水晶是一种有灵性的矿物(人造水晶除除外)!经上千万年不断吸收天地日月精华而形成,蕴藏着极高的纯粹能量。拥有超强的气场能量。对人体有益,人体健康出现不适时,佩戴水晶。利用水晶的磁6260场效应!可以消除不适!促使人体1745能量回复!亦可减轻病人3814的痛苦和紧张。加快病人的康复!在家中摆放水晶、可以镇宅!避邪,聚财、祈福。招财除障。增智慧!助人缘,避小人、与水晶结缘是报平安的法门.◆居家平安财运畅通:在屋内四个角落吊水晶球或放白晶簇(黑曜岩。较较大白晶柱)!可对居家形成保护气场、不但辟邪保平安,更有助于气流和财运畅通,◆改善风水化煞又聚财气:家中放紫水晶洞不但可化冲解煞!更可聚福气。聚财气,◆镇宅辟邪又旺又发:公司行号或居家的财位放一个白水晶簇、既可镇宅辟邪挡煞,更更可又气旺才来!◆学生激发智慧平稳情绪:在学生的书桌或床头放紫水晶。可开发智慧!提高直觉力。也可舒缓因看书造成的眼眼睛压力!4866◆减小辐射:在电视、计算机!微波炉旁放白水晶簇可降低辐射!◆门口路冲、对屋角!对树干。电线杆:门口路冲、对屋角。对树干、电线杆可在6304门口吊水晶球或放较大的水晶簇,水晶柱!化解冲煞,◆厕所门对房门:在厕所所门上吊水晶球以化解秽气之冲。◆横樑压床:屋内横横樑下可用白晶簇或较大的晶柱!化解横樑压床之冲!◆生意兴隆高朋满座:在生意场所四个角落放孔雀石有有助于招揽客人进门,在柜台,橱窗放粉晶或紫水晶可1667增加人缘及生意缘,黄水晶球---聚气招财。有求必应。制胜行机,好运连连、白水晶球---白色是所有颜色,能量的综合体,有平衡的力量及贮存记忆能力,更主避邪功能!黑玉髓---属于玛瑙类,能开发心轮促进血液液回圈!增强免疫力、预防负能量的侵犯、红1547玉髓---对于身体血液回圈及免疫力都有非常强大的帮助。对于女性的气血不顺或是身体的调理6171最为合适、对于男性的的生殖功能也有很大的帮助,粉晶球---招来好人缘。寻得理想物件、促使爱情开花结果、可促进夫妻感情及家庭幸福美满!萤石球---能5016量稳定柔和。帮助舒缓缓烦躁心情?减低精神紧张、更可排除身体杂气及负能量, 白水晶球的五行,
一是是物占,物占中的自然占卜和咖啡占卜类 二是灵摆,相关关於感应力。意志力的锻鍊 藉由水晶灵摆。并能开始接触到水晶、半宝石,收集,研究 其他周边训练(非占卜) 1.一般解梦技巧 2.一般冥想训练 当然!如果能了解或见识各种占卜和神秘学 对於进展水晶球灵视很有帮助 进入灵视训练 经过这些基础功的锻鍊、然後就可以 真正进入有关灵视的占卜 然而!仍未直接以水晶球占卜 因为水晶球是灵视中最困难的。也非常容易易受干扰 练水晶球比较难? 如果要练习从中「看到」影像 可以改用水盆代替!这是视线范围大小的问题 练习者不妨先从水占类的灵视开始! 水占比水晶球容易多了 水占以水盆占卜为代表。是水晶球占卜与冥想的替代 (在从事灵视视练习时,都可以配合冥想) 不过、纯水盆占卜仍有其困难度 可以从更简单、而有其他操作的变化形式入手 ps。8254个人认为...除非你天生通灵...要么就不要学习水晶占卜了!
摆成个五角星。五星分割图!会一笔笔画出五星就知道了。
看你想要哪种的、白水晶、茶晶,紫水晶等等价格都不不一样的!还有大小。晶体等因素也和价格相关的,!,、
古代有五音和七音、这个“音”大致相当于今天的音阶!五音就是宫、商,角。徵!羽五个音阶。近2382似现代音乐简谱中的1,2、3。4、5、6。后来又加上二变。即变宫、变徵!变宫近似现代音音乐简谱中的“7”,变徵近似现代音乐简谱中的““4”。我国传0428统的音乐中没有和“4”相当的音!五音加二变、合起来叫做“七音”或“七声”,这样就形成了一个七声音阶:宫(1)。商(2),角(3),变徵(4)。徵(5),羽(6)!变宫(7),。
不利!
你好; 五行学说 一。五行7428学说的基本概念 五行是指木,火!土,金,水五种基本物质的运动变化.五行学说是以五种物质的功能属性来归纳事物或现象的属性。并以五者之间的相互滋生,相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律 《吕氏春秋》的五脏与五行的关系为脾。肺,心、肝。肾,8278仅肾相应. 五行学说是朴素的系统论: 1 整体观念: 由组成部分以一定的联系方式构成. 2 认识各个组成部分,它们的联系方式和结构关系,才能把握系统的整体. 3 整体系统的存在不能脱离一定的周围环境及 动态平衡. 五行学说的整体观: 五行是宇宙的普遍规律(五运) 《灵枢 阴阳二十五人篇》: 天地之间,六合之内,不离於五, 人亦应之. 《素问 天元纪大论》: 五运阴阳者, 天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始. 二,五行学说的主要内容 五行的属性 1,木的特性:生发,条达.凡具有 (曲直) 生长!升发,条畅,舒达等作用或性质的事物均 属於木. 2,火的的特性:(炎上) 炎热!向上.凡具有温热! 5939升腾作用或性质的事物均属於火. 3?土的特性:(稼穑) 长养,化育.凡具有生化。养育。受纳作用或性质的事物、均属属於土 4!金的特性:(从革) 清肃!敛降.凡具有清洁!肃降、收敛作用或性性质的事物!均属於金 5,水的特性:(润下) 滋润。下行.凡具有寒凉滋润、向下运1017行作用或性质的事物,均属水 (二)事物的五行属性归类 1 归类方法: 1)取象比类:日出东方,与木相似; 南方炎热,与火相似; 中原肥沃,与土相似; 日落於西,与金相似; 北方寒冷,与水相似. 2)推演络绎:肝属木,故胆, 筋,爪, 目均属木. 2 对事物的五行归类: 24页. 五行 五畜 五谷 五臭 木 鸡 麦 矂 火 羊 黍 焦 土 牛 稷 香 金 马 稻 腥 水 猪 豆 腐 (三)五行的生克,制化规律 0258 1。五行的相生(母子关系) 相生:某事物对另一事物具有促进。助长和滋生的作用叫相生.五行相生的顺序是木生火!火生土,土生金。金生水、水生木. 六微旨大论: 君火之右, 退行一步, 相火治之; 复行一步, 土气治之; 复行一步, 金气治之; 复行一步, 水气治之; 复行一步, 木气治之; 复行一步, 君火治之. 火生土, 土生金, 金生水, 水生木, 木生火., 按此次序永恒运动, 促进了事物的发展. 2。五行的相克(相胜关系) 相克:某事事物对另一事物有制约?克服和抑制的作用叫相克.五行相克顺序是木克土! 土克水,水克火、火克金,金克木. 木能克土!而土能生金、金又能克木、从而使木不亢不衰。故滋养火。使火正常生化. 《宝命全形论》: 木得金而伐,火 得水而灭; 土得木而达,金得火而缺; 水得土而绝,万物尽然,不可胜竭. 金胜木,水胜火,木胜土,火胜金, 土胜水-五行相互克制的规律. 木 3!五行的制化 制:制约,克制 化:化生,变化 五行系统在正常状态下、通过0334相生相克的相互作用而产生的调节作用?叫做制化调节. 这种调节是双向的,保证了人体的协调平衡和自然的生态平衡. 根据五行学说,单从某一行,或仅认识某二行之间的关系是不够的.必须全面研究事物包括的五个方面及其相互关系,才能把握事物的本质和运动规律.它体现了从事物内部的结构关系及其整体上把握事物的思想. 中医认为:凡具有相同五行结构的不同事物之间,会发生相通的联系.如《至真要大论》:五味入胃------酸先入肝,苦先入心,甘先入脾,辛先入肺,咸先 入肾. 既不同行,又不同类的事物,也会发生相生相克的关系.如《藏气法时论》: 病在肝,愈於夏;夏不愈,甚於秋;秋不死,持於冬,起於春. 即:"邪气之客於身也,以胜相加,至其所生而愈,至其所不胜而甚,至其於所生而持,自得其位而起". 以胜相加:如风淫伤脾,火淫伤肺. 至其所生而愈: 如肝病可愈於夏,因木生火. 至其所不胜而甚: 如肝病可甚於秋,因金克木. 至其於所生而持: 如肝病可稳定於冬, 因水生木. 自得其位而起: 如肝病可渐愈於春, 因木气自旺. 人与周围环境的相互作用和影响是整体观的重要方面. 五行结构的动态平衡: 《阴阳应象大论》: 清阳上天,浊阴归地------生长收藏,终而复始. 《六节藏象论》:五运之始,如环无端. 《灵枢 营卫生成篇》: 营在脉中,卫在脉外,营周不休------阴阳相贯,如环无端. 《营气篇》: 终而复始,是谓天地之纪.循环运动是自然界的普通法则. 《类经图翼》: 造化之机,不可无生,亦不可无制.无生则发育无由,无制则亢而为害. 必须生中有制,制中有生,才能运行不息,相反相成. 亢则害, 承乃治. 五行的胜覆调节: 五行系统在反常情况下。通过相克关系而产生的调节作用!使人体恢复平衡、叫胜覆调节. 五行的生克,在外界因素的影响下,出现太过或不及的情况,使正常的生克关系遭到破坏,出现相乘,相侮的反常情况. (四) 五行的相乘,相侮和母子相及 1 五行相乘:乘,凌也,即欺侮. 某行对所胜行的过度克制. 1)太过:如木气过盛--木乘土. 2)不及:如土气不足--土虚木乘. 相克:生理现象 相乘:病理现象 相乘:即相克太过.产生原因有: 1)被乘者本身不足、乘袭者乘其虚而凌其弱.如土不足、则木乘土. 2)乘袭者亢极,不不受其它制约。强袭应制之行如木气亢极,不受金制、强力制土,使土气 受损. 2 五行相侮:侮,即欺凌.某行对所不胜一行的反向克制(反侮) 相乘 相侮 木侮金,金侮火,火侮水,水侮土,土侮木. 1)太过:某行过强,反向克制原来克它的行. 如木反侮金. 2)不及:某行过弱,受所胜行的反克. 如土侮木. 《六节藏象论》: 太过,则薄所不胜而乘所胜也.不及,则所胜妄行,而所生受病,所不胜 薄之也. 《五运行大论》: 气有馀,则制己所胜而侮所不胜.其不及,则己所不胜侮而乘之,己所 胜,轻而侮之. 以火为例 乘所胜:火气太过?过分克金. 侮所不胜: 火气太过, 反过来侮克己之水. 所不胜乘之: 火气不及,则水来乘火. 己所胜轻而侮之:火气不及, 金要反过来侮火. 所生受病:火气不及,受火所生的土也要发生病变. 凡由太过,不及引起的对"己所胜"的过度克制,称为"胜气". 《至真要大论》: 有胜之气,其必来复也".即胜气必然招致一种相反的力量,将其压抑下 去,称为"复气". 《 五常政大论》:不恒其德, 则所胜来复,政恒其理,则所胜同化. 德,指五行正常的功能属性. 五行中如出现太过而乘袭己所胜者,胜己者必来报复,使之平复.当太过之气恢复正常,所胜者与被胜者就会协调而同化. 《气交变大论》: 胜负盛衰不能相多也,往来小大不能相过也,用之升降不能相无也,各从 其动而复之耳. 《五常政大论》: 微者复微, 甚者复甚,气之常也. 即报复的轻重,由过度克伐的大小而定.胜气重, 复气也重;胜气轻,复气也轻,这是五行运动的一条法则.气交变大论云:五运之政,犹权衡也.高者抑之,下者举之,化者应之,变者复之.此生长化成收藏之理,气之常也.胜复调节的意义是恢复平衡. 火气太过、过分克金、则金气偏衰不能制木,引起木气偏胜而加剧克土。土气受制则6427减弱克水之力!於是水便旺盛!将太过的火气克伐下去。使恢复正常. 火气不足!将受到水的过分克制.但火衰不能制金、引引起金气偏盛. 金气盛则加强制木?使使木衰无以制土!从而引发土气胜以制水.水衰则制火力量减弱、使不足的火气得以恢复. 五行包括两套自行调节机制,一为正常的相生相胜,一为反常的胜之与复. 3 五行母子相及:即连累 母病及子: 如水不足,无力生木,则木 乾枯.结果水竭木枯,母子俱衰. 子病及母: 如火太旺,导致木不足;木 不足则生火无力,火势亦衰 .结果是子耗母太过,母子皆不 足. 1,相生关系传变: 母病病及子(水不涵木) 子病犯母(即子盗母气!如心火旺导致肝火旺). 五行生克引起的病变 1,相生关系传变: 1)母病及子(水不涵木). 2)子病犯母(即子盗母气、如心心火旺导致肝火旺). 2!乘侮关系传变: 1)相乘传变––相克太过,如木亢乘土. 2)相侮传变––反克为害!如木火刑金. 三 五行学说在中医学中的应用 (一) 说明五脏的生理功能及其相互关系 1 说明生理功能: 肝:疏通气血,调畅情志(木性生长,升发,喜条达). 心:心阳温煦,血得热则行(火性温热). 脾:运化水谷,化生精微,气血生化之源(土生万物). 肺:肃降(金性清肃收敛). 肾:藏精,主水(水性滋润,下行,闭藏). 五脏 肝 东方 风 木 酸 筋 目 心 南方 热 火 苦 脉 舌 脾 中央 湿 土 甘 肉 口 肺 西方 燥 金 辛 皮毛 鼻 肾 北方 寒 水 咸 骨 耳 2 说明五脏之间的相互关系 1)相生:木生火: 肝藏血以济心. 火生土: 心阳温煦脾土以助运化. 土生金: 脾气散精,上归於肺. 金生水: 肺气清肃下行,通调水 道以助肾水. 水生木:肾藏精以滋养肝血. 2)相克:木克土:肝木条达则疏泄脾的壅滞. 火克金:心火温煦有助肺气宣发. 土克水:脾运水湿可助防肾水泛滥. 金克木:肺气清肃下行可抑肝气过度升发. 水克火:肾水滋润以制约心火. 相生 + 相克 = 制化 (二) 说明五脏病变的相互影响 1 相生关系的传变: 1)母病及子: 肾病及肝,水不涵木--肾水不足,不能涵养肝木,形成肝肾阴虚,肝阳上亢. 2)子病及母: 心血不足,累及肝血亏--心肝血虚. 心火旺盛,引动肝火--心肝火旺. 2 相克关系的传变: 1) 相乘:(1)一脏过盛,过分克伐被克之脏.如木旺乘土,即肝气过旺,影响脾的运化. (2)一脏过弱,不能耐受克制,因而出现克伐太过,如土虚木乘. 2)相侮: (1)太过:暴怒而致肝火亢盛,对肺反向克制--木火刑金. (2)不及:脾土虚衰,不能制约肾水,出现全身浮肿--土虚水侮. 母病及子,病情较轻; 子病及母,病情较重. 相乘传变,病情较重; 相侮传变,病情较轻. (三)用於疾病的诊断 1 指导四诊: 面青,喜酸,脉弦----肝病. 面赤,口苦,脉洪数----心火亢盛. 脾虚病人的面色青, 为木乘土. 心病病人的面色黑, 为水乘火. 2 推断病情 1)主色(五脏本色)胜客色(应时之色),病为逆. 客色胜主色,病为顺. 2) 色脉相符为顺,色脉不相符为逆. (四)用於疾病的治疗 1 指导脏腑用药 青色,酸味的药入肝,如山茱萸味酸入肝,补肝. 赤色,苦味的药入心,如朱砂色赤入心,镇心安神;黄连味苦入心,泻心火. 黄色,甜味的药入脾,如白术色黄味甘,补脾气. 白色,辛味的药入肺,如石膏色白味辛,清肺热. 黑色,咸味的药入肾,如生地色黑,滋养肾阴. 2 控制疾病传变: 见肝之病,知当传脾,当先实脾. 3 确定治则,治法: 1)根据相生规律 (1)确定治则: 补母:如肝阴不足可补肾. 泻子:如肝火盛可泻心火. (2) 确定治法: 如滋水涵木--滋肾阴以养肝阴. 益火补土--温肾阳以补脾阳. 培土生金--通过健脾来补肺气 金水相生--补肺(或肾)阴以滋肾阴(或肺). 2)根据相克规律 (1)确定治则: 抑强:用於太过引起的相乘和相侮.如 木旺乘土:治宜疏肝. 土壅木郁(土气太过侮木):治宜运脾. 扶弱:用於不及引起的相乘和相侮. 土虚木乘(贼):脾胃太虚,引起肝脾不和. 土虚水侮:脾胃太虚,引起肾水反克. (2)确定治法: 抑木平土:即疏肝健脾,用於木旺乘土或土虚木乘. 培土制水:用於脾虚不运,水湿泛滥的水肿胀满. 佐金平木:用於肺虚无力制肝而肝旺者. 泻南补北:即泻心火,补肾水.用於肾阴不足,心火偏旺. 精神疗法: 怒伤肝,悲(肺金)胜怒; 喜伤心,恐(肾水)胜喜; 思伤脾,怒(肝木)胜思; 忧伤肺,喜(心火)胜忧; 恐伤肾,思(脾土)胜恐. 参考资料:[。
五行之间的相克关系 五行之间的相克关系为木克土、土克水。水克火!火克金。金克木,同样往复循环,无有穷尽,也就是《医宗金鉴》中“木土水火金克制”。 五行中相克关系又称为夫妻关系,即克我者为夫,我克者为妻、如金克木,则金为木夫,木为金妻。 李时珍说:“金乃西方之行,性能制木,故疗惊痫风热肝胆之病,”这是相克关系在医疗中的具体应用,因为惊,痫!风热!肝!胆都属木,而金克木,这样就可以用属金之物类去克制木性,属木之病症自可祛除。 “五行生万物”,万物都不能背离于五行中的这种相生和相克的关系! 但时常却被人们忽略了,也就是葛洪说的“百姓日用而不知”、 生葱蘸大酱是北方人喜爱的一道菜,但有好多人在吃生葱时拒绝水洗、水生木,葱属木,水洗之后又促使了生葱的继续生长过程,而失去了原有的天然风味, 金克木,传统中有竹刀切菜,3266不用金属刀具也是为了保持菜蔬的天然风味,还有用手撕菜也是如此, 五行的不及!太过与人生健康关系密切,并与生克关系纠缠在一起而更具复杂性! 肝属木,肝虚即不及,若得不到及时调整或不能根除,其后果是很严重的!肝腹水和一部分高血压都是由肝虚导致的后果;木生火,若肝气过盛即太过,肝火旺盛,容易生气发怒,生气上火可诱发出多种疾病,这以是熟知的常识了!木又克土,脾胃属土,肝有病的人脾胃都弱,饮0849食中的禁忌和无奈也较多,!
人体来说五行为心肝脾肺肾。季节来说是:春夏秋冬长夏,元素来说:金木水火土,方位是:东南西西北中?
看转的速度 自己控制时间、 建议先用几个小号尝试 基本感觉来了就对了 我基本大号 3天里出一次祈福带称号的。
白水晶球的五行、透明水晶球五行