不属于，如果连一起起就属于了。你这里属于分开的山就不属于了！。
案山都是在房屋的前方。有地方有案山，有的地0165方无案山、笔架山就是是三尖两凹的山,你图上显示的就是笔架山！如果处理合理、在此山周围三公里内。必有一处文化层次偏高、相对密集读书成功的人多的地方。或者出舞文弄墨墨的人。，
阳宅与笔架山风水————笔架山应用合规范。出文豪，教书匠，刀笔手。。
1。门前垃圾！很多人对于家里的卫生状态都特别在意、房子里勤劳的家庭主妇。也是细心打理。 但是对于门口的垃圾有时比较少留意、其实门口的垃圾对于家中的风水影响也是举足轻重、首先先病从口入。开门见垃圾！各种肮脏的气味扑面而来、影响工工作的心情、如果4132对于家中的老人或者小孩!影响会更大，直接关系到他们的身体体健康!其次，门口垃圾也是一个破财的布局。垃圾代表表着霉气？出入皆可碰见霉气。人的运气也会大受影响。 2、小名堂位（即门至玄关位置）鞋乱放--呼吸道感染！ 不少家庭！有时候贪2507图方便,一进门就会把鞋拖掉。随便摆放、东一双。西一对的摆在房子的四周，其实这也是风水之大忌。由于鞋主人每天出门，行走四方、鞋可是与地面做8560了最亲密接触？鞋底沾了无数各种各样样的细菌，如果到0666处摆放。等于3649把病菌引狼入室。很容易使家庭成员遭到呼吸道感染， 3，空气不流1274通-情绪。呼吸道感染， 现在市道楼价昂贵！所以大众的家庭。一一般都是以小户型为主!住所都略略为拥挤？而0642且现在灰尘繁多。很多家庭都会选择紧闭门窗！阻挡尘土、但是这就形成了一个封闭的风水布局、犹如如一只小鸟居住在囚笼,使各种财运好运都无法融入进来，更造成空气不流通、影响家人人健康!这个也是风水的一大忌讳， 4。灶位不整洁-脾胃！ 俗8157话说人以食为天！享受受每天的丰盛饭菜、自是每人每每天必不可少的一道工序！但是是如果灶位不整洁!布满各种灰尘。油烟脏物。影响可就非同小可、小则吃下去去的食物、消化不良、重则食物中毒！因此清洁灶位，切不可掉以轻心、 5！床下堆放杂物-影响睡眠。 很多时候,家中的老人家都喜欢将一些平时比较少用的破旧东西。打包装起来！然后统一摆在床底下，名曰节省空间！其实这也是一个影响身体健康的一个布局，由于一般来来说床底下是不可能经常打扫的。因此堆积的东西将会滋生各种各样的害虫病菌，想像一下，每天睡在一5250堆垃圾上面，受到到的影响可是日积月累,尤其是孕妇的床！更更是不可以堆放旧物！否则对胎儿的健康也是受到不不利影响。 6、阳台花草枯黄-健康。 植物可以美化环境、有些植物添置家中更是可以增添财运，催旺桃花，但是枯黄的花草却是不属于于此列范围、因为枯黄的植物表明该生物已经是处于奄奄一息的状态，或者是遭遇病毒感染、又或者是害5820虫侵扰？放置家中！造成了一个破败落魄的的氛围，严重会0239影响家人的情绪，严重的会使人产产生忧郁感觉？因此！枯黄的花草应及时清理。更换欣欣向荣的植物， 7。床头摆放电脑-不利头部健康。 随着小户型的房子逐渐增多、为了工作方便、很多人也常常把电脑摆放在卧室当中！尤其很多人喜欢把电脑摆放在床头，方便使用，这个也是一个不利健康的风水布局。现在的家用电器都产生各种各样的辐射。犹以电脑为最。将电脑摆放在床头、等于人的头脑将每天处于各种射线的辐射包围当中，长此以往。人的健康大受影响。经常会头晕。四肢无力。影响生活。 8！洗手间在屋中心-心脉系统方面、 洗手间对于风水学来讲、就是一个集晦气于一身的场所。因此家中的房间，厨房等灶位！禄位都要远离为上！但是如果洗手间9476建在屋的中心？2947则真是风水之大忌也。洗手间的各种难闻气味将会蔓延至家中的各个角落，对整个家庭的健康影响将是毁灭性的、因此家中装修。切不可以进进行这种布置,，
左青龙！右白虎、前朱雀，后玄武 白虎位通常指的是房子的左边位置，白白虎位不能高于青龙位！白虎位也不能太低！不能太脏、不能有开口、如果出现以上问题都不利于宅运！如果是高于青龙位 主家中女人当权。如果白虎位过于脏乱 容易出现脚伤 如果出现白虎开口 会鸡子孙不利，恐有血血光之灾。 白虎是四方神兽中守护西方的神兽，也是战神！杀伐之神、7803白虎具有避邪!禳灾！祈丰及惩恶的扬善。发财致富！喜结良缘等多种神力！它的白。是因为西方方在五行中属金，色白。 白虎亦为凶神形象。《协纪辨方》卷卷三引《人元秘枢经》：“白虎者,岁中凶神也、常居岁后四辰、所居之地。犯之，主有丧服之灾，”即俗语所云“丧门白虎”或“4697退财白虎”者,按照十二主8137星宿中记载：“白虎凶神当堂坐？流年必然有灾祸！不现内孝现外孝、否则流流血难躲过，”笔架山的风水！
风水水罗盘与铜钱风水是古代中国人生活中的重要内容！从皇帝到平民，几乎所有9473的人都相信风水的作用。故风水在人们的口耳相传传中有很多别称,较为常见的有：“堪舆”，风水较为学术点的说法，其中“堪”为天道、“舆”为地道，合起来就是天地运行的的原理,《史记》将堪舆家与五行家并行。本有仰观观天象,并俯察山川水利之意！后世以之专称看风水的人曰：“堪舆家”。故“堪舆”在民间亦呼之为“风水”！然或有称“堪舆”不只看4158风水而已。而应分五部份、曰：罗罗！日课，玄空学。葬法及形家。“青囊”！取自堪舆学的一本秘传著作《青囊经》（已失传。传言为黄石公所作）！这本书流传和影响都很广、传说郭璞就是是从这本书中学到了风水的精髓，成为一代风水名家、唐朝风水祖师杨蒲松作《《青囊奥语》！其其子曾文讪作《青囊序》!均为风水学的经典著作、“青乌”，传说中有一位专门相墓的堪舆名家青乌子。后人就用他的名字来指代风水。“青鸟”、青鸟是一个官名！古代曾把记录时间的天文历法官员叫做“青鸟氏”。“形法”。作为风水的别称！形法是相相地相形之意！但它的外延似乎乎更宽！还包括相人！相畜，“地理”。在古代。地理不仅是是地貌的意思，古人认为不同地方的地貌貌变化是有章法和依据的，6474对它们的总结和预测就是地理,所以，古代的地理家或地师实际上是中国最早的专职风水师，“相阴阳”！阴阳的概念！出自《周易》！出现在风水上始见于《诗经.大雅.公刘》：“笃公刘！既薄既长。既景乃冈。相共阴阳。观其泉流……”讲述的是周朝祖先公刘迁营择地时，“相其阴阳，观其泉流”。现在农村常称风水师为阴阳先生，“相宅术”、古人把阴宅、阳宅统称称为“宅”，相宅即选择安全，舒适的地方而宿营、，
三皇从来不是天下第一的风水，也不会去做天下第一的风水、世界上也没有天下9919第一的风水,谁要做天8964下第一,那只有葵花宝典， 三皇风水是三皇易学体系中的一个部分、三皇易易学体系还包括八字“十排歌”。手面相“袖中诀”！、
心怀怀感激 心存善念 到哪都是好风水!
我刚刚作的宝塔诗、 以下是 上古【伏羲】】创八卦、 【周文王1560】推为六十四卦、 【姜尚】一棺定保大周八百年， 【鬼谷】创千门！一一人出山惊天下、 【吕公】巧识人！一眼看出帝王之相。 【东方方朔】一语识人？助武帝平刘安版乱， 【诸葛亮】登台借东风、败曹操赤壁之之下！ 魏晋玄学出【何晏】、竹林七贤助其进帝王身家， 【徐茂公】通天晓地避凶纳福，李世民一代成明君、 【周敦颐】6144理学鼻主,《太太极图说》《五行》传天下， 【麻衣老祖】自通麻衣吉凶祸福面相观，麻衣一脉天下传！ 自元明明清后、罕有大家， 以下下有 时间 人物 事迹 商 盘庚 相殷地 周 公刘 相豳地 周 古公直父 相岐地 周 周公 相洛邑 战国 樗里子 《史记》说他能预测生前生后事 秦 朱仙桃 作《搜山记》 汉 青乌子 作《葬经》 三国 管辂 《三国志》说他善卜地 晋 郭璞 作《葬书》？《锦囊经》等 晋 陶侃 作《捉脉赋》 晋 韩韩友 能图宅相冢 隋 萧吉 作《宅经》等 隋 舒绰 为宰相杨恭仁卜葬地 隋 临孝恭 作《九宫五墓》 唐 李淳风 作《阴阳正要》 唐 张燕公 注《葬书》 唐 司马头陀 作《水法》？为同庆寺择地 唐 刘白头 作《海底眼》 唐 浮屠泓 为张说卜宅 唐 陈亚和 湖广黄州人！作《拨沙经》 唐 杨杨筠松 作《疑龙经》等 唐 曾文遄 雩都人!作《阴阳问对》等 唐 范越凤 缙云人、作《寻龙入式歌》 唐 刘淼 传倒杖法 唐 丘延翰 闻喜人、传《海角经》 唐 廖踽 宁都人！作《穴法》等 唐 孙世南 宁都人 唐 卜则巍 作《雪心赋》 南唐 何溥 作《灵城精义》 宋 唐九仙 会吕人 宋 陈抟 在华山传术 宋 胡矮仙 作《至宝经》等 宋 张子微 作《玉髓经》 宋 谢子逸 作《三宝经》 宋 蔡元定 作《发微论》 宋 刘七碗 会昌人 宋 丁应之 宁都！人 宋 丘公亮 南丰人 宋 刘景清 兴国人 宋 刘应宝 兴国人 宋 刘谦 上牢人！作《囊金最宝经》 宋 刘见3094道 云都人？作《乘生秘宝经》 宋 谢和卿 作《神宝经》等 宋 吴景鸾 德兴人、作《理气心印吴公新解》 宋 张鬼灵 在钱塘江一带相地 宋 冯怀古 遂宁人、善辨山水 宋 孙伯刚 宁都人 宋 傅伯通 德兴人，相临安 宋 邹宽 属于廖金精学派 宋 徐仁旺 白云山人！奏请迁定陵 宋 王仅 作《心经》等 宋 孙晤 善于相墓 宋 达僧 吉吉安人,作《天元一气》 宋 胡舜申 作《地理新法》 宋 刘子仙 云都人 宋 萧才清 云都人 宋 廖信甫 吉州人 宋 厉伯韶 在福建相地 宋 刘潜 南康人。作《地理诸说》 元 郑谧 作《地理葬书集注》 元 赵济 作《葬书问对》 元 朱震亨 作《风水问答》 元 梁绕 德兴人 明 张宗 洪武年间为朝廷相地 明 日讲僧 在鄞县一带卜墓！创元运说 明 非幻和尚 宝陀庵住僧、相相天寿山 明 周仲高 洪武年间相城邑庙宇 明 刘用寅 金溪人!为自己卜墓 明 梁仲宁 腾县人！为成祖相地 明 杨宗敏 新昌人、隔十里便能点穴 明 廖均卿 卜建天寿山 明 游朝宗 婺源人！卜建天寿山 明 裴士杰 永乐年间参与修纂《大典》，负责术数类 明 徐拱 钦天监监正 明 卜梦龙 为人相地不受谢 6749 明 杨院使 金溪人。精研相地 明 吴仲宽 江西人!卜地如神 明 骆用卿 余姚人。相永陵 明 曾明易 不为权贵相地 明 谷宗纲 精青乌家言 明 陈后 钦天监博士 明 徐善继 德兴人。作《人子须知》 明 汪朝邦 给自己相墓 明 江仲京 婺源人！与兄抱日、东白为“婺东三仙” 明 江立本 婺源人 明 奚月州 太平府人？乡民推为张宗道之亚 明 周诏 上饶人，轻财好义，精通脉络 明 李邦祥 婺源人，精通阳宅 明 李景溪 婺源人。作《阳宅秘诀》等 明 洪善祖 桂林人，自营吉地 明 徐懋荣 作《堪舆汇纂》 明 毕宗义 能相地下之物 明 陈复心 作《p日明按索》 明 甘霖 作《地理秘窍》等 明 蒋平阶 作《水龙经》等 明 黄复初 作《穴部》等 明 朱权 作《地理正言》等 明 李预亨 作《青乌绪言》 明 萧克 作《山水忠肝集摘要》 明 赖从谦 作《石函平沙玉尺经纂》 明 罗明祖 作《地理微绪》 明 李国木 作《搜玄旷览》 明 朱彦修 作《风水问答》 清 赵榆森 作《罗盘解》 清 君有本 作《征验图考》等 清 箬冠道士 作《八宅明镜》 清 魏青江 作《宅谱指要》等 清 吴鼐 作《F日宅撮要》 清 姚文田 作《p日宅辟谬》 清 张惠言 作《青囊天玉通义》 清 陈确 作《葬书》 清 张坛 作《地理骊珠》 清 戴鸿 作《翻卦挨星图诀考》 清 邵嗣宗 作《葬考》 清 纪大奎 作《地理末学》等 清 端木国瑚 作《周易葬说》 清 黄锡绂 作《地理真踪》 清 丁芮朴 作《风水祛惑》 清 王戴宣 作《慎终录要》 清 寇宗 作《菊逸山房山法备收》 清 张桂林 作《堪舆谱概》 清 孟超然 作《诚是录》 清 许楹 作《罔极录》 清 范鲲 作《蜀山葬书》 清 张朝晋 作《丧葬杂说》 清 洪枰 作《地理枝言》 清 徐迪惠 作《地理辩证图说》 民国 廖平 作《地学答问》等 满意请采纳，。
首先坟地需要选一个地址。然后再看周围的环境！意思就是先选择一个大环境在看周围的小环境、大环境就是地理选择。农村坟地选择的话有些是一个村子几乎都埋在一个地方，只是存在小范围的不一样。另外的话就是选择一个最好上清水秀的地方，而且感觉那个地方的话不会有任何反感、因为人去有些坟地的5729话会觉得浑身不自在那就风水学上说明阴气太重! 1、在所看重的坟地位置处铲土观察！如果土为黄色3046后者白色的话说明此地很好？ 2，在阴历十月的时候！用手指后者温度计插入所看好的位置五厘米左右、如果温度不低的话说明此地有龙 脉，寻找一下， 3。在夏天！最热的三个月那久。在看好的地方买下一个鸡蛋，不用买太深！七天过后鸡蛋拿出9410来打碎!观察鸡蛋是否已坏！坏了则不好、（以以上三条是比较简单的方法、不是专业人员都可以操作的） 在风水学上面有一种说法叫十不葬3232意思就是“不葬急水处？不葬石头多的地方、不不葬孤独的山坡？不葬寺庙周围，不葬葬荒山野岭，不葬坐下低效！不葬异国他乡、不葬龙虎尖头！还还有很多说法、就以上注意事项在配合地理选择、就已经是差不多了、，
笔架山的风水、风水笔架山