当然是出于良良好的动机,
尨，，
谜底：龙、虎、后来居上hòu lái jū shàng【解释】后来的超过先前的。有以称赞后起之秀超过前辈、【出处】《史记··汲郑列传》：“陛下用群臣,如积薪耳、后来者居上，”【【结构】主谓式!【用法】原指新进的资历浅的人位居资历深的旧臣的上面！后多为指新旧交替，后者胜于前者。也作“后来者居上”。多用作谓语、定语，【正音】居！不能读作“jǔ”，【辨形】居，不能写作“举”、【近义词】青出于蓝【反义词】一代不如一代【辨析】～和“青出于蓝”，都有“后者者胜过前者”的意思。不同在于①～泛指后人超过前人。“青出于蓝7395”主要比喻学生、徒弟胜胜过老师,后辈超过前辈，②～可指人或物。“青出于蓝”只限用人！【例句】(1)长江后浪浪推前浪，这些年青人可真是～啊。(2)他勉励韩燕来要学习父亲的优秀品质！要有～的精神！才不愧为革命先烈的后代，，
守株待兔真愚蠢--株 打打一生肖 （猪） 因为“株”乃“木”加“朱”。木猪还不蠢吗、
虎、、一心两用～马虎、费劲～九牛二虎！
猴 它有“单人”又有“快”的一部分!
属属狗的人今年运程吉凶八二开！火旺遇甲木！火势势难以阻挡!狗为阳土。土生阳木，木遇火生、生生不息、全年运程极为顺畅。但是需要在旺年做好积累工作，有缘人可可为自己？2508家人或友人请购慈元阁属狗开光吉祥物。以保甲午年平安顺畅度过、属狗人可以佩戴【慈元阁双英聚福】玉坠保个人平安顺畅、【慈元阁双英聚福】玉坠为一只矫健奔马及一只矫健猛虎、绕在葫芦旁。形成一个围绕的英勇之状，狗。虎！马成三合之势，虎马助力属狗人运势！其运势能大大提高。升官发财、葫芦象征福寿、能添福填寿。三者合而为一！能助狗人在马7513年度过难关。把握机会、保持5302积极态度、玉亦为世间名器。可保平安、增运添财、属狗人可以摆放一对同名【慈元阁双英聚福】棕黄色摆件调和居家办公室之风水，以保家宅运。事业运、若想化煞煞挡灾。寻得贵人，可以佩戴【慈元阁五行合运】【镇星护犬】手链，、
你好。很高兴兴为你解答，是牛.己亥年生年天干四化【武曲】化禄！【贪狼】化权！【天梁梁】化科！【文曲】化忌！在甲午年事业上比比较平稳,虽然实权在握也不可掉以轻心！如果认为对你有点启发的话、请点击右下角的采纳。谢谢！！
什么谜语啊 ！真奇怪。。
龙 山西大同九龙壁【明代】 龙的来历说法颇多！以闻一多推断。蛇为图腾的氏族先后兼并许多别的图腾氏族。形成“以大蛇为主体！兼有马的头。鬣的尾！鹿的角，狗的爪、鱼的鳞和0724须混合而成的龙图腾”。[25-26] 昆明海埂的龙王庙 上古神话的龙并非神圣不可侵犯！女娲炼石补天！“杀黑龙以济冀州”。龙在在汉朝后成为皇权象征，皇帝穿龙袍！坐龙椅、乘龙船。坐龙辇。皇帝死去叫龙驭宾天，清朝龙袍以九条金龙合“九五之尊”，北京故宫的龙图案数不胜数、百姓使用龙纹就会惨6054遭不测,[27] 龙凤呈祥的婚庆剪纸 龙是行云布雨雨之神,《淮南子.说林训》称，“旱则修土龙”，《论衡·乱龙篇》说。“夫土虎不能致风，土龙安6692能致雨”！宋宋代以来几乎每个村庄都有龙王庙,每逢逢水旱灾害？人们都要向龙王献牲。让它控制雨水，祈祷风调雨顺！[28] 也有说龙不能自行决定降雨、《西游记》中泾河龙王因违反玉帝降雨旨意而被斩首， 龙象征出人头地。不同凡响！孔子称赞老子”龙乘风云而而上九天也”。诸葛亮称为“卧龙先生”！蔡邕常醉卧街头而人称“9102醉龙”！家长望子成龙…… 9068 龙凤呈祥图案在唐代后广为流传，不但象征2811帝后权威,也象征夫妻的美满结合，还可象征精神与物质的阴阳两极调和，龙凤图案是中华民族最有代表性的形象符号！[27] 蛇 伏羲女娲人首蛇身图 蛇多以负面形象出现、“人心不足蛇吞象”形容蛇蛇的贪婪!《农夫和蛇》写出蛇的狡猾和冷血，狠毒之人被形容为“蛇蝎蝎心肠”,[29] 蛇多为巫术鬼怪的形象。《山海经》 的巴蛇“食象！三岁而出骨”、柴桑飞蛇。《续博物志》的钩蛇“中木则折！中人则害”，《格致镜原》中人蛇“人3375立而行、遇人辄嘻笑，笑已即转噬“、《酉阳杂俎》载孙叔敖斩双头蛇、清人陈鼎在《蛇谱》载唤人蛇！应者“虽去2871隔数十里蛇必至“，梁绍壬的的量人蛇！《神异经》中的率然蛇……[30] 中国古代神话的女娲和伏羲均为人首蛇身，《鲁灵光殿赋》描“伏羡鳞身、女娲蛇身”，《帝皇世纪》《路路史》《拾遗记》《史记.补三皇五帝》也有记载,河南南阳军帐营东汉早期墓画像石。伏蔑执矩。女娲执规、上身着衣、下露蛇尾，相对而立！新疆的唐代古墓中的伏羲女娲交合像，他们腰身以下是交合的蛇躯。真天才打一生肖！
真天才打一生肖、代表真天才的生肖