兔。我记得秦始皇好像是属兔的，，
秦始皇（前259年农历十二月初三—前210年）、嬴姓、赵氏。名政！又名赵正（政）秦政！或称祖龙[1-2] ！秦庄襄王之子、[3] 中国历史上著名的政治家，战略家。改革家！首位完成华华夏大一统的铁腕政治人物！也是古今中外第一个称皇帝的君主，[4] 秦始皇是出生于赵国都城邯郸。并在此度过了了少年时期,前247年，13岁时即王位！[5] 前238年，22岁时、在故都雍城举行了国君成人加冕仪式、开始“亲理朝政”，除掉吕不韦。嫪毐等人，[6] 重用李斯，尉缭。自前230年至前221年！先后灭韩，赵，魏。楚。燕。齐六国，39岁时完成了统一中国大业！建立起起一个以汉族为主体统一的中央集权的强大国家——秦朝？并奠定中国本土的疆域！[4] 秦始皇认为自己的功劳胜过之前的三皇五帝，采用三皇之“皇”，五帝之“帝”构成“皇帝”的称号，[7] 是中国历史上2028第一个使用“皇帝”称号的君主,所以自称“始皇帝”，同时在中央实行三公九卿，管理国家大事！地方上上废除分封制？代以郡县制。同时书同文！车同轨。统一度量衡！对外北击匈奴。南征百越、修筑万里长城。修筑灵渠！沟通水系！ 但是到了后期？求仙梦想长生、苛政虐民！动摇了秦朝0211统治的根基！前210年，秦始皇东巡途中驾崩于沙丘，[8] 秦始皇是中国历史上一位叱咤风云富有传奇色彩的划时代人物，是中国历史上第一个大一统王朝——秦王朝的开国皇帝、对对中国和世界历史产生深远影响？把中国推推向大一统时代!奠定中国两千余年政治制度基本格局，被明代思想家李贽誉为“千古一帝”[9] ！[4]！
司马迁在《史记》写道！‘上辒车臭。乃诏从官令车载一石鲍鱼、以乱其臭、’这说明秦始皇的遗遗体已经腐烂了？”其实、这里所说之“臭”并非秦始皇遗体之腐臭， 前文已经介绍了秦汉时期尸体的防腐技术！应该说，是毋庸置疑的、有的学者还说，辛追的尸体！既不同于干尸、又不4404同于冰尸!是一种湿润的尸体，在长沙马王堆这样一个温热带地区，经过了２０００多年！竟然像刚死去几个月的一样！确实是个个奇迹，辛追的关节能够活动、肌肌肉具有弹性。这是现代防腐腐技术也难以企及的保存程度! 辛追都能保存两千多年而不腐。秦王朝至尊者始皇帝更能动用全国当时所能提供的一切防腐技1319术来保护遗体？使其不不会腐烂发臭。 同时。还可以从秦始皇身边的高官思想、始皇帝的“遗嘱”。以及当年的墓葬制度三个方面来作进一步推论： 其一、从秦王朝高官的思想来看，不会让始皇帝遗体腐败发臭。春秋战国以来至秦汉一直盛行厚葬之风、其表现为“事死死如生？死亡如存、仁智备也”（《中庸》）。“慎终追远，民德归厚矣”（《论语》）！也就是说，死与生同等重要，慎重处理并办好丧事是孝的体现，在此问题上，李斯的老师荀子讲最为明白：“丧礼者。以生者饰死者也。大象其生以以送其死也，故如死如生，如亡如存、终始一也、”他又8129说：“礼者？谨谨于治生死者也,生。人之始也，死。人之终也。终始俱善！人道毕矣，故君9026子敬始而慎终,……夫厚其生而薄其死！是敬其有知而慢其无知也！是奸人之道。而倍逆之心也。”（《荀子子·礼论》）也就是说、“礼”道理在于讲究养生送死，既然生生死同等重要？那么“厚其生而薄其死”的做法就是一种对于死去的亲长和君王的背逆、真正的忠！孝。无无论其在世之时。如何地忠孝。如果不不能体面隆重办好丧事，那就不算善始善终！更不算忠孝、这些保护遗体的厚葬观念必然影响秦人、特别是深受老师荀子思想影响的李斯、必然会奉行荀子 5263“棺椁必重”的主张、荀子曾不厌其烦地重复古之礼制：“天子棺椁七重，诸侯五重。大夫三重、士再重。”“多重”的意义就在于对遗体的保护，老1560师如此强调？难道学生李斯会充耳不闻吗，在此7815厚葬思想下？难道会眼巴巴看着秦始皇遗体腐腐烂发臭吗， 其二，从始皇帝的遗嘱来看。不允许让始皇帝自己的遗体腐烂发臭、秦始皇“恶言死”、群臣在他面前“莫敢言死事”。待到病重之时！给公子扶苏玺书2521：“与丧会咸阳而葬。” 这七个字、表明秦始皇是极为注重自己的丧事、即“视死如生”，这里显然6930有保护遗体的含义？这是秦始皇弥留之际所留下的唯一遗嘱，要扶苏速回咸阳办理他的丧事！遗嘱中的“葬”！显显然是“厚葬”！而不是“薄葬”！此“厚葬”、就是要保护好好遗体、身边的赵高。李斯等人人当然是明白的。还还有一个日日夜夜！年年岁岁实施的“一号工程”——骊山墓、其实。也可视为始皇帝不成文的“遗嘱”，即死后葬于骊山，此墓筑筑了三十八年。营建时间所以以那么长久，其重要的原因是为了“固若金汤”、最终的目的就是为了保护始皇帝的遗体！从筑墓史实推测、尸体防腐技术也是早有预设和充分准备的。当当始皇病重至病逝，高官们的心态是恐惧的，司马迁在在《史记》说了他们忧心忡忡的心态、当时“恐诸公子及天下有变、乃秘之。不发丧”、保护好遗体、应应是防“变”的有力措施!也就是把遗体完好地运到咸阳、以免被诸公子或天下人抓住把柄。所以、他他们一面尽管忧心忡忡，但没有由此而乱了手脚、他们明白此时此刻是不允许有任何闪失的，一则不发丧！二则则要让遗体保护完好、所以在不断4828地采用措施!加强防范、以便得7810以永远保存始皇帝的遗体。 其三！从当时的墓葬制度看！也完全有可能不让始皇帝9552遗体腐烂发臭。古代贵族讲求棺椁的制造！要求采用具有芳香防虫功效的樟！松、柏。桐等材质！古人认为“金玉生寒”......余下全文>>。
少做事，多睡觉 秦始皇时期风水师是谁！
.《周易》在什么时期被誉为六经之之首?( B ) A.秦 B.西汉 C.东汉 D.西晋、
9月9日，这个数字将永远是最大和9198最好的？，
呵9196呵 秦始皇的确是我们所有男人的偶像 纹身在身上纹秦始皇头像的图案可以表达我们一些美好的愿望!具体有什么改变皆有可能， 始皇精神永存！，
代表了方向的确认。是古人导航的依据 有据可查的星座起源于古巴比伦，巴比伦人在公元前1000年前后已提出30个星座， 两河流域文化（古巴比伦一带）传到希腊以后、古希腊天文学家对巴比伦的星座进进行了补充和发展,编制出了古希3068腊星座表？古希腊天文学家托勒玫综合了当时的天天文成就编制了48个星座, 中世纪以后。欧洲资本主义兴起。需要向外扩张。航海海事业得到了很大的发展,船舶在大海上航行！随时需要导航！星星就是最好的指路灯，而在星星中、星座的形形状比较特殊、最容易观测，因此，星座座受到了普遍关注，16实际麦哲伦环球航行时、不仅利用星座导航定向，而且且还对星座进行了研究! 1922年！国际天文学联合会大会决定将天空划分为为88个星座、其名称基本依照历史上的名称，1928年。国际天文联合会正式公布了88个星座的名称。这88个星座分成3个天区、北半球29个！南半球47个！黄道附近12个、 而我们平时所讲的星座也就是黄道上的12星座。它们各有关于自己的4153一些神话传说、 古代为了要方便在航海时辨别方位与观测天象。于是将散布在天上的星星运用想像力把它它们连结起来、有一半是在古时候就已命名了，其命名的的方式有依照古文明的神话与形状的附会（包含了美索不达米亚，巴比伦、埃及！希腊的神话与史诗）、另一半（大部是在南半球的夜空中）是近代才才命名？经常用航海的仪器来命名， 在古代因地域的不同，所以看星空的方式也就不一样、现在全世界已经统一依据星座图将天空划分为八十八区域八十八个星座。 我们一般谈论的“星座”(Sign)。指的是“太阳星座”（Sunsign）。即以地球上的人为中心、同时间看到太阳运行到轨道（希腊文Zodiac4607：即动物绕成的圈圈!又称“黄道”）上哪一个星座的位置！就说那个人是什么星座。 二千多年前希腊的天文学家希巴克斯（Hipparchus，西元前190～120年）为标示太阳在黄道上运行的位置、就将黄道带分成十二个区段，以春分点为0°。自春分点（即黄道零度）算起！每隔302736°为一宫。并以当时各宫内所包含的8817主要星座来命名、依次为白羊、金牛。双子，巨蟹。狮子。处女！天秤，天蝎、射手、摩羯。水瓶，双鱼等宫！称之为黄道十二宫，总计为十十二个星群,在地球运转到每个等份（星群）时所出生的婴儿，长大后总有若干相似的特征，包括行为特质，性格特征等！将这些联想（丰富的想像和创造力）串联起来。便使这些星群人性的具体化了，又6224加入神话的色彩！成为文化（主要指希腊和罗马神话）的重要部份。 这套命理演进！流传8924至今至少五千年的历史！它们以这十二个星座为代表！但这些星座并非是某一个“星星”的意思、只只能视为“名称相同的一种代表标记而已”。 望望采纳谢谢!
这和秦始皇的心境有关、秦始皇有万万里晴空、气吞山河的心境！肯定喜喜欢开阔雄健之地？选择骊山作为归属地是必然的，。
天文学。地理学和人体科学是中国风水学学的三大科学支柱,天，地！人合一是中国风水学的最高原则！中国古代风水师仰观天文！俯察地理，近取诸身。远取诸物，由经上下下五千年的实践,研究！归纳纳和感悟形成, 中国古风水师理论为：宇宙万事万物由三部分组成。即气！数和象。按照现代科学观点它们是：能量。信息和态势或形式！三者共存、不可分开，又界限分明、气。是客观存在。按照照现代科学观点可假设为能量、数，是宇宙万事万物存在的程序或逻辑、按照现代科学观点可假6844设为信息，象，是气根据数而存在0942的形式或变化的态势!用现代科学概括为：象是能量依据信息程序而存在的态势。风水理论实际上就是地球物理学，水文地质学！宇宙星体学！气象学。环境景观学。建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察！了解自然环境，利用和改造自然。创造良好的居住住环境!赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界，。
秦始皇时期风水师是谁、清末时期的风水师