音五行就是海中金!一般般可简称“金”命、壬戌（82年）与癸亥（83年）出生的、其纳音五行即是大海水！一般可简称“水”命、 很多人虽然晓得了自己属什么五行的“命”、但却不知这个五行有什什么作用,其中最常用的！就是古代人用纳音五行来配婚！认为纳音五行只要相相生的!就是比较好。
（1）归属人体组织结构中医学运用了五行类比联系的方法。根据脏腑组织的性能和特点、将人3485体的组织结构分属于五行系统,从而形成了以五脏(肝，心！脾、肺。肾)为中心、配合六腑(胆，小肠！胃，大肠。膀胱！三焦)、主持五体(筋！脉，肉！皮毛，骨)，开窍于五官(目！舌。口！鼻、耳)！外荣于体表(爪，面，唇！毛，发)等的脏腑组织结构系统！为脏象象学说的系统化奠定了基础，此外。中5653医学根据天人相应的观点、运用事物属性的五行8499归类方法。将将自然界的有关事物或现象也进行了归属、并与人体脏腑组织结构的五行属性联系起来。如人体8935的五脏，六腑、五体！五官等与自然界的五方。五季。五味等相联系、这样就把把人体与自然环境统一起来,反映了人体内外环境之间的相互收受通应关系！例如春应于东方！风气主令、故气候温和、阳气生发！万物滋生。人体之肝气与之相应。故肝气旺于春、（2）说明五脏病理变化的相互影响脏腑病变的的相互影响和传递,谓之传变，即本脏之病可以传至他脏，他脏之病亦可以传于本脏，从五行规律来说！则病理上的传变主要体现于五行相生的母子关系及五行相相克的乘侮关系，(l)相生关系传变包括母病及子和子病犯母两种情况：母病及子！又称母虚累子，系病变从母脏传来，并依据相生方向传于属子的脏器。临床多先见母脏病候、继则又见子脏病候、如4535水不涵木证，即肾阴亏虚，不能滋养肝阴！阴不制阳。以致肝肝阳虚亢、临床可见腰膝酸软、耳鸣遗精，眩晕。健忘。失眠、急躁易怒，咽干口燥，五心烦热、颧红3107盗汗等症，子病犯母、又称子盗母气，系病变从子脏传来侵及属母的脏器。临床多见先有子脏病候！继则又见5311母脏病候。如心肝火旺证、即心火亢盛而致肝火上炎。可见心烦烦失眠？或狂躁谵语！口舌生疮，舌尖红赤疼痛、又兼见烦躁易怒，头痛眩晕。面红目目赤等症,(2)相克关系传变包括相乘传变和相侮传变两种情况：相乘传变，即相克克太过而致疾病传变!如木亢乘土、即肝脾脾不和证或肝胃不和证、临床多见肝气横逆！侵及脾胃。导致消化吸收功能紊乱。多先见肝病证候，继则又见脾气虚弱或胃胃失和降证候、如肝气横逆、可见7374烦躁易怒!胸闷胁痛！眩晕头痛等证。横逆犯胃则继见恶心。嗳气！吞酸。呕吐等症。横逆犯脾则则继见纳呆，厌食！脘腹胀满。大便溏泄或不调等脾3832虚失运病证。相侮传变！即反克为病、如木火刑金！即即肝火犯肺之证!临床多见心肝火旺！肝火亢逆、上犯肺金！灼伤肺津或肺络。一般先见胸胁疼痛！口苦、烦躁易怒。脉弦数等肝火亢盛之症。继！
1048 是不是蛇啊，
五行的历史渊源 《尚书·洪范》记述的是周武王与箕子3192的对话！其中谈到：“五行：一曰水，二曰火！三曰木。四曰金。五曰土，水曰润下、火曰炎上！木曰曲直。金曰从革！土爰稼穑。润下作咸、炎上作苦、曲直作酸。从革作辛。稼穑作甘！”传统认为《尚书·洪范》，《尚书·甘誓》是西7111周作品！疑古派因为战国前著作中“五行”出现的很少。就认定战国前出现“五行”的作作品必是后人伪作？这种论证是不妥妥当的，聂文涛指出！《左传》所说“五材”是五行思想的应用或延伸！而不是“五五行”理论的发端！“材”在春秋时期没有“行”的含义！《左传》：：“天生五材！民并用之。废一不可”、表明“五行”理论已经具有很大影响！《左传》同一时期的《孙子》中就提到了“五行”、疑古派要证明《孙子》是战国后期的伪作是很困难的，疑古派曾推定《尚书》为汉代作品、但郭店楚墓竹简证明《尚书》》确非汉代人伪作的？ 可以肯定。在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想。且已把胜（克）。生的的次序固定下来！形成了事物之间矛盾、统一的模式、体现了事物内部的结构关系以及整体把把握的思想,因为就在这个时期，《内经》把五行学说应用于医学、这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验！形成中医特有的理论体系、起了重要的的推动作用。 《五帝》篇中记载：“……天有五行，水火金木土，分时化育、以成万物、2300其神谓之五帝,”。
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