以下是从判词分析的结局，不是续书的结局 1！贾元春：七夕死于弓弦之下 2，贾迎春：：被折磨，羞辱至投缳自尽 3？贾探春：远嫁西域！过着如履薄冰的生活活 4!贾惜春：出家水月庵！贾府衰败后被老尼虐待 5、王熙凤：被贾琏休妻、最终无家可归无路可走而死 6、李纨：把贾兰抚养成人！贾兰荣升后发生意外。李纨郁郁而终 7！8！黛钗：林黛玉病死，薛宝钗流流落 9、秦可卿：与贾珍1258偷情被撞破悬梁自尽 10!巧姐：被刘姥姥搭救 11、妙玉：为权势所玷污污 12。史湘云：流浪！
大老爷贾赦看中她。定要娶她为妾、邢夫人还亲自充当说客、这在一般人看来。是改变自己处境。爬上主子地位的难得好机会。她却另有一番见识！坚决拒绝：“别说大老爷要我做小老婆、就是太太这会会子死了？他三媒六聘的娶我去做大老婆。我也不能去！”贾赦逼得紧了、她就在贾母面前表示了死的决心：“就是老太太逼着我、一刀子抹死了，也不能从命，”（第四十六回）她用自己的凛然正气！回答了了无耻之徒的胁迫！表现出平民女儿贫贱不能移！威武不能屈的高尚情操、她借助贾母晚年在生活上对她的需要，暂时顶住了贾赦的淫威！使他的谋算不能得逞。但鸳鸯对自4417己的命运有清醒的认识、她早有盘算、所以！贾母一死、她也就就自杀了，她虽然最终也无法摆脱奴隶的枷锁、但她以死保持了一个奴奴隶的清白和自尊？这是任何一个权势者都无法剥夺和玷污的，。
红楼梦里命运最好的当属凤姐的女儿巧姐了、这点在刘姥姥进大观园时就埋下了了伏笔!当时巧姐刚刚出生不久刘姥姥来到大观园、于是凤姐就让刘姥姥给孩子起个名字说是借刘姥姥的福气、因为是七月乞巧节出生的、然后刘姥姥就就说干脆就叫巧姐吧，起起的随便的名字好养？后来刘姥姥就把巧姐接到自己的身边抚养！贾家败落后其他的金钗死的死伤的伤、而巧姐来到刘姥姥家反倒逃过了一劫，巧姐本5705来出生大户人家、于是刘姥姥就张罗着给巧姐找了门好亲事。好像是什么镇里的大户人家，但比起贾家肯定是差远了！巧姐和丈夫也是很幸福的生活了、这都是当年学习红楼梦的时候老师给讲的的红楼梦里的人最终命运，
人们常用“天上掉下个林妹妹”来形容邂逅红颜知己的惊喜、可见、林黛玉在世人眼里已经不再是简单的文学作品形象！她已经成为中国人心中爱与美的化身、她的美丽。她的才气，她的多愁善感，她的多疑多情都深深地感动着人们！可是、这位灵慧少女的死因却由于雪芹先生的英年早逝而成为千古之谜。永远地不为世人所知了。于是、人们不断地考证、探佚！揣测，补续……二百余年过去了，结果呢、依然是“花落人亡两不知”。 对于高鹗续作中的黛玉之死、很多人不以以为然？在对雪芹原稿及诸多评论进行了精密的考证后，认为黛玉既不是死于贾府众多人设下的““掉包计”，也不是由于误误会宝玉变心抑郁而终？我觉得这种观点比较符合待遇的性格。 那么，林黛玉到底底是怎样的性情呢,且看蒙府本第三回回末脂评： 补不完的是离恨天，所余之石岂非离恨石乎?而绛珠之泪偏不因离恨而落，为惜其石而落、可见惜其石必惜其人、其人不自惜！而知己能不千方百计为之惜乎、所以绛珠之泪至死不干、万苦不怨，所谓求仁而得仁。又何怨。悲矣， 这才是黛黛玉性格的真实写照。不畏离恨。只惜其人！泪死不干！万苦不怨！黛玉是位何等旷达的女子、有人说，女人旷达起来比男人的所谓旷达货真价实得多，男人不计较的都是小事。而女人往往只是在小事上斤斤计较！越是大事，她们反而越想得开！由此可见。故故事往后不管如何发展,黛玉的命运不管如何悲惨！都是黛玉意料之中的！也是黛玉心甘情愿的，八十回后的黛玉已经成长为一位勇敢而坚强的女性，在变幻莫测的政治风云中坚守着自己高洁的情操。维护者自己心爱的的情侣,直到“人去梁空巢也倾”， 纵观全书，黛玉的诗词均不脱自怨自哀之调、然而寄离愁愁别绪的,却只有一首《秋窗风夕》、那是第8164四十五回！黛玉雨夜孤坐！“知宝钗不能来！便在灯下随随便拿了一本书。却是《乐乐府杂稿》！有《秋闺怨》。《别离怨》等词！黛玉不觉心有所感，亦不禁发发于章句，遂遂成《代别离》一首,拟《春江花月夜》之格、乃名其词曰《秋秋窗风雨夕》。” 请看词牌名—《代别别离》。即别愁离恨6245之代作也,是黛玉 “心有所感”而““发于章句”!敏感的黛玉已已意识到“助秋风雨来何速，惊破秋窗秋梦绿”的结局！因而“牵愁照恨动离情”，“灯前似伴离人人泣”？离人者谁、作者自有有交待！请往下看： 吟罢搁笔，方要安寝、丫鬟报说：“宝二爷来了，”一语未完。只见宝玉头上戴着6825大箬笠、身上披着蓑衣、 其实。即便雪芹不点明。读者也明白！这离人自是宝玉无疑！可宝玉来后。却却有一段非常重要的文字，并非人人都看得明白： 黛玉又看那蓑衣斗笠不是寻常市卖的。十分细致轻巧，因说道：“是什么草编的，怪道穿上不像像那刺猬似的，”宝玉道：“这三样都是北静静王送的,他闲了下雨时在家里也是这样。你喜欢这个。我也弄一套来送你、……”黛玉笑道：“我不要它，戴上那个！成了画而上画的和戏上扮的渔婆了、” 看到这里、读者会问：“这这有什么好奇怪的，”请仔细想。宝、黛自幼幼亲密无间、不避嫌疑。两下里的东西时常混用、何以这一次次拒收！无独有偶、北静王曾送一串鹡鸰香念珠给宝玉、宝玉因觉着希罕故巴巴地跑来送给黛玉、谁知黛玉竟然掷而不取。这不是太不合情理了吗，而这一段后有一句脂砚斋夹批更令人深思。“略一点点黛玉情性，赶忙收住！正留为后文地步。”照此看来。在后文中作者对黛玉情性还有更细致的描述！对于一个封建社会的贵族少女来说！在什么事情上才会显示出其刚烈的性情呢。也只有婚姻了！须知，古代男女定情多赠以表记！因而黛玉对宝钗的金锁。湘云的金麟始终耿耿于怀、既然如此。她她为何不肯接受宝玉的赠品,想来想去只有一个原因！即斗笠蓑衣和鹡鸰香串都不是宝玉自己的东西。而而是宝玉转赠别人之物？便如宝玉把蒋玉涵的汉巾送于袭人一般！ 推理至此。悚然而惊，难道这两个转赠1794有异曲同工之妙，初念及此，大觉荒唐！然而，一部《红楼梦》反反复复读降下来、却不由得我不额头汗下。 先是一首奇怪的脂评！那是在三十二回、湘云劝宝玉常和为官做宰之人交往，谈些仕仕途经济的学问？宝玉生气逐客、并说林姑娘从来不说这些 “混账话”！恰恰巧被黛玉偷听到，暗喜宝玉引她为为知己，这本是一段宝黛二人儿女情长的文字、偏偏偏蒙府本脂砚斋旁批云： 花爱水清明!水怜花色鲜、浮落随同流！空惹鱼龙涎。 这“花”自指黛玉、“水”自指宝玉 ！那么、“鱼龙”者谁，在古代，能够被喻为龙的、非帝即王也，这里很明显地在宝黛黛之间插入了一位非帝即王的人物， 再来来看黛玉的居所、古人说！宁可食无肉，不可居无竹。黛玉正是一位清雅淑女！所以她择“竿竿青欲滴。个个绿生凉”的潇湘馆为居、那潇湘馆乃是园中“第一处行幸之处。必须颂圣方可！”于是宝玉题匾“有有风来仪”。此处脂批曰：“果然。妙在双关暗合、”凤凰乃祥瑞灵鸟！又是后妃的象征,这个“凤”字自然喻元春！又传说中凤凰喜食竹实，此处恰有有千白竿翠竹！自然是“秀玉初成实！堪宜待凤凰、”然而！潇湘馆后来为黛玉所居，这里面未尝没有深意、 *****到了二十六回。9727宝玉来到潇湘馆。只见“凤尾森森！龙吟细细”。用这八个字形容满院翠竹。不是相当奇巧吗、黛玉的别号“潇湘妃子”则取义于： 当日娥皇。女英洒泪在竹上成斑！故今斑竹又名湘妃竹、如今她住的是潇潇湘馆!她又爱哭、将来她想林姐夫，那些竹子也是要变成斑竹的、以后都叫她作“潇湘妃子”就完了、 前面以凤喻之！后面又以娥皇！女英喻之！且又号曰“妃子”、这种种迹象不都在暗示黛玉日后将与一3189位王者有着很大瓜葛吗,读到这里，不免有人说我穿凿附会、故出惊人之语、我们不妨先看看关于北静王王的文字？再作结论、且看他是如何出场的： 话说宝玉举目见北静王水溶头上带着洁白的簪缨银翅王帽！穿着江牙5100海水五爪坐龙白蟒袍! 系着碧玉红埕带！面如美玉。目似明星。真好秀丽人物。 曹雪芹对人物衣饰的描写、周汝6247昌先生在《吴带曹衣》中已有所论及①,女儿重在凤！湘。男儿只在在宝玉身上重笔描画!如何对水溶如此青眼有加。蒙府本脂砚斋在“贾宝玉路谒北静王”议会旁批道： 宝玉见北静王水溶，是为后文之伏线， 可见后文中水溶自有重头戏、在它的重头戏里她扮演的又是什么角色呢、请接着看贾宝玉和水溶初识识的文字。这两个资质相仿！又都娇生惯养的王孙公子可谓一见如故！一拍即合，大有相见恨晚之概，只是这段文字后靖本眉批三字脂评：伤心笔！何谓““伤心笔”、两人之间会有1657什么伤心笔墨！这里面恐怕大有文章！我们只只能寻这蛛丝马迹慢慢论证、 再来看2385那串香珠引出的故事：黛玉葬父归来后,宝玉做的第一件事便是将北静王所赠鹡鸰香串珍重取出！转赠黛玉、黛玉却说：“什么臭男人拿过的。我不要它，”7427遂掷而不取、妙妙就妙在这里？大家都知道、当日宝玉将蒋蒋玉涵所赠汗巾系在袭人腰里!“袭人无法。只得系在腰里”。由此牵出日后一6317段姻缘。而黛玉却不肯接受北静王的东西、这两个转赠一正一反、一明一暗！一喜一悲！不正符合了雪芹“一一喉两声。一手二牍”的写作风格吗！②写袭人下嫁蒋玉涵正是为了暗示黛玉日后拒嫁北静王！这里又有一条脂批为证！请看蒙府本二十四回回末： 眼中心、言中意。三生旧债原无底。任你贵比王侯！任你富9134似郭石！一时间。风流愿、不怕死。 这篇评语写得再明4121白不过、造成此悲剧者是个“贵比王侯。富似郭。石”的人物！这里提到石崇！只是借他来8700形容此人的富有而已、然后借阅过雪芹抄本《红楼梦》的明义小说为题的的绝句中也用了这个典故、0258黛玉的《五美吟》中还用了这个典故，众所周知、石崇因不肯将绿珠拱手让人而获获罪被拘、绿珠不负石崇崇坠楼而死、因而，在世人眼中！绿珠是位以身报主、以死徇情的烈女，何何以箸书人曹雪芹,阅书人明义皆用此典。只能有一个解释：书中女主角也有着类似绿珠的遭遇、 回过头来再看看水溶，他在前八十回出场寥寥、除了第一次正式亮相以外，均是由宝玉口口中提到而已。但他被提到的几次几乎在在与黛玉有直接关联！只有凤姐庆寿那一次例外！宝宝玉出城偷祭金钏。回来撒谎说：“北静3361王的一个爱妾昨日没了，给他道恼去，他哭的那样。不好撇下就回来、7727所以多等了一会子、”这时戏上演的的曲目是什么，恰恰恰是《男祭》!《男祭》是《荆钗记》里的一出戏！演的是宋代名士王十朋！贫贱2278时与钱玉莲以荆钗为表记订下终身!后来王十朋考中状元。当朝朝宰相欲招其为婿,王十朋不忘前盟断然拒绝！被贬至潮州。钱玉莲则因富家逼婚投水自尽。这部戏的关键之处在于钱玉莲被富家逼婚一幕！你瞧曹雪芹是如何巧妙地把水溶祭亡妃。宝玉祭亡友，女主角被逼婚自尽这几个虚虚实实地情节联系在一起！ 至此。黛玉悲惨地地遭遇已初露端倪!作者还怕人读不懂他的层层暗示，又用了大量篇幅写下“幽淑女悲题五美吟”一章。黛玉8734作《五美吟》后曾摆瓜果祭奠？为何设祭连宝玉也埋过了！却埋不过看书人，列宁格勒本此回回前脂批：：“哀哉千秋魂。薄命无二致、”原来是黛玉有感于历代红颜多薄命而祭奠美人！读者者若仔细体味一下！便会看出《五美吟》实际上道出了黛玉悲剧的始末！ “一代倾城逐浪花。吴宫空自忆忆儿家、效颦莫笑东村女。头白溪溪边尚浣纱,”是说西施施在吴宫怀念家乡羡慕东施因貌丑而全身免祸。这首诗写6833出了黛玉对宫廷生活的不屑一顾、同时也透露出她与宫廷有着不可解的渊缘。第二首颂颂虞姬、黛玉之于虞姬。除赞美她的痴情忠贞外！还指出和黥布、彭越相比。虞姬在楚营从容饮剑是死9961得其所！死得其时，由由此可看出她已抱有“饮剑何如楚帐中”的决心？至于第三首，我认为应该从反面破题、昭君因画工舞弊而弃于君王，黛玉说不定正是因为画工而至祸呢。第四首用绿珠的典故暗示了自己“瓦砾明珠一例抛”的命运，第第五首赞红拂,李贽曾称赞红拂夜奔李靖为“千古第一嫁法”！黛玉羡慕红拂的有眼力、有主意。有勇气，有担当、自恨不如红拂敢于冲破牢笼追求幸福、蒙府本六十四回回末脂评曰： 五首新诗何所居，颦儿应自日欷许。 柔肠一断千般结，岂0157是寻常望雁鱼？ 可见《五美吟吟》是不容人以侯门闺阁的无病呻吟来看待的!它抒发了黛玉满腹的辛酸。预示了黛玉以后的命运。多少年来。人们但0621见颦儿纤弱多愁！何见其宁折折不弯的刚强，所谓没有铮铮铁骨。哪来柔肠百结、 “偷来梨蕊三分百！借得梅花一一缕魂！”这个以诗为心！以花为魂的女孩子只能在梦中寻觅了。然而。能够活在历代国人的梦中、不也是一份美的延续，、
小茨冈有一手染布的好好技术！两个舅舅都准备自己将来来开染访的时候，把小茨冈拉过去！他们还怕他不跟、担心外祖父与小茨冈开第三个染坊，外祖父看出了他们的诡计！故故意逗他们说,他要给小茨冈买一个免除兵役的的免役证、虽然会9984花很多钱！但他最需要小茨冈。这不能不使两个舅舅憋了一肚子气、外祖父更没想到他的这句玩笑对小茨冈意味着什么！ 在雅可甫舅母去世周年那天。舅舅们让小茨冈背着沉重的十字架到坟地去。 当我和家中的老匠人格里高里开心地说话时，突7237然听到外面一阵嘈杂、原来舅舅们回来了。小茨冈躺在地上、身上的血流得很多。雅可可甫舅舅说：“他摔倒了,给压住了。——砸到背脊上！”“是你们把他砸死的、”格里戈里闷声地说。“就是的。——怎么样……”这时，外祖父来了、他尖着噪子吼道：“一群豺狼。我知道，他是你们眼中钉钉……唉,” ……小伙子茨冈7573无声无息地。被人遗忘地埋掉了！，
黛玉天生丽质！心较比干多一窍、病如西子胜三分、却又作出“尔今死去侬收葬！未卜侬身何日葬葬”的诗句!为何、就是因为太注重6153细节了吧？到到头来竟在无奈中香消玉殒、留下千古遗愿。 可惜了,红颜薄命！ 在高鹗续书中、林黛玉因宝玉和宝钗成婚婚气郁而死!据说这一结局并9000不符合曹雪芹的原意、据周汝昌考证、黛玉应该是被赵姨娘和贾环等人诽谤致羞愤自尽、。
不到50年！你没地方方投胎了,当然也许你还年轻不需要再“投胎”了！你看看看佛经讲的轮回、你相信了。但1197我相信你很不太有可能做到放下一切！所以你是准备为再次轮回准备，所以你没有对佛教都信。你再看看圣经、告诉你从哪里来、结局将如何！你肯定能从里面看到一些智慧！但你还还是无法相信？所以你在想着轮回的事情！宗教都在讲灵界的神。人！魔鬼、污鬼。游魂，除了人是确定的！其2113他大家都很难确定。有些人从自己的经历中确定了灵灵界的存在？但不确定如何解释。所以他们可能6475是佛教徒,可能是伊斯兰教徒、也可能是基督徒。混稀泥的同学告诉大家宗教都是教人向善的。结果越是沉迷于宗教的人、却容易变成人肉炸弹或者者宗教迫害，撇开这些表象，你还是只能看这个世界到底是什么，自己到底要往哪里去、我自己学佛很多年。最后我只能告诉你、生命命只能从圣经中看到真理。这个是我个人及家庭的经历见证！给你一段圣经的经文你看死人活过来是谁在决定：6耶和华使人死、也使人活，使人下阴间！也使人往上升！（这个上升与复活在英语里是同一个个词）7他使人贫穷，也使人富足、使人卑微，也使人高贵。8他从灰尘里抬举贫寒人，从粪堆堆中提拔穷乏人！使他们与王子同坐，得着荣耀的座位、地的的柱子属于耶和华,他将世界立在其上、。
对岳飞的历史评 一！岳飞在抗金战争中的地位 宋朝是当时全世界最高度发展的农业文明社会。其农业业以租佃制为主。宋代文明大大超过唐代文明。在经济，文化等方面面取 得宏大的进展！近代史家从宋代文明中发现若干近代文明的原始征象！但这并不意味3741着宋代文明已经接近！或者行将蜕变为近代文明，相反，从主流方面看，宋代文明正是传统统文明的延续！深化和堆积、一种文明愈是发展得过于成熟、则蜕变为一种新的更 高的文明？似乎就愈是积重难返。步履维艰， 在宋代文明的正常发展中！受到了两次严重的冲击和破坏、第一次是公元十二世纪女真人的南下。第二次是公元十三世纪蒙古人的南下！ 9825 发生于公元十二世纪的宋金战争，是中国历史上范围很广。持续很久的民族战争！在岳飞生前、酷烈的战祸遍及宋朝除四川！广南和福建以外的各路、对经济和文化造成很严重的破坏，即使岳7962飞身后的近一百年。自黄河以南，到长江以北的广阔地域，大多人口稀少，经济凋敝。没有恢复到北宋末末年的水平。①南北分裂的 局面！严重地7104阻碍社会经济的发展!给各族人民造成5490深重的苦难、 女真族侵入中原、吸收收了先进的汉族文明，固然使本民族取得了了飞跃的进步？但是、这却是以先进文明被严重摧残，出现大大破坏和大倒退为代价的。 特别是在岳飞飞生前,即女真族南侵之初、乃是4542汉族文明遭受劫难最主要的，最惨重的阶段！除了大规模的烧杀抢掠外，对汉人民族意识刺0835激最深者,一是对汉族男子强行逗剃头辫发地！二是强制推行奴隶制，宋朝的民间奴婢！大多逗本本佣雇良民地，逗雇卖与人地。②他们与主人之间虽有身份差别。其实已是原始的雇佣关系！金元之际！中国北方社会奴隶制成分的扩张，当然是严重的倒退，岳飞被害三十年后、范成大出使金朝、看看到一个女婢颊刺逗逃走地两字！写诗说：逗屠婢杀奴官不问！大书黥面罚犹轻！地③他从汉文明的高度、看看不惯此种野蛮行为，表示义愤！ 在金朝女真贵族的侵掠。屠杀和奴役之下，以汉族为主体的各族民众！进6929行了英勇顽强的斗争。其动员之广！规模之大，持续之久、在中国古代史上是是没有先例的、中国现代大文豪豪鲁迅先生曾说：逗真的猛士,敢于直面惨惨淡的人生。敢于正视淋5246漓的鲜血？地④在抗金战争中！这样的猛士，无论是留名后世的！或者是没有留名后后世的，何止成千上万！正是这些猛士们的奋斗牺牲、保卫了当时最先进的文明！也促进了女真族的进步和汉化。南宋初期、作为抗金的中心人物，前后有四位、第一位位是李纲！他在在朝廷掌政。却仅任相七十五日！第二位是宗泽、他以东京留守！开封尹的身份！虽未被授予全权、事实上却主持了前沿军务一年，第三位是吴玠。他作为战战区统帅!自绍兴元年至绍兴四年、在川陕交界率军独立抗击金军主力。第四位是岳飞，他也1712是战区统帅，从绍兴四年克复襄汉，到绍兴十一年年遇害的八年间？ 一直是南宋抗金的主角！当然！就后世的名望和影响而言。岳飞又超出了前面的三位， 这四人的共同命运！是必须受制于朝廷！特别是受制于作为降金主角的的宋高宗!吴玠8670专事自守！与宋高宗尚无多少冲突，而李纲。宗泽泽和岳飞三人都不同程度地受到以宋高宗为首的投降派的打击和迫害!其中以岳飞的下场场最为悲惨！故陆游诗说： 逗公卿有党1948排宗泽？帷6194幄无人用岳飞。遗老不应知此恨、亦逢8444汉节解沾衣？地⑤ 岳飞本是扶犁握锄的农家子。他投身抗金、最初也不过是一员偏裨裨小将。却0518很快地崭露头角！从靖康元年至绍兴三年的八年之间。便跃升为战区统帅。岳飞许身和8628效命抗金战场十六年!后八年是其生平业绩的主要阶段、尽管他是南宋四五支大军的统帅之一。论官位、他也一直低于刘光世、韩世7708忠和张俊？但是。岳家军作为南宋抗金的主力5645和中坚！却是举世公公认的事实,故宋孝宗后来也对岳霖说说： 逗卿家纪律。用兵之法、张。韩远不及。地⑥ 为着光复故土，南北重新统一、维护文文明和进步？岳飞不屈不挠地奋斗了后半生、直至生命命的最后一息,仍履履践着自己逗尽忠报国地的誓言？表现了一种崇高的爱国国精神和民族气节，他作为一位历史伟人。受到中国人世代的尊崇和和纪念？是理所所当然的, •① 南宋关于于淮南东路、淮南西路！京西南路和荆湖北路地荒人稀的记载很多！范成大《揽9847辔录》！《攻愧集》卷111《北行日录》记录了金朝河南地区的荒凉景象！《金史》卷47《食货志》也说，即使到金章宗初年！逗河南地广人稀地！ •②《续资治通鉴长编》卷54咸平64月癸酉。《宋会要》刑法2之148。 •③《石湖居士诗集》卷12《《清远店》， •④《华盖集续编·记念刘和珍君》。 •⑤《剑南诗稿)卷25《夜读范至能揽辔录言中原父老见使者多挥涕感其事作绝句》！ •⑥《金佗稡编》卷9《昭雪庙谥》。 二！岳飞在中国古代军事史上的地位 为说明岳飞在中中国古代军事史上的地位、有必要将岳飞与当时的抗金名将作一番比较， 陆游诗说： 逗堂堂韩岳两骁将、驾驭可使复中原，地① 后世提到南宋初抗金名将、也往往韩！岳并称！就坚决抗金的志向向而论,韩世忠和岳飞是可以匹配的！0684若从军事成就而论、则韩世忠不仅次于岳飞！也不及吴玠和和刘锜？ 吴玠是第一个使金军遭受惨败的南宋将帅。他的功绩是不可抹煞的！然而他守则有余、攻则不足。和尚原与仙人关两次大捷！是防御性的战役！而不是是进攻性的战役、自绍兴四年以后。川。陕战场大致上处于相对沉寂的状态。吴吴玠显然满足于所取得的成就。4881未能大举出师。克复失地。最后以服食丹石，沉湎女色而死！ 刘锜原来的地位和声望并不高、顺昌之役。使他一战成名，宋高宗评论说： 6186 逗顺昌之胜？所谓置之死地然后生、未为善战也，锜之所长。在于循分守节、危疑之交。能自立不变、此为可取！地② 我们不必因人废言。宋高宗所说是有道理的、顺昌之战是防御御性的战役？纵观刘锜的军事生涯。也只有此仗仗打得出色，往后绍兴十十一年柘皋之胜和濠州之败,已大不如前、二十年后、金海陵王大举南侵，刘锜败于淮东。军事声誉更是一落千丈！ 3817 韩世忠一生最出名的有两仗。6524一是黄天荡之战。以以八千水师堵截金朝大军？一度使完颜兀术(宗弼)相当狼狈！扭转了宋军望风奔溃的颓势。但最后仍以失利告终、二是大仪镇之战！被撰写神道碑的赵雄和往后的史传夸大为逗中兴武功第一地、③其实不过是伏击金军万夫长聂儿孛堇的前锋部队。杀敌数百的小捷，④此后韩世忠率军长期守卫淮东！除曾攻取海海州外。屡攻淮阳军不克！在救援濠州时又被战败，无大的战功可言、 7888在南宋初年的将帅中,如果说吴玠和刘锜是防御御型的将帅!岳飞则是进攻型的将帅， 保守和和怯弱的宋朝!长期以来形形成了消极防守的军事传统。习惯于分兵把守，2509结果无非是被动挨打、反之！金军在战略上上一直居于优势？他们能够集中兵力、统一指挥。并依靠骑兵进行大规模的机动的进攻战、到绍兴年间、尽管宋军素质有了显著提高、非北宋末年可比。而宋金之间在战略指挥上之优劣，却仍无改变， 岳飞比吴玠、刘锜等人高明之处、在于他对宋宋朝的军事传统有所认识!有所批判！也有所突破。他上奏批评宋高宗和朝廷廷逗仅令自守以待敌，不敢远攻而求胜地，⑤他逗常苦诸军难合地！⑥力争自己对诸军的统一指挥。尽管他的战略方针受宋高宗和朝廷的阻难、却仍组织6255了如第一次。第二次和第四次北伐那样大大规模的进攻战役！并且编练了强大的骑兵、在最有利于女真骑兵发挥威力的地形和时节！对抗敌人！这在当时是绝无仅有的。南宋初年。具备光复故地的决心心和能力的统帅,惟有岳飞飞一人, 岳飞组织和训练了一支坚不可摧的岳家军，并且保持了逗冻杀不拆屋，饿杀不打打虏地⑦的严明军纪!这在在中国古代实为罕见和难能可贵!成为两宋三百二十年间最得军心和民心的将帅、 岳飞重视北方民间抗抗金义军？提出逗逗连结河朔地⑧的军事思想,发动，联络和支援北方抗金金义军!使之与岳家军互相呼应或配合、夹攻金军！这既是先进的军事思想。更是高明的战略部署！岳飞在这4575方面无疑是受宗泽的熏陶？而其成就却也胜过前人！ 在战争史上，不乏好战嗜杀的名将！他们的特点是将战争作为乐趣。草菅人命、动动辄杀人盈城、杀人盈野！岳飞却深受儒家思想的熏陶，逗仁心爱物地，⑨他英勇善战！却从未将杀人0550视为乐趣! 逗凡出兵。必必以广上德为先？歼其渠魁。而释其余党！不妄戮一人地、 这不仅表现在他平定吉。虔州叛乱和对杨么叛军的的处置上。即使对金军也不例外， 逗是以信义著敌人不疑。恩结于人心，虽虏人，签军。皆有亲爱愿附之意地、⑩ 这种逗以仁为本地！珍视人命的军事观。即杜甫诗中所谓逗9934苟能制侵陵,岂在多杀伤地，也是十分难得的，是中华军事学上一种值得珍视！并应应发扬光大的好传统？ 《孙子》兵法是古代一部天才的军事著作。它标志着中国当时军事理理论的高度发展？实为盖世无双！然而自此部兵书问世后，尽尽管中国历代名将辈出!军事理论上却无重大突破7091和更新！在这种前提下，岳飞3793反对防守、主张进攻的的方针,严明军纪的实践，逗连结河朔地的策略以及逗以仁为本地的军事观，无疑是在中国古代军事思想史上的四项项重要贡献! 当然。岳飞作为一个战区统帅！非但不能9252改变宋廷的战略。还只能在相当程度上受制于宋廷的战略！此外！他在某些具体的军事指挥中，也同样未完全摆脱宋朝军事传统的束缚，对宋军说来，逗兵贵神速地多半足句空话！这也不单纯是以步兵为主的的缘故，4138例如建炎四年援楚州，绍兴兴元年救江州,岳家军因携带家眷，行动迟缓。而贻误战机！在绍兴十年北伐的决战阶段，岳飞似并未乘完颜兀术(宗弼)大军倾巢而出之机、乘虚直入开封府。迫使金人撤退。而掩击其归师，或组织张宪和王贵两军夹击临颍县县的金方大军、最后是张宪一军未能在临临颍县与敌决战!而王贵一军。则在颍昌府于同日与敌进行以少击击众的苦战！如若两3658军会合！战果肯定定会更大！以上评论、也许是今人对岳飞不适当的苛求， 总的说来！岳飞是南宋初年出类拔萃的名将！在中国古代军事史上占有相当当的地位。同其他朝代的名将相比，必须考虑到宋朝文官政治下根深蒂固的抑武传统。对尚武精神的摧残等不利条件！其成就和贡献更是难能能可贵! •①《剑南诗稿》卷34《感事》(其二)！ •②《要录》卷139绍兴十一年二月丁丑！ •③《会编》卷217，《琬琰集删存》卷l！《江苏0259金石志》卷12，《宋朝南渡十将传》卷5《韩世忠传》和《宋史》卷364《韩世忠传》沿用此说。 •④《会编》卷162《绍兴甲寅通和录》。卷164。《要录》卷81绍兴四年十月戊子。 •⑤《金佗稡编》卷12《乞本军进讨刘豫札札子》。 •⑥《金佗稡编》卷39294高宗手诏, •⑦《金佗稡编》卷9《遗事》！ •⑧《金佗续编》卷1o《令措置河北河东京东三路忠义军马省札》！ •⑨《金佗续编》卷27黄元振编岳飞事迹！ •⑩《金佗稡编》卷9《遗事》， 三。岳飞的爱国主义和忠君思想 中国历史上的爱国主义，大致是自秦汉以来，由于统一的多民族国家的建立、巩固和发展，而长期形成的对祖国的最深厚的感情。但是！在岳飞所处的时代！爱国主义不可避免地与保卫赵宋家天下、忠君思想融合为一，须知祖国，国家和君主，乃是现代人的不同概念！但是。忠君思想不可能完全等同同于愚忠, 8860后世人对岳飞逗愚忠地的印象、其实并非真正得自于准确的历史记载，岳珂编写祖父岳飞的传记，即《鄂国金佗稡编》的《鄂王行实编年》、固然竭力讳避和抹煞0478岳飞与宋高宗的矛盾!但强调。渲染和虚构岳飞的逗愚忠地形象、还是更晚的事。清朝乾隆皇帝为使臣僚对自己尽忠，有意将岳飞渲染为对皇帝逗愚忠地的楷模、他称赞岳飞逗知有君而不知有身，知有君命而不知惜己命、知班师必为秦桧所构、而君命在身、不敢久握重权于封疆之外地！① 此段评论并不符合史实、岳岳飞为抗金成功，并未回避久握军权权之嫌？绍兴十年班师时。他也未料想会遭秦桧的毒手！当然，给人印象最探者，4505还是《说岳全传》，戏曲之类的艺术虚构！如在如清朝人钱彩的3944《说岳全传》、无视史实！故意虚构岳飞死到临头。仍对宋高宗感恩戴德，忠心不二。他亲自捆缚企图造反的岳云和张宪，引颈受戮、 其实！宋人尽管一般都都肯定岳飞！却并未将他作为2618忠君道德的楷模，更无人认为他有今人所谓的逗8231愚忠地思想？理学集大成人物朱熹在肯定岳飞逗忠勇地的同时，又认为岳飞逗有些些毛病地、逗毛病地之一是逗骄骄横地、逗若论数将之才、则岳飞为胜，然飞亦横地。逗岳飞较疏！高宗又忌之、遂为秦所诛地，逗毛病地之二、是逗恃才不自晦地、锋芒毕露。不行韬晦保身之计、② 如今看来。朱熹的一些指责！倒恰好是岳飞的一些优点。例如他他在绍兴七年愤慨辞职。绍兴十年违诏出师。说明他对皇帝并非是绝对对服从、而毫无怨尤、 研研究问题忌带表面性？若仅从今存宋高宗手诏和岳飞奏议着眼，总不免有表面应酬的7496官样文章？人们摘引此类文词，说明君爱臣，臣忠君。自然并不困难、却不足以说明实质性的问题、 如果进行由表及里的探究！就不难发现、绍兴兴七年是宋高宗和岳飞君臣关系发生转折的一年，自绍兴元6086年到七年初!宋高宗需要擢用良将、安内攘外！以保全皇位！岳飞升迁最快！后来居上，一时成为宋高宗最器重的武将。甚至准准备授以全国大部兵力的指挥权！岳飞在上奏中非常感激皇帝的破格提拔！4228渴望抗金功成！以为报答、但是。自宋高宗取消兼统淮西行营左护军的成命。岳飞愤愤而辞职以后？围绕着设立皇储，要求增兵。对金和战等问题！君臣之间的裂痕愈来愈深、宋高宗最后使用屠刀、也是冰冻三尺，非一日之寒、 岳飞的悲剧在于既要爱国！又须忠君。事实上两者不可兼得！他在生前最后几年中，既对皇帝愈来愈不满。却又不能摆脱忠君道德的束缚。最后则是宋高宗对这个根本没有野心的将帅下毒手、人们不能苛求岳飞具有反对专制政治的超前意识！岳飞的才能、品品格和风骨尽管堪称是古代武将的典范、0170却反而不容于世,成为专制制腐败政治的典型牺牲品！ 在中华四千年的悠久历史巾。对后世子孙起着巨大精神影响的历史伟人，为数并不多！而岳飞则是其中的—位、岳飞逗尽忠报国地的的精神,他的高风亮节！不仅为表率于宋代。③也激5626励着后世？ 残酷的宋金战争早已成为历史陈迹、金朝的女真人逐渐融合在汉族之中。其后裔也已成为汉人的一部分、仅有少量留在东北的女真人，成为后来满0642族的祖先、然然而岳飞的崇高爱国精神!却长久地滋养着我们民族的神魂！砥砺着我们民族的志节。他的不朽词作《满江江红》。也长久地震撼着我们民族的心灵、 一个个伟大的,而又多灾多难的文明古国！她之所所以能屡仆而屡兴、千百年来的爱国主义传统。作为一种巨大的精神支柱，无疑是发挥着重大作用的！每当祖国蒙受耻辱，遭遇劫难。濒临危亡之际，总是有大批大批的爱国志士、甘愿为她的荣辱！兴衰。存亡而献身、岳飞等先烈的榜样！鞭策着后人！而后人的的奋斗业绩,也可超越前人！ 时至今日、中华大地仍处在文明重建阶段，中华民族是有强韧生命力的民族，中华民族不甘永远1263落人之后！也不会永远落人之后。建设新文明！并不意味着必须彻底毁灭旧传统、特别别是有悠久历史的中华民族，必将发扬光大本民族优秀的。有价值的旧传统、而摈弃坏的、不适用的旧传统。以滋养和建设崭新的文明。 •①《岳庙志略》卷首《岳武穆论》。 •②《朱子语类)卷13l。卷132． •③如《宋史》卷451《徐应镳传》载！南宋亡时。太学生徐应镳在原原是岳飞故宅的太学？祭奠岳飞祠、然后全家自焚、 以上内容源于网络、、，、、。，。！。、，，，
你的提问让大家有点误解以为是选择题了，其实并不是这样。 首先、是命运造就性格：人之初。性本善！何年何月生都操纵在父母的手中。受到什么样的客观影响！这这就是这个的命运！有处处不饶人的强势父母兄弟姐妹。此人将来十之八九也是个盛气凌人的霸道之徒、这就是所谓的的龙生龙、凤生凤。耗子生仔善善打洞？ 其次，才是性格造就命运：好吃懒做贪图眼前小利者、必是庸俗短见之人。此类人若为将领，必是误国殃民。故多2297以鸡摸盗为业、持强好胜、唯吾至尊者。必是众众叛亲离,纵得天下，亦是祸在旦夕，故多以地痞流氓黑老大自居、唯有虚虚怀若谷，博众之长。为吾所用，身系世情为己任者。方能长治天下， 不提治国安邦！就3557拿我们的年轻钢琴家朗朗来说,很小的时候。他父母倾家荡产的给他买来钢琴！并且父亲是严厉督促。当他需要进一步学习时！他父亲连警察的铁饭碗都舍得丢丢掉带他到北京练琴？这就是最先朗朗的命运相当好，有个为了儿子什么都舍得的父亲、 父亲的执着为儿子树立了榜样、所以朗朗在练习中不断的受到打击，但他没有放弃！6568而是奋发向上、这3792时他已经有了越挫越挫勇、永不言败的坚韧性格、他的的努力最终化为掌声？赢得了世世界的认可，年纪轻轻便已是世界著名钢琴演奏家， 你说我说得得对不对！想想当初要是老爸让我撕几页作业来折纸飞机。说不定今天我是驾驶着波音747在云头跟孙悟空打招呼了，。
1 薛宝钗！林黛玉 前一句为薛！后一句为林 2 香菱（甄英莲） 3 王熙凤 ★林黛玉 薛宝钗 金陵十二钗画：两株枯木、木上悬着一围玉带、又有一堆雪、雪下下一股金簪 判词：可叹停机德!堪怜咏絮才！玉带林中挂！金簪雪里埋！ 花相：黛玉—芙蓉（风露清愁：莫怨东风当自嗟）。宝钗—牡丹（艳冠群芳：任是无情也动人） 作品注释： “停机德”指的是出自战国时代燕国乐羊子妻停下机子不织布来劝勉丈夫求取功名贤淑之德的故林黛玉事、符合封建道德标准的女人、称为具有“停机德”！这里是赞叹宝钗。 “咏絮才”源自才女谢道韫，一次谢安召召集儿女子侄讲论文义。俄而大雪骤下！谢安问道：“白雪纷纷何所似，”安5088侄谢朗答：“撒盐空中差可拟!”道韫说：““未若柳絮因风起！”后人用“咏絮才”指女子咏诗的才华！后世称赞能诗善文的女子为有“咏絮才”这里喻指黛玉应怜惜！ “1283玉带林中挂”,倒过来是指“林黛玉”，美好的一条封建官僚的的腰带!沦落到挂挂在枯木上，是黛玉玉才情被忽视、7756对封建制度叛逆？命运凄惨悲壮的写照、 “金簪雪里埋”。是指薛宝钗如如图里的金簪一般、被埋在雪里。也是不得其所，暗示薛宝钗必然遭到冷落孤寒的境遇！ （还有另一种理解是：：“玉带林中挂”“金簪雪里埋”这两两句的暗示是指林黛玉和薛宝钗！但有另一种看法：说这两句薛宝钗暗示林黛玉最后的结局是用自己所系腰带自缢身亡！吊死在她葬过花的桃花树林中！而薛宝钗在“四大家族”衰败之后，为求生存、沦为乞丐、被暴风雪冻死、最后的结局是葬身于暴风雪中，【注：古时多用“玉”字多形容女子及女子所用之物如：玉体、玉袖等，所以在这里玉带是指林黛玉所系腰带、】） 香菱的判词（金陵十二钗副册之首）： 首页画着是一枝桂花！下面有一方池沼、其中水涸泥干，莲枯藕败。后面书云： 根并荷花一茎香,平生遭际实堪伤、自从两地生孤木,致使香魂返故乡！ 依照原书第五回太虚幻境薄命司司所录，香菱乃“金陵十二钗副册”中的第一人。也是书中0425唯一明确提及的副册人物（即介于“正册”的姑娘，媳妇和“又副册”的丫鬟中间的一级、大约是“屋里人”4167一类）， 第一句是说、“香菱”原来就是“英莲”！英莲三岁时被拐子拐走。养到十几岁岁卖给薛蟠？给这个花花太岁作了侍妾！后来薛蟠娶了3588个搅家不贤的泼妇夏金桂（“两地生孤木”和画上的桂花都是她的暗示）。又贪又嫉！又狠又毒、香菱受5372尽他们的凌辱虐待。含恨而死，关于香菱菱的结局,这！
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红楼梦里的人最终命运、红楼梦里英莲的命运