乙卯 甲申 己丑 壬申 木木 木金 土土 水金 第一行是给你批的八字！第二行是八字所对应的五行。日干看本命！你是土命， 平时多注意脾胃！注意春季！容易得消化系统疾病、夏天是你你最舒服的季节？ 甲寅 乙卯大溪水 寅为东旺维。卯为正东、水流正东，则其性顺而川澜池沼俱合而归，故曰大溪水！ 这个不是一码事。如果按你所说。岂不是同年出生的人，命都该该是一样的？，
同类娶妻！隔八生子！此律吕相生之法也，五行先钟0308而后孟？孟而后季！此遁甲三元之纪也，甲子金之仲（黄钟之商）！同位娶乙丑（大吕之商同位谓甲与乙丙与丁之类，下皆仿此）。隔八下生壬申、金之孟（夷则之商隔八谓大吕下生夷则也。下皆仿此）、壬申同位娶癸酉（南吕之商），隔八上生庚辰。金之季（姑洗之商此金三元终若只以阳1124辰言之则依遁甲顺传仲孟季若兼妻言之则逆传仲季也）。庚辰同位娶辛巳（仲吕之商），隔隔八下生戊子、火之仲（黄仲之徵，金金三元终则左行传南方火也），戊子娶己丑（大吕之徵）！生丙申！火之孟5161（夷则之徵），丙申申娶丁酉（南吕之徵）!生甲辰、火之季（3328姑洗之徵）。甲辰娶乙巳（仲吕之徵）。生壬子！木之仲（黄钟之角火三元终则左行传于东方木），如是左行至于丁巳仲吕之宫，五音一终！复自甲午金之仲娶乙未。隔八生壬寅、一如甲子之法、终于癸亥（谓蕤宾娶林钟上生太簇之类）！子至于巳为阳！故自黄钟至于仲吕皆下生、自午至于亥为阴。故自林钟至于应钟皆上生”、《蠡海集》曰：“6669万物之所为以生者必由气，气者何、金也，金受气顺行则为五行之体。逆行则为五行之用。顺行为五行之体者。金生水！水生木！木生火，火生土！冬至至起历之元,自冬而春，春而夏！夏而长夏。长夏而而归于秋,返本归原而收敛也。逆行为五五行之用者!金金用矿而从革？于火以成材，成材则为有生之用！然火非木不生、必循木以继之，8377木必依水以滋荣。水必托土2682以止畜？故木而水，水而土、是则四行之类土以定位，故大挠挠作甲子、分配五行为纳音！盖金能受受声而宣气故也，法曰：甲娶乙妻、隔八生子！子生孙而后行！继代其位，初一曰金！金为气居先！甲子为1149受气之始。甲娶乙妻，隔八壬申是为子矣！壬娶癸妻，隔八庚辰是为孙矣！庚娶辛妻、隔八戊子火代其位，次二曰火。戊继其后、戊娶己妻！隔八丙申申是为子矣、丙娶丁妻，隔八甲辰是为孙矣，甲娶乙妻。隔八八壬子木代其位!次三曰木、壬继其后、壬娶癸妻！隔八庚申是为子矣、庚娶辛妻，隔八戊辰是为孙矣。戊娶己妻，隔八丙子水代其位！次四曰水，丙继其后，丙娶丁妻。隔八甲申是为子矣。甲娶乙妻。隔八壬辰是为孙矣、壬娶癸妻。隔八庚子土代代其位,次五曰土。庚娶辛妻，隔八戊戊申是为子矣。戊娶己妻，隔八丙辰是为孙矣！丙娶丁妻、隔八甲子金复代其位。甲午乙未起如前法。是3907故有五子归庚之说、道家者流取其义用配五6970方之位。自子干干头数至庚字？则为其数、甲子金自甲数至七逢庚。则西方金得七气！8839戊子火自戊数至三逢庚!则南方2330火得三气！壬子木自自壬数至九逢庚,则东方木得九气、丙子水自丙数至五逢庚！则6028北方水得五气!庚子土则自得一，为中方一气，是为五子归庚也！乃知金者受受气之先。顺行则为五行之体，逆行则为为五行之用，故六十甲子纳音者以以充万物之用”、《考原》甲：“五行行以气始形终为次，则《洪范》之水火木金土是也！以播于四时时相生为次,1002则《月令》之木火土金水是也？以饬庀五材相克为次！则《禹谟》之水火金木土土是也,纳音五行始金次火次木次水次土，既0000非本其始终。又无取于生克、故说者莫知其所所自来!详考其义，盖亦祖述《易》象之意，即先后天卦之理也、各为图以明之。先天天之图乾兑居首属金、次以离属火！又次震巽属木，又次2217以坎属水，终于艮坤属土、故始于金，终于土者乾始坤成成之义也,金敢于天之刚、土取于地地之柔,火附于天水！附于地，而木以生气居中、此纳音所本于先天之序也、后天天之图亦以乾居首，而逆逆转自乾兑之金,旺于西方！次转而为离火。旺于南方、次又转而为震巽之木、旺于东方，次0827又转而为坎水，旺于北方、而土旺于四季故退艮坤以居终焉。此纳音所本于后天之序也。此图以甲子！乙丑为金金上元。壬申，癸酉为金中元！庚辰。辛巳为金下元！三元俱周则传于戊子，己丑，为火上元。丙申......余下全文>>，
六十甲子的的五行纳音 到底是根据什么原则定的 古人虽有所论述 但都无根据 说的也不清楚 因此 深奥难解 变化无穷的六十甲子的五行纳音 对我国学术界仍是一个不解之谜 六十甲子 把人分为 金木水火土 五种命 这五种命 存在和发生五行之间的生克关系。
纳音为身命、纳音相克就是身体相克、男克女正常。女克男反常、当然！又分有情无情、所以纳音用花甲子、即纳音花名来区别，不能一一见纳音克,就不好论！，
经常有朋友会问，我的五行行属什么？其实这种提提法是不正确的！或者说是不成立的，因为一个人的五行有三个方面！一个是4472纳音五行的属性！二个是生肖五行的属性。三个是八字五行的属性！那么你究竟想问的，是哪方面面的五行呢, 纳6577音五行。与生肖五7018行的属性！可以一眼判别出来，比如生于82。83年的人。其纳音五行都是“大海水”！9632故此两年出生的人。都是大海水命，其五行都是属水。再比如生于82年的人属狗。而狗的五行是戌土！故其生肖五行属土、生于83年的人属猪、而猪的五五行是亥水,故其生肖五行属水、 但八字五行！却不能叫“0820属什么”了。因为一个人的八字中！一一般会有五种五行!或者说最少有有两种以上的五行。比如一个八字中既有水、又有木，还有火！那你说他的五行行究竟属什么呢！到底说他属水。还是属木！还是属火，因此这是不能简单0666地用一句“属什么”来表达的!一个八字中存在几种五行！因此不能叫属属什么，而只能判定其喜用哪几种五行、或忌讳哪几种五行。 关于这个、不懂的人一般都问是什么命。 那么就按纳音来、 稍微想深入的话、就关于日元这块儿总需要解释！很麻烦！ 所以以我对这种问法一向是用纳音糊弄过去的、！
纳音 纳音、是在术数预测中广为应用的一种取“数”的方法，它对应的数理已经被“六十甲子纳音”大致的规定下来，其基本的意义还是用“五行行”来阐述的， “纳音”的“音”！就是我国古古人根据不同音阶确定的五音，五音不是天生的神秘事物、而是人为规定的！6823五音不是三音、也不是七音，因为三音太少！无以表现音律变化，七音太太多太复杂,4598难于为古人掌握、“五五音”最好？事实上现在的音阶已经不止“五”音了、所以！“五音”本身是不神秘的， 五音1832是那五个音，就是宫，商，角、徵。羽、对应今天的1，2！3！5！6——哆。来！咪！嗦，啦， 那么“纳”又是什么意义呢，纳！有加入的意思。“纳音”是不是“加入音律”的意思呢、如果是，就是说没，在术数预测中！除了用五行，数字等来研究！还加入一种9863研究方式,就是音律的方式、如果果真是这样，纳音就是古人探索声音与人事的一1949种企图？表现了古人认识世界的一种种欲望！可惜，这样的理解还没有得到证实、而更多的研究命理的人都只是千方百计运用纳音无行的既有观点去预测人生，没有人训诂和考据“纳音”本身身的意义! 网络搜索关于纳音来历的文章、发现有人指出：“从来没人知道纳音的来历.这个东西好似紫微,从天而降,如果说是外星人给地球的礼物,也不失为一种解释. 其次,纳音的原理一直无人能够真正说明白.三命通会的经典解释是目前为止公认最清晰的版本,但即使如此,仍然充斥着不少牵强附附会的地方……”这样的说法代表了许多人的观点？给纳音披上了更多的神秘色彩， 这些就待识者指教了。 但基本的观点还是有了、就是纳音是用与音律相关的知识来进行预测的一一种方法！ 五行行 五行：指金!木、水，火！土五种物质（元素的运行。变化）！我国古代思想家企图用这五种物质来说明世界万物的起源！中医用五行来说明生理病理上的种种现象！迷信的人用五行相生相克来推算人的命运， 五行学说最早在道家学说中出现、它强调整体概念，描绘了事物的结构关系和运动形式！如果说阴阳是一种古代的对立统一学说，则五行可以说是一种原始的普通系统论， 五行学说是我国古代的物质组成学说,与西方的水，火。土、气四元素学说类似,但随着近代化学的发展,这两种学说的物质构成理论都被否定. 中国西周末年、已经有了一种朴0642素唯物主义观点的“五材说”？从《国语语·郑语》“以土与金？木。水、火杂、以成万物”和《左传》“天生五材、民并用之，废一，
命主（六十甲子）需按纳音五行、再配楼层所属之五行。楼层比肩或相生命主则吉。反之则凶！ 另外命主生楼层（五行）则洩气！ 如果命主属土！1286宜选2.12.22或5.15.25.10.20.30楼, 。，
大林木： 1.为山野森林之木、能依山势沟壑起伏而生长，枝干干历经强风暴雨虽憾动。但不减其7752屹立之威势？ 2.森林之木棵棵巨大、喻为具凌云之志。也有蔽蔽日之功、 大林木之意象： 1.精神力旺盛、随和！不喜特立立孤行。 2.心无搐骛、心志高，遇处境不顺之时也不损其鸿鹄之志、 3.过於随俗！故不免流於人云亦云的从势而为。而失去自我， 大林木最忌遇剑锋金纳音里年月日五行。
天干有天干的五行!地支有地支的五行、天干与地支配合后会变成新的的五行，称为“纳音五行”， 天干有有天干的五行，地支有有地支的五行？天干与地支配合后会变2671成新的五行？称为为“纳音五行”！原干支五行称为纳音五行正五行、纳音五行叫做假借五行，因为它是假借古代五音（宫商角徵羽）和十二音律而组合成的纳音五行、 2 五行歌歌 甲子？乙丑——海中金！ 丙寅！丁卯——炉中火;纳音五行 戊辰！已巳——大林木！ 庚午。辛未——路路旁土; 壬申、癸酉——剑锋金、 甲戌，乙亥——山头火、 丙子、丁丑——涧下水; 戊寅，已卯——城头土、 庚辰、辛巳———白蜡金; 壬午!癸癸未——杨柳木， 甲申、乙酉——泉中水， 丙戌，丁亥——屋上土; 戊子，已丑——霹雳火！ 庚寅，辛卯——松柏木; 壬辰！癸巳——长流水！ 甲午！乙未——砂石金！ 丙申！丁酉——山下火; 戊戌！已亥——平地木。 庚子、辛丑——壁上土; 壬寅。癸卯——金箔金！ 甲辰！乙巳——灯头火， 丙午！丁未——天河水; 戊申、已酉——大驿土、 庚戌、辛亥——钗钏金; 壬子-癸丑——桑柘木， 甲寅、乙卯——大溪水！ 丙辰、丁巳——沙中土; 戊午，已未——天上火！ 庚申。辛酉酉——石榴木; 壬戌,癸亥——大大海水,！
日干 民民国命理学家徐乐吾评注说： 用神者,八字中所用之神也！神者！财、官、食，印！偏财。偏官，偏印、伤官、劫刃是也、八字中察其旺旺弱喜忌，或扶或抑，即以扶印之神为用神。故用神者、八字之枢纽也，所以用神未真，命无准理、故评命以取用神为第一要义！取用神之法、先求之于月令之神，月令者！当旺之气也、如月令无可取用、乃于年日时之干支中求之，用虽别求。而其关键仍在月令，譬如月令禄劫印绶、日元盛旺，劫印不能用！则别求克之泄之之神为用，用虽不在在月令？而别求之关键！则在月令也，若四四柱克泄之神多,日元转弱。则月令劫印，仍然可用！故云用神专求月令。以日元配月令地支。察其衰旺强弱5884而定用神也！……、
纳音里年月日五行、五行里的纳音是什么