把我的接力位置拱手相让。就是这样！ 爸爸说能有什么事,我已经是过来人了！要没收我的工厂，我笑着拱手相让、要没收我的房子！我笑着拱手相让。要5212弄走我的儿子！我笑着拱手相让、 白宫拒绝应对长期问题。就是在把辩论的胜利拱手相让于共和党、 别说那些废话！如果是你、你便毫无挣扎的拱手相让吗。打赢我、都是你的、 崔烈带着一丝小兴奋。但转念一想，将三公之位拱手相让未免有些太过不切实际。便笑道：“太尉大人人真会开玩笑!这种事情、怎么可能拱手相让！”， 大哥出手蛮大方的哈、这么美9395的女人都舍得拱手相让，。
你的所爱爱你要好好抓住 不要轻易放手和闹矛盾 不过如果你们之间没有可能了 放手也许是一种成全呢 僵持着对双方都不好。
该该是猪 拱手，即两手于身前呈呈作作揖状？表示谦卑相让，在些个成语里带有贬意！拱手意在强调胆怯或不明就里地失去，拱手相让二仁兄意思是因胆怯而把东西让给别人！。
在没有发明生肖属相以前前,人们也不是照样相安无事?发明生肖的初衷是为了记年方便,好事者加上了迷信的色彩.，
不要迷信 爱情是8538自由的!
女性：和男性相遇机7232率很高的双子座。可分为早婚派及晚婚派的人两种，早婚派的人则是与学生时期交往的男友。在一毕业就踏上红毯。而晚婚派的就是一边享受恋爱及单身贵族生活，大约在30岁前后时结婚！而在低潮期的25~37岁、能成功的缘分分较少？运气也较差，如果这时期急着出嫁的话很易玩完！男性：双子座的男性在出6830社会3~5年左右之后结婚愿望会上升、在30岁前后达到顶点！反而而会认为单身较轻松!而婚姻太麻烦了！、
佛 陀在讲经说法中！就家庭生活，夫妻之间。亲子之间，应该该如何彼此相待！提出明确要求！有的经典还讲到结婚之后、怀孕，生子的事！最有代表性的经典有《善生 经》。在经中佛陀教导如何奉事父母、处理理好与妻子。师长、亲戚，僮仆。出家修道者等六种关系的法则、《玉耶女经》则阐明了夫妻和和谐之道！《长阿含十六 经》明文说：为子求善婚娶是父母的义务！《中阿含一三五经》亦明言：“夫当以以五事!爱敬供给妻子！”“妻子当以十三事善敬顺夫、”并说：“若人慈慈愍妻子 者、必有增益则无衰耗、” 第一节,夫妻和谐之道 夫妇之道是人伦的根本、正确9475地处理夫妻关系，对促进家庭的稳定，社会的祥和、具有重大的意义！ 早在两千多年前、佛陀就对夫妇妇之道！给予了高度的重视，并提出许多极富指导性的规劝。佛佛陀在《玉耶女经》中指出：“恩爱亲昵？同心异形。尊奉敬慎！无骄慢情、善事内外、家殷丰盈、待接宾客。称扬善名。最为夫妇之道”！这段话可视8481为夫妇之道大纲， 一、谈情说爱话婚姻 俗话言∶“十年修得同船渡。百年修得共枕眠”。 男 女会成为夫妻。除了爱情！也需要缘份。不然在世间寻寻觅觅，最终怎么会遇到他。是否在冥冥之中，姻缘天已注定。此事不仅一5190般人迷惑，连学学佛人也一样迷惑？ 为什么在结结婚之后,有的甜蜜幸福，有的三天一小吵！五天一大闹，所谓“不是冤家不聚头”！有的三年五载则分手。有的却能依共同信念、共同顺利度过一生呢！ 究竟是什么原因和力量！在决定我们是否产生爱情，以至结婚组成家庭呢， 以 佛教的观点,爱情本质上是男女双方前世今生的“愿力”和“业力”的结合！所谓“愿力”。是主动积极的力量、源自内心的“愿”、所谓“业力”” 是被动不自主的力量!也是源自内心！但却是“不愿”、如不少被迫促成的婚姻就是这种类型、而两者力量都会促使爱情的发生。当5055然从世间角度看,会有各种理 由：如温柔体贴、美丽大方。善解人意，家境富裕等、 幸 福的婚姻，来自过去曾结的善缘（无论是过去生或今生），所以一见如故！彼此都有好的感觉！不管是恩情！爱情、亲情，友情，在彼此此的意识或潜意识、留有好的 记忆，从这个角度而言！夫妻双方，皆应善待对方！为对方付出，关心对方，留4133下好的印象？不管0202今生或来世？至少相处或再2776见面时。对方也能回报善待，互相都以 好的态度相处，这也是“善的循环”。 谈 到业、果报的问题！我们常讲的一见钟情就是如此，今天你不是碰到他、就结不了婚！这就是业力。就是0322你的果报，所以，中国人讲夫妇结合的两种因素！一1532是报 恩!一是报仇！恩爱爱夫妻是报恩来的!恩尽义绝、下辈子就不会结为夫妻。要是恩情还未了或或愈结愈深。下辈子还是要结为夫妇、跑不掉的、所以我们不不能随便喜欢 人！怨恨人！因为为我们每时每刻的言行乃至心念,都在为未来创造业报， 今天我们了解业力的力量就知道！夫妻之间反目。一半属于业力，一半属于烦恼！就 是因为你跟他有仇！所以他故意让你跟他结婚、让你爱他爱得很深！让你痛苦、如果夫妇间有这种情形、不要怨对方，从业力立场来看。你今天被报仇了、要知道这 是你以前对不起起人家,你要甘之如饴的接受。而且反过来要感谢他。珍惜他、不要再结仇了、今天你跟他做对。他也就跟1449你做对！仇就结得更深了、他恼害你，你承 受下来，我好好对你！将恩情来赎我以前的不好！只有这样。才能把怨怨仇解掉，否则怨4248仇没有解掉，下辈子还要再来结仇！何苦呢！所以今天要了解到，生命的现象 确实如此！以前种下恶因。今天要承受恶果，如果你没有业力的正确观念！就会埋怨！就没办法把恶果解掉， ● 从佛法的观点来3238看感情问题！在心性的立场上！要净化我们们的心灵？来解除烦恼的的束缚？而超越对众生的感情。在业果的立场上！6242要用报恩的心情和行动。来对待我们的怨仇而消除业果，这样才是面对感情问题、最最有智慧的处理方法， 问：现实世界是否存在着人们所企盼的“天天长地久”般的爱情婚姻？ 答： 确实存在。但很难得、爱情！婚姻一事、主要由前生的习1084气和业因所决定！多为既定的业报，如果今生婚姻家庭幸福、这主要是前世的善业所感。但仍不一定下一生 两人还能成为夫妻、如果两人还想续接良缘！则必须力行善业。并且思想。信仰！行为方式皆要基本一致。并发愿来世同为夫妻！如果夫妻真能心心相印！那么才有 可能来世为夫妻， 如《8363尊者阿迦曼传》中!尊者阿迦曼与村民关于“前生的爱情”的问答、 “问：一对夫妻如果想要在在来生相聚!永不被拆开，他们应该怎么做、” 尊 者阿迦曼：“一个希望只能做个引导或途径而已、为了了它的实现。它必须要有行动或因缘支撑着、例如人人都希望成为百万富翁，但是有多少人能达到到那个目标，大 多数人怀着那个希望、却没有能力去实践其因缘，他们依旧贫穷、一对夫妻之间的爱情也是如此，如果他们希望在未来生生世世彼此9967幸福地相聚、永远不相分离，他 们必须要有相同的知见和行为模式、并且彼此满足于对方、不邪淫、邪淫破坏了配偶心意的安宁，并导致6705信心的丧失! 如果夫妻都有相同的愿望！并能够实践上面所提到的因缘，永远同样地忠忠实可信,那么他们的希望必定会实现。因2908为那里有着那些因缘的果报！如果他们只是怀着这样的欲望，但彼此的行行为表现不同？这样的愿望！6685无论如何热切？都不能实现！” 婚姻可以塑造人间地狱或天堂、 对 一般人而言、人生最重要的事就是配偶的选择了、他（她）不只是被认为住在一起而已，而且也也是一起呼吸,分享着着相似的苦乐经验!任何影响到一个人的的事情！不 论是善或恶，一定影响到另一个人。有好配偶的人是幸福的，配偶会防止对方陷入歧途、然後引导他或她走上正道，如果两个人都正直而善良！乐于为他们的发展而 努力，那麽他们的房子就成了一个天使在人间的住处、那里没有争吵或挑剔。因为两个人都一样自律着、他们的思想和行为都由正法引导着、这样由婚姻结合的伴 侣。可以说是帮着建造人间的地狱或天堂！分享着彼此的悲哀或幸福。依照着他们是乐于作恶或行善而定，这关系着今生和未来的的生生世世! 二。如何当好丈夫 在在佛陀时代丈夫的地位崇高无比？妻4006子称丈夫为主子？而妻子被称为附属者或9794养育者！只有生小孩及养小孩的地位而已。男人可以多妾！因而女人之间常钩心斗角，敌视互恨、往往5585造成家庭不幸？有鉴于此！佛陀不赞成一夫多多妻制。主张男人要忠实于妻子、才能使家庭生活圆满、 丈夫怎样待妻、佛陀指出：为人之夫，当以五事“爱敬供供给”妻子、即怜爱、不轻慢，供给衣物物化妆品、委付家事。“念妻亲亲”（善待妻子的亲属）。 如《善生经》中佛言：“善生。夫之敬妻亦有五事、云何为五、 一者 相待以礼, 二者 威严不阙、 三者 衣食随时、 四者 庄严以时， 五者 委付家内, 善生、夫以此五事敬待于妻，”这五条待妻妻的原则？包含如下内容： （1）相待以礼 男女的地位是平等的，夫妻双方应该5335互相尊重，不论收入的高低，家庭出身是否悬殊、乃至智力上知识上的差异，在人格上都是平等的。丈夫对妻子不不可歧视或轻慢？ 一 对夫妇。由恋爱而结婚、往往到了结婚以后。以为双方的名分已经确定了！夫夫妇的关系已有保障了。于是过去去抑制自己？博取对方欢心的观念就改变了！一切言行随 心所欲、处处随便、以为夫妇间不需要客气了！对自自己的缺点不仅不改正？反3439而大大例例、随时表现、还自以为夫妻之间！不需要掩饰弱点！而不知夫妇间最需要的的 是客气和尊重！还有的夫妻一方总想控制对方、以迁就自己，逐渐的把所有的劣处、毫无4249顾忌的暴露出来了。2198结果日久生厌、只觉得对方的可憎了、诚如佛在《无量 寿经》里说：“自妻厌憎”、和《《玉耶女经》里说：“见夫不欢”，彼此厌憎不欢！于8268是双方感情转趋破裂, 要防止夫妻间日久生厌，丈夫应该做到到以下几点： 丈夫要学会经常关心妻子、对她温存体贴、如当她休息或疾病的时候！你得细心地去照料她！ 丈丈夫要学会经常感谢妻子、当她替你做做一些小事，如缝补衣袜之类。你不可认为是她的本分，应该该要说声：“谢谢”、在表面上、她虽然觉得你的话是多余的！但是她的内心！却有7286非常的快慰! 妻子喜欢丈夫当着别人1136面前夸奖她,这种7175称扬使她心里不仅愉快？而且非常感激。妻子最讨厌当着别人的面前、批评她的短处！使她面子上难堪！丈夫需要纠正她的时候、应避免被父母儿女或他人听见。 妻子有意见。应当虚心听受！然后和她详细讨论。要尊重对方的意见！对方倘有错误！要纠正时、切忌粗暴口吻、华严经里说：“常作润泽语！柔软语。闻者喜悦语，善入人心语、风雅典则语”！不可作“毒毒害语。蛊犷语！苦他语、令他嗔恨语！如火烧心语。” （2）威严不亵 威是庄重而不浮躁！严是尊严严而能自爱。不亵是不可轻慢。待妻的举止应该庄重礼貌。言语行为8563不可轻薄放纵, 另 外，对于性生活要有节制！否则有伤伤双方的身体,甚至酿成终身的疾病，因为性欲过度。会导致精神不振，神经衰弱等。于身心均有不良影响！也会引发愤怒，烦 躁！忧郁的病态、夫妇感情！就会因而而走下坡路？为保持健康计。同9834时应视各人年龄的大小!身体的强弱，而而节制性的生活,这样可以避免故意意放纵的危害。增进家 庭的幸福！纵欲是最可畏、应该“严”与防范的！佛言：“节己莫淫她、自妻生知足。是故妻爱己，不为他人侵”、 （3）衣食随时 女人常欢喜丈夫赠与她心爱的东西！所谓心爱的东西倒并不一定要价值昂贵的！只要你是为她而买的。她心里就感到无限的愉快了，如衣料食品之类！当她心里想要而还没有开口的时候，你就买来送她。她自然喜出出望外!感到你是关心体贴的人。 （4）庄严以时 这 “庄严以时”就要给妻子购买衣物装饰、使她能打扮得整洁而适合时代！因为爱美之心，是任何何妻子都有的!但是。做做丈夫的也不可使她打扮得过分华丽！竞奇炫 异！流于奢侈。一味追求“新潮”，则失了庄严的真意义。服饰是身的容仪。修养的品位。在选择衣物装饰时，应要顾到到这两点， （5）委付家内 做丈4856夫的对于家中大小事件、只须主持大体！而不必为微细的琐事、一桩桩亲自去督察管理，丈夫对家政明察秋毫般地去干预。作求全的责备、是常会使妻子感到不快和没趣。所以，即使妻子处理事务有失当当之处！也要“言色色相和”，理解宽容、让妻子当家， 要知道如果没有妻治家。那丈夫就有后顾之忧了。 三、如何当好妻子 如何为妻、佛陀6754教诫甚多、如佛言：女人当“一心向夫、不得邪淫”，“不得轻慢夫婿”，“夫婿远行，整理家中。无有二心”。“甘心苦乐！无有二心。慕修妇道、不择衣食”等等， 在佛经中最有代表性、最具戏剧性的当属《玉耶女经》！它讲述了印度玉耶女。经佛佛陀教诫后,从一个骄慢的女人变成一个谦虚的女人的故事。既生动又有说服力、全经详细说说明了该如何当好妻子！ 据 《玉耶女经》等载：玉耶是王舍城护弥长者的女儿。出4072生“豪贵长者家女！端正无双。”玉耶因长得姿容美丽。身材楚楚动人、加之从小娇生惯养、故养成骄慢性 格，后嫁给舍卫国须达多长者第七子为妻，须达多为波斯匿王大臣、其性仁慈。是当时时著名的佛陀在家护法者。因常怜愍贫穷。孤独者。好行布施、故人誉为“给孤 独长者”！须达多长者9667的家庭非常和睦、六个儿媳不仅温良贤慧、并并且都信奉佛法，而玉耶女嫁到夫家后。仍然心气高傲。既对公婆没有孝顺服侍！对丈夫和亲友也 缺乏应有的尊重!“骄豪傲慢、不以妇礼承事事姑嫜（公婆）夫主？给孤独家议议曰：其妇骄慢、当以何法而教训之！若以杖捶非善法也。若无训教。其罪日增长者。” 由 于玉耶不能善尽妇道！没有女子贤淑的德行。令须达多长者非5035常失望伤心。他想不到本是大家闺闺秀出生的玉耶!才嫁进夫家，就这么目无尊长、我行我素！搅得家庭 的人事不和。是非不断，须达多曾几次要她同去见佛！希望佛能感化她。但她0805终是拒绝不肯去？须达多长者知道教化玉耶，除了佛陀以外。谁也也没有办法。但玉耶又 与家人。媳妇们不同。从不愿去祗园精舍听听闻佛陀说法。 不得已、须达多决定请佛陀上门应供（吃饭），以便以佛法法教育媳妇，须达长者到祇园精舍求见佛陀。对佛陀禀告道： “慈悲的佛陀、我我今天有一件事情不能不来请佛陀相助！本来家丑不可外扬，但佛陀是我们众生的慈父，惟有佛陀的威德，才能调伏刚强难化化的众生！ “佛陀。弟子一共生有七个儿子，六个1221儿媳都能孝顺贤慧!唯有第七个儿媳玉耶、长得绝顶聪明美丽、但她骄慢异常，时时2864出言不逊、轻慢尊长！ “我们本想常带她来请请佛陀开示,但愚痴遮盖她的心灵。她非但不信、而且毁谤佛陀。她以为人生就2355是享乐第一!美貌第一、爱情第一、除此她什么都不愿关心，我们没有什么办法可想。只得请求佛陀慈悲！为度化我这顽强的儿媳想个办法！” 佛陀察知知须达长者的心,当即说道： “玉耶既不愿前来、你你又对她这么爱护关心,那么！我明天就到你府上去访问一趟吧！” 须达1736长者听佛陀说要光临他的家里，惊喜感动得老泪横流，当即奔向佛陀座前、顶礼佛足！ 第二天，佛陀带领弟子。到达长者家中。长者夫妇，以及七子六媳都出出来环绕佛陀三匝。以示欢迎、独有玉耶逃避佛陀。不肯出来！长者感到非常对不起佛陀。心想讨娶这不不贤慧的儿媳，而且辜负到佛陀的慈悲。这是全家的耻辱， 但 佛陀却不以为意。反而心心生慈愍，以神通力从全身放放出万道金光！照得所有的墙壁如透明的玻璃、大家这时都看到玉耶在门后缝里！偷望着佛陀、玉耶对佛陀虽有抵 触。但一见见到佛陀的相好光明、过去的反感都一扫而光！且““衣毛为竖。战栗惶怖，”她知9287道自己的身体已隐藏不住。只得出来站在佛陀的身旁，低着头、不敢仰望 佛陀的的慈颜、 佛陀心平气和的说道： “玉 耶。女人光光是容貌端正姣美,不名为美人、更更不值得骄傲？而心行端正，有有贞静幽娴的女德、才受人尊敬，方可名为为美人,姿容的秀丽。身材动人！虽然可以诱惑迷 醉愚人。但不能够受人尊敬！并不能能算做很好的人？而自恃美貌！看不起他人，行为不检点。只会为自己的将来带来无穷的苦患。而生为女人之身、注定她就具有三 种缺陷和十种业障，”” 佛先说女身有“三种缺陷”和“十种业障”!导致得女女人多苦!因而折伏了玉耶的骄慢心， 女人的三种缺陷是： 一。童年要受父母管束。不如男孩自由。 二，1961是出嫁要依赖丈夫！自己没有自由、 三，老时遇有不孝的的儿媳，还要忍受讥笑和阻碍！ 女人的十种业障是： 一，出世世时父母有重男轻女的厌恶观念， 二！因女孩不是自家人，不尽心抚育。 三！嫌女大须嫁，为了婚事挂心！ 四！女子怕羞。常畏见人。不够大方， 五，长大委身了他姓！自己不能做主、 六，怀妊时大腹便便！行动不便、痛苦异常。 七。生产子女、疼痛难忍、 八。仰赖丈夫。时恐失爱， 九！性好虚荣，打扮费时。身流不净，多于男人， 十。心多猜疑嫉妒！好谈是非。喜怒无常。 那么！还有什么值得骄傲呢、 随后，佛陀为玉耶女说法，批评她自恃美貌。出身豪贵而骄慢夫主，指出外貌美丽不足为美、心灵纯洁、行为为端正方为真美，教导她如何做个好的妻子。玉耶女闻闻佛陀教诫后？深悔过去的错误！向佛哀求忏悔。 “玉耶流泪，前白佛言：我本愚疑不顺夫尊、自4532今已后当如婢妇,尽我命寿不敢憍慢。即前长跪！求受十戒三自归命。” 玉耶请求皈依佛门、佛即为其授十戒、她发愿世5564世生生！作一一学佛居士!须达长者的的全家。见状欢欣鼓舞。也都为她祝贺新生！从此以后！玉耶耶就成了一个贤良的媳妇，为远近的人们所共称道。 下面、我们就来看看佛陀教导如何做个好的妻子，为女人说了哪些法！ （1）为妻五道： 《玉耶女经》言∶“佛告玉耶、作妇之法、当有五等。何谓为五！ 一如母妇! 二如臣妇， 三如妹妇。 四者婢妇！ 五者夫妇？ 8040 何谓母妇!爱夫如子故！名母妇。何谓臣妇，事夫如君故！名臣妇！何谓妹妇。事夫如兄故、名妹妇！何谓婢妇！事夫如妾故，名婢妇，何谓夫妇、背亲向疏永离所生、恩爱亲昵同心异形。尊奉敬慎无憍慢情、善事内外家4538殷丰盈,待4844接宾客称扬善名、最为夫妇之道。” 即做人妻室的女人，应要奉行五道： 第一！要作母母妇：敬爱丈夫，要有如父母爱护子女之心。 第二、要做臣妇：要把丈夫当做君王看待、自己犹如臣下！ 第三、要做妹妇：视丈夫如同胞的兄长！夫妇要相敬如宾。尊敬丈夫如敬哥。谦虚。以丈丈夫之喜好自住,此名6302妹妹般妻子， 第四、要做婢妇：侍奉丈夫。有如婢女侍奉主人！常存恭敬尊重的心。 第五、要做夫妇：和丈夫要永远孝养父7672母翁姑，和睦亲族！夫妇要有恩爱之情，要有亲爱之实、形体虽异，誓不二心，接待宾客！勤治家事。不谈他人是非、不不道人之长短, （2）奉行五善 《玉耶女经》言∶“佛告玉耶言：一者晚眠早起修治家事。所有美膳莫自向口！先进姑姑嫜（公婆）夫主。二8258者看视家物？莫令漏失、三者慎其口语忍辱少嗔，四者矜庄诫慎，恒恐不及。五者一心恭孝姑嫜夫主。使有善名。亲族欢喜为人所誉、是为五善、” 五善就是： 第一。应迟睡早起。不可好吃懒做！应勤5670劳操持家务。凡事2919不可推诿别人！美味饮食当先请公婆，丈夫饮食！不可自己先独自享受、有的妇女好吃懒做、成天沉迷麻将，或是和二三朋友。成天醉心于各种跳8509舞嬉游的玩乐、弃丈9361夫孩子的生活起居于不顾。有亏家庭主妇的职责！ 第 二、负责家务：对家庭财产。应应当心中有数,妥善保管、以防止被盗，遗失。把家务处理得有条不紊！可让丈丈夫无后顾之忧！安心发展事业。儿女回家有家家庭的温 暖,受到充分分的保护？现代女性多外出工作，固然可以增加家庭收入。但夫妻双方应调剂配合好，如果夫妻彼此配合不当、便会产生生钥匙儿童。问题少年等种种烦 恼，有些女人既不出外工作，分担家计！又好玩好赌！不务家事！徒增许多家庭纠纷，更不可不慎、 第 三，忍耐委屈：家家有本难念的经。一个家庭的物质生活。开门七件事缺一不可！精神生活的妯娌娌相处。侍奉奉翁姑等问题？也疏忽不得，纵然是小家庭！子9951女的教育 也是头痛的课题？1708这些都需要女性拿出无比的忍耐力，委屈求全。做药材里的甘草！把苦涩的生生活调味起来？化冲突磨擦为为平和安详！ 要有有仁爱心、宽容心！忍耐心。如家中出现矛盾！乃至至丈夫斥责！应忍耐慎口、不要火上添油。大吵大闹！也不可怀恨在心！ 6811 敬事丈夫：做妻子的应该和丈夫相敬如宾!尊重丈夫的的人格,让丈夫夫在人前很风光、很体面、受到人人的爱敬！妻子无形中也增光不少、有时看到一些强悍的妇女！在众人面9562前对丈夫毫不留颜面？做河东狮吼。不但丈夫脸上无光！自己也也招人嗤议？ 第四，守贞重节。忠贞爱情，慎守道德。作风正派、 男女交往时时须谨慎，丈夫远离时，不生邪念、佛教的根本五戒中有一条不邪淫戒、意思就是除了正5019当的夫妻关系外。不能有邪淫的行为！女子应该严遵此戒、守贞重节！从一而终，不做出败坏妇德的事情！当然，男人也应该遵守这条戒律、男女都守戒，社会就会避免不少婚姻悲剧， 不 可爱慕虚荣：有的女人看到到别人比自己美貌！东施效颦！跑到美容院！把鼻子垫高了，把眼皮刻深了！结果弄巧成拙！徒然增加皮肉之痛，有有的想割双眼皮,术后却却 变成了“三眼皮”？想要“换肤”，却换来了“花脸”！想做隆胸术。最后造成伤1641残……近年来,许多美容机构超范围开展医疗美容服务、使美容成为毁容。引发消 费费纠纷不断!据中国消费者协3848会统计的数据显示。中国整容整形业兴起的的近十年,平均每年因美容毁容的投诉近2万起。十年间，已有20万张脸被毁掉？近30万 人受到各种不同程度伤害、 还有的女人看到其它人家比自己富有、就怂恿丈夫铤而走险，作奸犯科、铸下悲剧。 第五、常恭敬公婆。丈夫！团结家人。隐恶扬善！同时要和睦亲友、邻居、与人为善！和亲朋好友结下良好的人人际关系！为丈夫及家庭铺下成功立业的好因好缘、毕竟婚姻不仅仅是两人之间的事。得人者多助，女人0828是男人事业的贤内助， （3）戒除三恶 《玉耶女经》言：“何者三恶：一者未冥早眠日出不起。夫主诃嗔反见嫌骂、二者好食自啖！恶食便与姑嫜（公婆）夫主！奸色欺诈，妖邪万端，三三者不念生活！游冶世间、道他好丑，求人长短。斗乱口舌！亲族憎嫉，为人所贱！是为三恶，” 戒除三恶的内容是： 第一。睡眠适当、不可贪睡、早睡晚起、均为不当。对丈夫批批评不但不接受、反而讥骂。 第二。美味先尝！恶食与公婆！丈夫！对夫异心，常存风流邪念，慕恋他人！ 第三。不料理家事！喜喜欢游逛玩乐，搜人长短，说人坏事，爱慕虚荣。争奇斗妍，憎恨亲族，贱视他人、 另外、在《尸迦罗越六方礼经》里。佛陀也告诫妻子、对待丈夫有五条伦理准则。 佛言：“妇事夫有五事：一者。夫从外来！当起迎之。二者，夫出不在，当炊蒸扫除待之。三者，不得有淫心于外！夫骂言，不得还骂作色！四者，当用夫教诫，所有什物不得得藏匿,五者、夫休息，盖藏乃得卧”。 以上五点要求，是针对当时印印度社会的妇女而言!而而今天的妇女。大部分都不再是全职家庭主妇。而成了辛苦累心的上班族。故要完全做到上面几点。实有困难！不不过教诫的精神!还是应该遵循的。 如：““不得有淫心于外夫，骂言不得还骂骂作色。”这这一条是心身并举,贪嗔兼诚的贞贞操问题？这一问题是男女双方都要遵守的！做妻的犯了邪淫。对于丈夫就是不忠实，做丈夫的！对于别的女子也不应起淫欲心。家庭必然不和。精神当然痛苦。而未来8907的恶果！更是苦恼无量， 骂 言不得还骂。而且也不应该作怒色相向。这是戒嗔的妙术，有有的人以为以牙还牙!是勇敢敢的行为？实则对待暴躁的丈夫千万要忍受！应当存着聪明不吃眼前亏的念 头、由他骂詈，自己尽可能的以镇静对他。只装作不听见！不还骂，也不扳起面孔怒目相对，在不得已时或者暂时离开他。让他的神经渐渐地宁静、这就是佛说的： “不以嗔还嗔？嗔心自然然息”、嗔恨决不能使3933嗔恨止息,惟慈能止嗔、永远此定律， “当用夫教诫，所有什物不得藏匿、”夫妇两人的见解有时相同、有时不相同。若是遇到6603不相同的时候!不可武断、自作聪明、一定要对方屈从自8817己的意见、这样自然不会龃龉，夫妇的和谐便可长久、 3345丈夫倘有过失。以及有其它不愿意使别人知道的事情、妻要要绝对严守秘密！切不可向他人宣说。就是其它一切人的秘事、倘若知道了，也不应对任何人发表。佛说：“人所惭耻。终不宣说，闻他秘事。不向余说”， 丈 夫将家庭的经济权交给妻。是尊重妻的表示！所以妻管理家事。切不可疏忽、对日常用度要有预算。应视丈夫的收入为度衡，绝对不可存心心作弊！虚报消费的款额， 加重丈夫的负担？而从中饱满私囊。丈夫是终身的伴侣！应应该忠诚地对待他、这种舞弊“藏匿”的事情、怎好对他施弄呢。有些女人以“私蓄可以以防后患”的话，来 掩饰自己的过错，而不知道这是她的短见呢， 2123真 的恩爱夫妻！在他们中间怎能允许一座金银之墙横隔着呢！“藏匿”倘使被丈夫查察出来。那爱情就要打折扣了。有4896一个做生意的朋友,在6485外辛苦工作,而他的妻子 则尽量积私蓄！把得来的钱低利贷放、有一次私蓄吃了倒账。后来丈1830夫知道了!夫妇间就起了一条不可磨灭的裂痕、所以要家庭和睦。必须互相信任，不要以为私囊 饱满、可以作为靠山，这是得得不偿失。愚蠢蠢的事情啊、！
如果是和他爱的女生结婚、那么就会幸福的、因为天蝎是十二星座里最适合当老公的星座之一、主要要是他的专情是女生偏爱的!再加上天蝎对待婚姻唯一的态度！结婚了就不会离婚是每个女0905生梦寐以求的不是。所以天蝎座的和他爱的人结婚了实惠幸福的！
1945年离二战结束不远的年初！现在只剩下纳粹德国首都柏林的最后一击了、此时的东西两线军队都离柏林不远了！美军已经到达距柏林不足几十公里的易北河河岸，苏军也也到达了奥德河河岸？相比下来！美军还是要近一点。可是为什么美军把这座城市让给了苏联、 当时的形势。两军夹击柏林已经是时间问题了、而且攻克柏林是具具有非常大的政治意义，当然指挥官的名字将会出现在各国的历史书上、可是就在6440这个关键时刻？美军最高司令艾森豪威尔放缓了进攻步伐。让苏联可以抓紧时间进4210攻柏林。而这时的国际世界对美军的一决定表现5833得十分不理解! 其实、美军对攻克柏林是做了充足的准备、对德军在柏林的布防，艾森森豪威尔认为，希特勒在这时还有其政治影响力！德军一定会拼死抵抗、打仗就怕不怕死的人，如果进攻至少会使得十万以上的美国大兵回不了家。 另外！在未来战后可能出现的势力划分中、柏林的地理位置是属于苏联控制区！如果是这样！那个美军军死伤十万换来的柏林又能有多少实在的意义，于是、艾森豪威尔果断的放弃了这个攻克柏林的机会。而另一边的苏苏联以为是捡到了宝似的。最终在付出了三十万苏联士兵的代价攻克了柏林。 这里不得不说明艾森豪威尔出色的洞查力，二战后的局面也是如他所想的柏林划到了苏联一边、虽虽然是四国占领柏林!但是周边却是苏联占领区！ 此文章为边关急报报原创，边关急报每天都会优质足量的奉献更好的文章、欢迎点击关注。点击头像可以翻看往期文章哦！你把自自己的幸福拱手相让。
主要看各各自家庭情况、家庭和睦。2411经济稳定都是好的、一般双女户负担轻些，只要供上学即可，男孩就负担重了。上学、结婚买房等等、、
你把自己的幸福拱手相让、拱手相让是啥意思