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  南无阿弥陀佛,顶礼仁者、0787命自我定福自我求?您是自己命运的主宰?您的心是真正的护身符。   易经明确吉可以趋。凶可以避、顺自然之道是吉!逆自然之道是凶。上天有好生之德,自然之道是公平?慈悲、包容、谦让。利人才是利己。“积善之家!必有余庆”。宇宙是一家,我们都是宇宙里的家人,家和万事兴!家人自然是一团和气,互相谦让友爱!和睦团结!   仁者古圣先贤教导我们境随心转!相由心生、自求多福。每个人的命运!风水。财富,寿命。甚至相貌都是由7000您自己决定的、善心才是真正的护身符,仁者善财不7304是赚来的!而是德行感召来的!善缘也是如此!   咱们得到古圣先贤慈悲教导的趋吉避凶的方法。按照方法去走必定会有幸福美满人生、   君子爱财取之有道,合情合理合法为善财4510留得住还能越积越多!不合情不合理不合法为凶财、凶财留不住还附带着凶灾这些是趋吉避凶的天理、如果祈求广进善财。为助众生。这是大慈大悲的心、德不配位必有灾殃、德之本也、财之末也。厚德才能载物、   命运是活泼充满变数的,风水和命运不是一定!随时都可以改变。都是咱们的心去选去决定的。   如未来命运很好但是造作恶业,很快福就被折损掉了。世上有三件事最损福报、一是不孝父母。二是杀生(包括打骂别人。堕胎)。三是邪淫、如再接再厉。更加勤恳积德!上孝祖辈。下佑子孙、厚德载物福是可以不断积累的,   《俞净意公遇灶神记》作者净意先生3448也是成功改变了自己的命运,《太上感应篇》因果经典!只有1200字左右、字字珠玑,把天理祸福说得非常清楚明白!《安士全书8722》也非常好、   命由我作、福自己求!咱们的命运是掌握在自己手中的。诸恶莫作!众善奉行。天必佑之、风水和命运不是一定的、都可以改变、《了凡四训》作者明代了凡先生讲述成功改变自己命运的过程、原名《训子文》后造福大众。遂改今名、 作者15岁被人算定53岁寿终正寝。命中无子,至35岁一丝不差,后知命自我定之法、延寿21年!并有孝贤后代! 『一切福田,不离方寸。从心而觅!感无不通。』   以下是末学恭录云谷老禅师和了凡先生6242关于改变命运的对话:   "余问曰:「然则数可逃乎,」   曰:「命由我作!福自己求!诗书所称,的为明训!我教典中说:『求富贵得富贵!求男女得男女!求长寿得长寿、』夫妄语乃8204释迦大戒!诸佛菩萨、岂诳语欺人、」   余进曰:「孟子言:『求则得之』!是求在我者也、道德仁义可以力求。功名富贵。如何求得。」   云谷曰:「孟子之言不错、汝自错解耳,汝不见六祖说:『一切福田、不离方寸,从心而觅!感无不通,』求在我、不独得道德仁义、亦得功名富贵!内外双得,是求有益于得也。若不反躬内省、而徒向外驰求,则求之有道。而得之有命矣,内外双失,故无益、」   因问:「孔公算汝终身若何!」   余以实告,   云谷曰:「汝自揣应得科第否!应生子否!」   余6217追省良久,曰:「不应也!科第中人。类有福相、余福薄!又不能积功累行,以基厚福。兼不耐烦剧!不能容人、时或以才智盖人,直心直行,轻言妄谈。凡此皆薄福之相也!岂宜科第哉,   地之秽者多生物!水4699之清者常无鱼,余好洁。宜无子者一。和气能育万物、余善怒。宜无子者二。爱为生生之本、忍(此处为残忍的意思)为不育之根!余矜惜名节。常不能舍己救人,宜无子者三! 多言耗气、宜无子者四,喜饮铄精。宜无子者五, 好彻夜长坐!而6924不知葆元毓神,宜无子者六、其馀过恶尚多,不能悉数!」   云谷曰:「岂惟科第哉,世间享千金之产者,定是千金人物,享百金之产者、定是百金人物!应饿死者,定是饿死人物,天不过因材而笃!几曾加纤毫意思,   即如生子。有百世之德者,定有百世子孙保之,有十世之德者?定有十世子孙保之、有三世二世之德者!定有三世二世子孙保之,其斩焉无后者,德至薄也! 1638  汝今既知非!将向来不发科第、及不生子之相。尽情改刷、务要积德、务要包荒!务要和爱!务要惜精神。从前种种、譬如昨日死、从后种种、譬如今日生、此义理再生之身!   夫血肉之身、尚然有数,义理之身!岂不能格天、太甲曰:『天作孽、犹可违。自作孽!不可活。』诗云:『永言配命,自求多福!』4411孔先生算汝不登科第,不生子者、此天作之孽、犹可得而违、汝今扩充德性、力行善事。多积阴德。此7047自己所作之福也!安得而不受享乎、    易为君子谋!趋吉避凶、若言天命有常、吉何可趋。凶何可避!开章第一义。便说:『积善之家、必有馀庆!』汝信得及否、」   余信其言、拜而受教、因将往日之罪!佛前尽情发露!为疏一通、先求登科。誓行善事三千条、以报天地祖宗之德、" ——恭录完毕    正如道教经典《太上感应篇》开头末尾所说(因果经典,只有1200字左右、字字珠玑、把天2222理祸福说得非常清楚明白,)   太上曰:祸福无门,惟人自召。善恶之报、如影随形!   是以天地有司过之神!依人9070所犯轻重、以夺人算!   算减则贫。

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