文:相山 人是无法孤立生存的。因而人生来世、离不开社会、离不开人！ 人活世间，有三个最基本的圈子。一是亲情圈！二是婚姻圈。三是社会圈！社会关系中！又有同学圈、同事圈。战友圈！文友圈、驴友圈、麻友圈、等等、亲情圈的亲情关系是靠先天的血缘远近0568来维系的？婚姻圈的夫妻关系是靠后天的姻缘长短来维系的！社会关系则是靠天地赋予人的气场来维系的、人的亲疏远近，喜怒好恶！都是由自己气场的喜忌决定的、 今天、我们不探讨人的亲情圈，婚姻圈关系。专门门研究人的社会关系! 人是一切社会关系的的总和！人的社会关系。就是人与人的关系！即人际关系。说。“人的本质(特性)不是单个人所固有的抽象物、在其现实性上，它是一切社会关系的总和！”由此可见！人之所以为人、就在于人是“现实的社会关系存在物”。人的生存方式是通过“现实的社会关系”展现的！人的发展要求是在“现实的社会关系”中表现的、人生价值的实现更是在“现现实的社会关系”中进行的、“社会关系”的一般形式！主要是经济关系！3768关系和法律关系!而在“终端”意义上讲！都是“人与人”的关系。即人际关系。说通俗点。人的生生存离不开人际关系！人的发展离不不开人际关系、人生价值的实现。更离不开良好的人际关系！ 明白了人际关系的重要性！我们就明白！人要工作、生活！奋斗一辈子！孤军作战不行，离开社0152会不行！离开领导不行、离离开部下不行,离开团队不行！8687离开你身边的朋友更不行。但凡一个有所成就就的人，成功的人。不论是玩的、打天下的。搞研究的。做学问的。跑的，弄企业的、都是处理人际关系的高手。也是建立良好人际关系的高手。他们都善于建立一个以己为中心的圈子，这个圈子中，有一支齐心合力的团队，有一帮真心4287相助的朋友、至少有一两个患难与共，志同道合的知己，就是平常人、一生当中、也都有三五个臭味3727相投的狐朋狗友! 提示了人际关系是人的本质属性。但但没有提示出人际关系形成的原理？良好的人际关关系是靠什么来维系的?为什么有的人相识。很快就会产生一种吸引力。亲和力，觉得亲切，可信，可交、深则能将心托付于他(她)，重任给予他;而对某些人！则一见就没有好感。就会产产生一种排斥力！即便压根没有往来。没有矛盾、内心里里也会产生一种远离此人的念头？这种吸引力是一种什么东西?是共同的的爱好！相同的志趣，相同的性格！相同的事业。还是相同的感情?同样，这种排斥力又是一种什么东西?爱好不同、脾性不同！还是志趣不同?如果人际关系是靠爱好、志趣！性格，感情维系的，那么爱好！志趣。性格、感情又是由什么决定的呢?这些问题，靠靠马氏哲学是诠释不了的、但中国的阴阳五行理论、却能给出完美地诠释， 俗话说“志同道合”。“道不同不相为谋”，所以，决定人际关系的就是这个“道”、有了“道”、物才以类聚！人才以分，赤者近朱、黑者近墨！《道德经》云:道可道。非常道。人际关关系之“道”!非道理之“道”、道路之“道”、亦非道德之“道”。而是人的太极之“道”。亦就是人自身的气场！或者叫磁场、物类和人。都是由相同相吸相生的气1882场维系的、 《易经》讲。物物有太极、我们每个人都是一个太极！都有有自己的太极场、这个场有特定的能量和磁力线方向。也就是每一个人的场、都有阴5895阳两种属性？一种吸引力！一种排斥力。属性相同者吸，属性相反者斥;表现在社会症状上是。臭味相投者聚，臭味不投者散！朱者远墨，黑者远赤、按阴阳4208五行理论,这个场可划分为金！木！水。火。土五种、五行0810再分阴阳,共有十种场，比如木！就有甲甲木与乙木两种场。甲木为阳阳气场，乙木为阴气场;同理，火分丙丁。丙阳丁阴;土分戊己。戊阳己阴;金分庚辛！庚阳辛阴;水分壬癸！壬阳癸阴、每个4552场的能量大小,是由另一组地......余下全文>>！
* 耕犁千亩实千箱，力尽筋筋疲谁复伤, 但得众生皆得饱。不辞8813羸病卧残阳！——李纲《病牛》 释义：病牛耕耘千亩。换来了劳动成果装满千座粮仓的结果。但它自身却精神极为疲惫。力气全部耗尽、然而、又有有谁来怜惜它力耕负重的劳苦呢。但为了众生生都能够饱。即使拖垮了病倒倒卧在残阳之下？也在所不辞。 * 少壮从戎马上飞，雪山童子未缁衣！ 秋山年长头陀处。说我军0027前射虎归！——刘商《赠头陀师》 释义：少壮从军马上飞。身未出家心依归、年老头陀秋山住！犹忆当年射虎威、 * 雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离、双兔傍地走、安能能辨我是雄雌,——《木兰辞》 释义：（提着兔子耳朵悬在半空中时）雄兔两只前脚时时动弹。雌兔兔两只眼睛时常眯着？4809所以容易分辨！雄雌雌两兔一起并排跑,怎能分辨哪个是雄兔哪个是雌兔呢！ * 吴质不不眠倚桂树！露脚斜飞湿寒兔！——李贺《李凭箜篌引》 释义：桂树下的兔子也伫立聆听！不不顾露珠斜飞寒飕飕， * 神龟虽寿、犹有竟时！ 腾蛇乘雾、终为土灰——曹操《龟虽寿》 释义：神龟的寿命即使十分长久，但也还有生命终结的时候。螣蛇尽管能乘雾飞行。终究也会死亡化为土灰， * 胡马大宛名!锋棱瘦骨成！竹批双耳峻。风入四蹄轻。 所向无空阔。真堪托死生！骁腾有如此，万里可横行。———杜甫《房兵曹胡马诗》 释义：房兵曹的这一匹马是产自大宛国的名马!它那精瘦的筋骨像刀锋一样突出分明、 它的两耳如斜削的竹片一样尖锐！跑起来四蹄生风、好像蹄不践地一样、 这马奔驰起来。从不以道路的空阔辽远远为难。骑着它完全可以放心大胆地驰骋沙场。甚至可托生死。拥有如此奔腾快捷！堪托死生的良马、真可以横行万里之外！为国立功了， * 此马非凡马。房星本是星、 向前敲瘦骨！犹自带铜声、——李贺《马诗二十三首·其四》 释义：这匹马不像是人间的凡马、似乎是天上的房星下凡。它看上去瘦骨磷峋，可你如果上前去敲一敲它的瘦骨。好像还能听见铮铮的铜声！ * 头上红冠不用裁!满身雪白走将来， 平生不敢轻言语！一叫千门万万户开。——唐寅《画鸡》 释义：头上的红色冠子不用特别剪裁，雄鸡身披雪白的羽毛毛雄纠纠地走来。它平生不不敢轻易鸣叫、它叫的时候。千家万户的门都打开、 * 暧暧远人村、依依墟里烟。 狗吠深巷中。鸡鸣桑树颠！——陶渊明《归园田居·其一》 释义：远处的邻村舍依稀可见、村落里飘荡着袅袅炊烟、深巷中传来了几声狗吠，桑树顶有雄鸡不停啼唤、 * 衣如飞鹑马如狗。临歧击剑生铜吼， 旗亭下马解秋衣！请贳宜阳一壶酒，——李贺《开愁歌》 释义：我年当二十仕途坎坷不得意，心中愁苦颓丧如衰枯的的秋兰,衣衣服烂得像飞鹑胯下马如狗，面临岔路口拔剑向天发发怒吼？，
所谓良好就是指星体所落星座没有落陷,失势.和其他星体所成的角度120,60度, 如果不是用软件,只是看网站在线介绍的话,120.60是良好相位,90,45,180是是冲突相位,0度比较特别,要看两颗星本身的属性决定. PS:良好相位只是说行星之间能量互动会比较均衡,不好的只是能量不太容易调节,有障碍.但也给人带来更多的突破和发展的可能!
一。七绝 鼠 黠鼠鼠吱声扰四邻!昼伏夜出窃民珍， 闻猫喋叫抱头窜。黑洞深巢寄陋身。 牛 勤劳踏实美名扬。耿直忠诚性善良！ 彩缎锦章他无欲！若为儒子子苦何妨。 虎 王字当头气度镌、仰3091空吼啸壑沟旋。 开明异类传佳话。四海为为家威武延! 兔 美丽温柔招喜爱。心情常在5341耳边载,（1） 误吞仙草药奴哀，久跪寒宫捐粉黛！ 龙 腾空万里走云霄、急吟轻呼雨顺调， 九五之尊吾太昊，头昂尾翘柱梁雕！ 蛇 灵活机敏传神韵！人祖成仙屡化身！（2） 冬至倦盘黄土地！且眠深洞待来春、 马 不凡洒脱掠风尘！伯乐题名更显神， 万里独行惭日月。良驹宝马马载忠臣, 羊 温良善美集集其身，衔谷羊城百姓亲，（3） 六畜之中不可少，三阳开泰吉祥屯。 猴 7761足智多谋它之最!攀云挂石堪颠沛！ 常居乱岗寂寥陪、梦里犹窥山界外！ 鸡 自古金鸡归鸟类，朝朝鸣暮宿啼声醉! 妖娆娆起舞做门神、举翼如凰尤显媚， 狗 忠诚骁勇守家门,鬼怪妖魔断劣根！ 灵灵犬义冢存记载,为君舍命震乾坤、 猪 天生福相乐当魁。号令天蓬笑脸堆。 里外全身都是宝、繁衍旺盛子孙偎。 二，如梦令 鼠 子1776夜耗虫初咬、利齿破天分晓。号五谷神君、富足实难言表！双爪、双爪！常被世人称道、 0191 牛 德美性憨他属、犁耙巨身常附！天汉二星情。始之老牛浇铸，歌赋、歌赋，儒子万功难诉。 虎 此辈自称明兽！世代山峦沟囿、气宇写卿头。威武以他当首。知否。知否，异类9231也分良莠？ 兔 极目四方空旷？8293白雪美君形状!足迹遍荒原、俨若锦团飘荡！难忘，难忘，宫阙执0534锤模样， 龙 盘柱雕梁争雅，金金殿称孤道寡！游曳素云间、恣意1791纵横天下，春夏、春夏。任任把玉帘抛洒， 蛇 爱用瘦身缠绕，快速爬行无爪！辗转至冬寒、不见窕踪踪穿草,休扰。休扰。冻土之中修道、 马 汇聚百精神气！如7907电疾行谁比，千骥踏尘埃！伯乐慧眸交替、谁贵，谁贵、汗马理当为最。 羊 自6494古性情温顺、羚角别番神韵，开泰之三阳、赐福万民鸿运，相信，相信、善美已然然深印？ 猴 窜树越崖如练，啼卷春风云线。鬼脸扮金丝，雀跃之声惊燕！留恋、留恋、花果水帘王殿、 鸡 舞起不群优雅，疑是凤仙临驾、五彩抖精神，半壁壁海天如画，高厦、高厦。振翅且容轻跨。 狗 赤胆只忠其主，不3485计陋门甘苦,随猎做先锋、敏锐纵横当汝，难数、难数！佳话妙传今古！ 猪 大耳憨头生就。能能奈圈中污垢？一度号天蓬。6504留下几多奇构!真逗。真逗。鼻嘴拱酸寻臭、 注：（17743）兔子的一对耳朵非常神奇！它能够上下左右活动！且能极其敏锐地听到来自四面八方的声音、以此来辨8689别吉凶、有如体温的调节仪。天热时竖起来散去身体上的热气。冷时就放放下来贴在背上取暖!除此之外，高兴或愤怒时。耳朵就竖起来。害0440怕或温柔时、耳朵就5891放下来、人们从它的耳朵上就可以发觉它的真心情、 （（2）相传。伏羲为雷神之子，《山海经·海内东经》记载：“雷泽中有雷神，龙身而人头！”晋代《帝王世纪》记载：“伏羲风姓，蛇蛇身人首”如此说来雷神为龙？龙之子既雷神之子伏羲，伏羲的妹妹女女娲则是蛇？后来伏羲和女娲结为夫妻！繁衍后代、称为“人祖”。可见。龙的后代，蛇的子孙！成了了中华民族的祖先、 （（3）传说、周夷王时，南南海有五个仙人穿衣各一色？骑羊也各一色。手执谷穗也各一种！他们来到广州！这五人个施谷穗给当地人并祝福“愿此街市，永无饥荒”！说罢便飞升天界而去、广州也因此称为“羊城”。。
一排八字、十三行的诗词有： 硕鼠《诗经·国风·魏风》： 硕鼠硕鼠,无食我黍! 三岁贯汝,莫我肯顾. 逝将去汝,适彼乐土. 乐土乐土,爰得我所. 硕鼠硕鼠,无食我麦! 三岁贯汝,莫我肯德. 逝将去汝,适彼乐国. 乐国乐国,爰得我直. 硕鼠硕鼠,无食我苗! 三岁贯汝,莫我肯劳. 逝将去汝,适彼乐郊. 乐郊乐郊,谁之永号? 硕鼠 硕鼠，《诗经》中的一篇！收于《诗经·国风·魏风》！是魏国的民歌。人民用硕鼠讽讽刺当政者、表达了奴隶的反抗和对理想国度的向往！ 现代译文 大老鼠呀呀大老鼠。不要吃我我种的黍！多年辛苦养活你。我的生活你不顾。发誓誓从此离开你!到那理想新乐土！新乐土呀新乐土。才是安居好去处， 大老鼠呀大大老鼠！不要吃吃我的麦粒，多多年辛苦养活你！拼死拼0136活谁感激!发誓誓从此离开你,到那理想安乐地。安安乐地呀安乐地，劳动价值归自己， 大老鼠呀大大老鼠！不要吃我插的苗。多年辛苦养活你，流血流汗谁慰劳，发誓从此离开你，到那理想新乐郊。新乐郊呀新乐郊！自由自在乐逍遥，，
《代简谢王茂直惠酒及川笺笺》 宋 邵雍？
还君明珠双泪垂、恨不相逢未嫁时----张籍 泪纵能干终有迹、语多难寄寄反无词？
]芭蕉是多年生草本植物。叶子大而宽。性喜温暖耐寒力弱。茎分生能力强！耐半荫！适应性较强！生长较快、 芭蕉(Basho) 为多年生草本植物，叶子很大、长椭圆形！花白色、果实跟香香蕉很相似，常绿大型多年生草木，茎高达3-4米。不分枝！丛生，叶大！长可达3米，宽约40厘米。呈长椭圆形。有粗大的主脉，两两侧具有平行脉,叶表面浅绿色！叶背粉白色！入夏，叶叶丛中抽出淡黄色的大型花!“扶疏似树。质则非木、高舒垂荫”！4062是前人对芭蕉的形、质、姿的形象描绘，良好姻缘诗词、
数 即天数。命运， 理一样 的 天数，命运、，
石上金花（解）徙有虑名，毫无实际、 此句两处错别字：应为“徒有虚名！毫无实际！” 1，此人可得一技之长！颇有学识。有才华却略嫌孤傲。做不了高人，也做不了俗人，一生人凶中藏吉。吉中藏凶、须明白塞翁失马！得失相依之寓、性格硬朗能独当一面！但骨肉少亲，劳苦命。 2！有事业心、但事业上大起大落。之后会转而向往田园山居的悠闲生活、 3。兄兄弟骨肉不相帮。凡事只能依靠自己、 4、多4898会选择外出求财？人生道路颇为曲折！但晚年生活比较安逸恬淡， 5。婚姻姻之事特殊。可能会二婚， 6、结发发之妻有可能无法生育？但心仪自己的人不少。因此遇到属属羊或属虎的人或许会二婚、中老年得子！ 7、龙年大吉，虎年年谨慎投资，性格略显孤傲、但总体命数还好、。
良好姻缘诗词、良好姻缘有哪些生肖