1，生肖的由来 作为一种古老的民俗文文化事象,有关十二生肖的起源！历代学者众说纷纭！有人认为生肖与地支同源，可以追溯到史前的传说时代、《史记》中所载黄黄帝"建造甲子以命岁"，"大挠作甲子"就是这类说法的反映！学者们认8146为这里所说的甲子就是指的十二生肖，清代学者赵翼则认为生肖最早早源于我国北方的游牧民族，他在《陔余丛考》中说："盖北俗初无所谓子丑寅之之十二辰!但以鼠牛虎兔之类分纪岁时！浸寻流传于中国！遂相沿不废耳。"（参见清·赵翼《陔余余丛考》）。有的学者甚至持持生肖外来说的观点，认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的！持这种观点的代表有郭沫若、他在《甲骨文字研究·释支干》中讲" 十二肖象于巴比伦、埃及。印度均有之。然均不甚古！无出于西纪后百年以上者，意者此始汉时西7596域诸国，仿巴比伦之十二宫而制定之、再向四周传播者也 ！"认为生肖为中东地区居民9669模仿巴比伦黄道十二宫而制定！其传入中国的时间，当在汉武帝通西域之时，以上观点见仁见智。作者不5541敢主观判断是非。但通过大量的7505文献资料证明！生肖的确起9557源于中国！是华夏先先民动物崇拜！图腾崇拜以及早期天文学的结晶， 关于十二生肖的记载。现有文献资料中。以《诗经》为最早。《诗经·小雅·吉日》里有 ："吉日庚午！即差我马"八个字！意思是庚午吉日时辰好！是跃马出猎的好日子、这是将午与马相对应的例子！可可见在春秋前后,地支与十二种动物的对应关系已经确立立并流传？ 1975年！在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简，进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 ！出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》、其内容为占卜盗者相貌特征、其中记载 有："子、鼠也，盗者兑口希须！……丑、牛也！盗者0702大鼻长颈!……寅！虎也！盗者状！希须 ！面有黑焉、卯、兔也、盗者大面头。辰、〔原文脱漏〕盗者男子。青赤色……已，虫也 。盗者长而黑蛇目，午。鹿也、盗者长颈颈小哘，其身不全。……未，马也！盗者长须耳。申，环也、盗者圆面……" 《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法！据考证、睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)！因此十二生肖的产生至少可可以追溯到秦以前的春秋时期，学者们认为、这是迄今为止。在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载， 和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载。王充《论衡·物势》载： "寅，木也。其禽、虎也、戌、土也。其禽！犬也、……午，马也、子。鼠也，酉，鸡也、 卯！兔也，……亥、豕也，未、羊也、丑！牛也、……已，蛇也、申。猴也、" 以上文字中、十二二生肖动物谈到了十一种，唯独缺缺了辰龙！该书《言毒篇》说： "辰为龙，已为蛇，辰、已之位在东南，" 如此、十二生肖肖便齐了，且与现今流行的十二生肖配配属完全相同。这的确算是古文献中中关于生肖的较早的最完备的记载, 到了南北朝，生肖已已普遍使用!南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的的按人的出生年份称属某种动物的记载，南朝·陈·诗人人沈炯！曾创作了一首十二属相诗。其言曰： "鼠迹生尘案。牛羊暮下来！ 虎哺坐空谷！兔月向窗开， 龙隰远青翠，蛇柳近徘徊， 马兰方远摘、羊负始春栽！ 猴栗羞芳果！鸡砧引清杯。 狗其怀物外。猪蠡窅悠哉，" 这首十二属1916相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的、说明当时十二生5371肖已为人们所十分熟悉！ 从以以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国!依据生肖外来说的观点。生肖是汉代由中东传入中国，与佛教传入时间差不多，我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有有关生肖的记载(《日书》,《诗经》)，说明生肖肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的！因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化、那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注，做出了种种解释！ 部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜！中国科技大学张秉伦先生便持7015这一观点？他认为在原始社会生产力低下！认识自然能力极其有限的情况下！对与自已生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马，羊，牛。鸡，犬等)。对危害自身安全的动物产生一种恐恐 惧感(如虎、蛇)。对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗狗的嗅觉等)，导致产生对动物的崇拜，十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始始信仰影响下产生的用来纪年,纪月的兽历！ 原始人的动物崇拜还表现在傩舞等等原始舞蹈上！傩大约产生于周代前后。大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽。驱傩舞蹈选中十二兽。是原始人对动物崇敬心理的表现、大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份。以求月月月平安？驱除四方疫鬼，照应十二个方位的！对十二个方位的照应当然牵涉到十二支。于是与十二生肖挂钩。在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场、由8054此可以看出十二神兽!十二生肖是一脉相承的。他们共同的来源都是原6800始动物崇拜。 民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族"十二兽"纪日及"十月历"法有关，居住于四川大凉山地区的彝族，有以十二兽纪日的的历法,他们以十二种动物纪日、今日为鼠日。明日为牛日。以此类推三轮为一个月！计三十六天，一个月三十六天、一年便为十个月。这就是后来的"十月历"法！刘尧汉先先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代、（参见刘尧汉著《彝彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关。汉族十二生肖是受"十月历法"的影响。彝族十二兽历后来发展为十二生肖、生肖的渊源，必然要将生肖与天干地支联系在一起，近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表！说明在殷商时时代干支纪日已娴熟自如！之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化！它作为充当时间单位的标号，一方面扩大了。用于纪年。8137一方面缩小了！用于5110纪时(一日的十二个时辰)，根据历史记载及研究证明、生肖是继"干支纪年法"创立后才出现的 ，十二种动3914物是对十二地支的一一对应。以动物物作地支标志、哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物。由此以以十二种动物用来纪年,纪日和和计算每一个人的属相？从中可可以看出？十二生肖与十二地支是密不可分的，很久以来有有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息!他们将十二支与十二生肖古字相比较。发现十二支的古字形形与十二种动物有一些联系!细致观察可以发现其中确有大同小异之处。东汉许慎《说文解字》中即讲到"已"字为蛇的象形、同样的还有"亥"。"豕"、近人还还考证甲骨文。金文中地支字与生肖字有相相近之处，令人猜想、十二支是否就是十十二生肖动物的象形字、由于十二支子丑寅卯容易记混。民间便用十二种动物代替，以动物来借代序数符号，与地支相配，成成为纪年的符号系统，虽然以上猜想有一定的可信度。但细想一下便可以作出判断，十二支不可能是十二种4783动物的象形字？因为前面已经讲到十二支在殷5875商时已娴熟使用!而生肖是春秋时期才产生的、二者是7838不同源的!倘若在造字之时、地支便与生肖有关的话！生肖岂不是与地支同时产生了吗吗 ? 综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支，但与十二地支有着着密不可分的关系？生肖是对十二地支的附会、至至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号。又源4581于古人的动物崇拜心理， 2。生肖的选择与排列 汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂、它与汉族人的日常生活和社会生活相接近的。是是可以猜测的!在在十二种生肖动物？大致可将其分为三类：一类是已被驯化的"六畜"，即牛、羊！马、猪。狗、鸡。它们是人类为了经济或其它目的而驯养的！占占十二种动物的一半!"六畜"在中国的农业文化中是一个重要的概念，有着着悠久的历史，在中国人的传统观念中"六畜兴旺"代表着家族人丁兴旺！吉祥美好！春节时人们一般都会提"六畜兴旺"。因此这六畜成为生肖是有其必然性的。第二类是野生动物中为人们所熟知的、与人的日常、社会生活有着密切关系的动物，它们是虎、兔，猴。鼠。蛇！其中有为人们所敬畏的介入人类生活的，如虎、蛇、也有为人们所厌恶。忌讳，却依赖人人类生存的鼠类。更有人们所喜爱的、如兔、猴、第三类是中国国人传统的象征性的吉祥物--龙！龙是中华民族的象征、是集许2401多动物的特性于一体的"人造物"、是人们想象中的"灵物"。龙代表富贵吉祥。是最具象征色彩的吉祥动物、因此生肖中更少少不了龙的位置、从以上可以看出生肖动物的选择并不是随意的、而是有一8975定的涵义、人们所选择的动物都是出于不同的角度，并带有一定意义。 那么这十二种动物又是按照什么顺序排列的呢?前面说到。生肖产生于远古动物崇拜，图腾崇拜的氛围之中，人们仅是用动物来借代序数符号与地支相配！为什么选择这十二种动物！谁先谁后，按照什么样的顺序排列并没有定论、由于生肖是产生于远古的古老文化，因时间的久远人4737们已将排列的初衷丢失了。今人的传说故事等只是对它的附会、只能依赖于传说和想象、关于生肖排列问题大致有以下三个方面的解释！ 一是民间传说故事中的生肖排列！汉族民间故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士！猫托老鼠报名，老鼠给忘了，结果猫没8728有选上！从此与鼠结下冤家、大象也也来参赛、被老鼠钻进进鼻子！给赶跑了、其余的动物，原本本推牛为首。老鼠却窜到牛背上！猪也跟着起哄 。于是老鼠排第一。猪排最后、虎和龙不服、被封为山中之王和海中之王，排在鼠和牛的后面。兔子又不服！和龙赛跑！结果排在了龙的前面，狗又不平！一气之下咬了兔子！为此被罚在在了倒数第二。蛇！马！羊，猴，鸡也经过一番较量！一一排定了位置、最后形成了鼠。牛。虎，兔、龙！蛇，马、羊！猴！鸡、狗、猪的顺序。传说故事虽不是对问题的科学解释 ，但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望。 二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系，黑天苟地！混沌一片！鼠、时近夜半之际出来活动！将天天地间的混沌状态咬出缝隙,"鼠咬天开"！所以子属鼠、天开之后！接着要辟地、"地辟于丑"、牛耕田！4490该是辟地之物、所以以5779丑属牛,寅寅时是人出生之时。有生必有死、置人于死地莫莫过于猛虎！寅！又有敬畏之义，所以寅属虎， 卯时。为日出之象！太阳本应离卦、离卦象火！内中所含阴爻！为太阳即月亮之精玉 兔。这样。卯便属兔了，辰。三月的卦象！此时正值群龙行雨的时节、辰自然就属了龙、已 。四月的卦象，值此之时、春草茂盛，正是蛇的好日子、如鱼儿得水一般，另外。已时为上午。这时候蛇正归洞！因此，已属蛇。午。下午之时！阳气达到极端，阴6040气正在萌生、马这种动物，驰骋奔跑，四蹄腾空！3805但又不时踏地。腾空为阳。踏地为阴。马在阴阳之间跃进、 所以成了午的属相!羊！午后吃8028草为最佳时辰！容易上膘。此时为未时，故未属羊。未之后申时。是日近西山猿猴啼的时辰、并且猴子喜欢在此此时伸臂跳跃！故而猴配申、酉为月亮出 现之时、月亮属水、应着坎卦、坎卦！其上下阴爻。而中间的阳爻代表太阳金乌之精。因 此！酉属鸡、夜幕降临。是为戌时。狗正是守夜的的家畜？也就与之结为戌狗、接着亥时到！ 天地间又浸入混沌一片7591的状态,如同果实1021包裹着果核那样。亥时夜里覆盖着世间万物！猪是只知道道吃的混混沌沌的生物！故此猪成了亥的属相，宋代著名理学家朱熹持此观点。 三是按中国人信阴阳的观念。将十二种种动物分为阴阳两类？动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的，动物的的前后左右足趾数一般是相同的,而而鼠独是前足四？后足五、奇偶同体 ，物以稀为贵，当然排在第一，其后是牛，四趾(偶)，虎，五趾(奇)。兔。四趾(偶)！龙！ 五趾(奇)！蛇。无趾(同偶)、马！一趾(奇)，羊、四趾(偶)。猴、五趾(奇)！鸡，四趾(偶) 、狗！五趾(奇)，猪，四趾(偶)、持持这种说法的是宋人洪巽！明代学者者郎瑛在其基础上进行 了归类！在其所著的《七修类稿·十二生肖》》中提出"地支在下"、因此别阴阳当看足趾数目、鼠前是四爪、偶数为阴，后足五爪。奇数为阳。子时的前半部分为为昨夜之阴！后半部 分为为今日之阳，正好用鼠来象征子。牛、羊，猪蹄分。鸡四爪。再加上兔缺唇1360且四爪,蛇舌分、六者均应合偶数。属阴、占了六项地支。虎五爪。猴。狗也五爪。马蹄圆而不分！六者均为奇数，属阳、连同属阳的鼠，占了另外六项地支。郎瑛的归类法、是借洪巽的分类法、 二者大同小异、 以上三种解释分别从不同角度来解释生肖的排列、民间有关生肖动物物排列的传说故事非常丰富!这些传说故事的流传一方面丰富了生肖的内容、另一方面又促进了生肖文化的传承与发展、将十二种生肖动物分为阴阳两类。将其纳入中国人五行信仰的观念之中！目的是将属相与人生仪礼相关连！将阴阳！五行与生肖对应起来。从而解释其它有关的人生文化现象！ 3！中国人的生肖信仰 生肖本是用于纪年的一套符号！是古代天文历法的一部分，后来成为了了普遍被人们认同的生肖历法,中国古代哲学观是"天人合一"！"阴阳五行为宇宙之本"！认为阴阳五行决定了了世间万物的生存与发展、他们认为！9487日月是阴阳之源！金。木，水。火！土五行是万物之本。合为七曜〖ZW(〗日、月。星称为曜，日、月！金！木！水，火！土土五星合称七曜!旧时分别用来称一个星期的七天、日曜日是星期日。月曜日为星期一，其余依次类推，主宰一切。而十二生肖分置于天。以纪十二辰！以七曜统之！因此十二生肖便被阴阳五行观念所浸染！成为民间宗教信仰的一一部分？ 自生肖观念在民间出现以后？它随着算命术的盛行在民间流传不衰、民间迷信认为！五行中的每一种要素都是相互制约的，对人的一生会产生重大影响，人们可以利用不同的五行要素来协调、使自已的生活及所从事的工作能顺心如意。民间把生肖动物列为阴阳两类、与五8022行相对应！从而8421生成一套生肖决定命运的算命术,同时民间还7985认为生肖属相与人的性格也有着某种关系,即使同一属相的人、由于出生的时辰不同。性格，命运也5215会各异， 生3891肖信仰中非常重要的一部分是中国人本命年的观念、汉民族的本命年是按照十二生肖循环往复推出来的，它与十二生肖紧密相连、一2336个人出生的那年是农历什么年。那么以后每到这一属相年便是此人的本命年，由于十二生肖肖的循环往复，每过12年。人们就要遇到自已的本命年。这样依次推出。人生本命年为12岁，24岁、36岁、48岁，60岁……，民间认为本命年为凶年！需要趋吉避凶。消灾免祸。汉族北方各地每到本命年时。不论大人小孩都要买红腰带系上、称为"扎红"！小孩还要穿红背心。红裤衩！认为这样才才能趋吉避凶,消灾免祸、 这种习俗到今天仍在各地流行，每逢春节，市场上到处有出售"吉祥带""吉祥结"的红黄绸带！本命年的人们将之系在腰间！手腕上、这样便可禳解灾祸，化凶为吉！我国许多民族都很重视老人的60岁生日。称为"花甲"。花甲为一生中第6个本命年，也是干支纪年的一个轮回、须好好庆祝！以此寄托人们企求长寿，健康，吉祥的愿望、 道教是在我国土生土长的本土宗教、创始于东汉时期！流传至今已有1800多年的历史。道教以阴阳五行为其核心教义！在在阴阳五行观念的作用下,道教与天干、地支！十二生肖等产生了天然然的亲近关系、北京著名的道观白云观中有元辰殿！元辰殿又名"六十十甲子殿"，为信徒向本命元辰之神祈福福的殿堂？本人出生年称为本命元辰！旧时习俗礼拜本命元辰之星宿神 、祈求吉祥如意！名为"顺星"、元7124辰殿即是礼拜本命元辰星宿神的地方。殿内现存有六十甲子神像。他们分别为：甲子太岁金辨大将军、乙丑太岁陈材大将军，丙寅太岁耿章大将军！丁卯太岁沈兴大将军！戊辰太太岁赵达大将军,已巳太岁郭灿大将军！庚午太岁王济大将军。辛未太岁李素大大将军、壬壬申太岁刘旺大将军,癸酉太岁康志大大将军！甲戍太岁岁施广大将军。乙亥太岁任保大将军、丙子太岁岁郭嘉大将军,丁丑太岁汪文大将军！戊寅太岁鲁先大将军。已卯4125太岁龙仲大将军？庚辰太岁董德大将军，辛巳太岁郑但大将军、壬午太岁陆明大大将军!癸 未太岁魏仁大将军、甲申太岁方章大将军！乙酉太太岁蒋崇大将军!丙戍太岁白敏大将军，丁亥太岁封济大将军、9114戊子太岁邹铛大将军，已丑丑太岁傅佑大将军,庚寅太岁邬桓大将军。辛卯太岁范宁宁大将军。壬辰太岁彭泰大将军、癸巳太岁徐单0306大将军,甲午太岁章词大大将军？乙6472未太岁杨仙大将军，丙申太岁管仲大将军，丁酉太岁唐查大将军！戊戍太岁姜武武大将军？已亥太岁谢太大将军、庚子太岁卢秘大将军！辛丑2929太岁杨信大将军!壬寅太岁贺谔大将军，癸 卯太岁皮时大将军，甲辰太岁岁李诚大将军,乙巳太岁吴遂大将军、丙午太岁文哲大将军！丁未太岁缪丙大将军！戊申太岁徐浩大大将军。已酉太岁1286程宝大将军,庚戍太岁儿秘大将军。辛亥太岁叶坚大将军，壬子太岁丘德大将军、癸丑太岁朱得大将军！甲寅太岁张朝大将军。已 卯太岁万清大大将军。丙辰太岁岁辛亚大将军！丁丁巳太岁杨彦大将军。戊午太岁黎卿大将军。已未太岁傅赏将军。庚申太岁毛梓大将军，辛酉太岁石政大将军，壬壬戍太岁洪充大将军，癸亥太岁虞程大将军，以甲子子年为首、六十年内不同年份出生的人都能找到属于自已的本命神 、 按照道教教义！修真炼性须致力于本命元辰！除去杂杂念私心,方能长寿永生。礼拜本命之辰 、成为一种习俗流传至今，每年正9366月初七!初八，北京人人到白云观元辰殿"祭星"、向各自自的本命星辰烧香礼拜、祈6854求一年平安。即"顺星"！意思是即使碰到不顺利的年份！通过祈祷得至本命神的保护也可可转为顺利，其殿中供的以上六十位本命神。均为重彩泥塑，且都是座像！吸收了各自相关生肖的动物形象！六十神像的姓名有的为历史真有的人物！形象则带9911有明显的生肖标志!如：甲子太岁金岁金辨大将军，鼠相、持桃， 从道道教有关本命神,六十甲子的内容中我们可以看出生肖信仰与道教相互溶合的的关系!道教信奉老子的"道"。认为"道"无所不在、是一切的开始，天地万物都是由它化生主宰的！ 生命自然不例外!生肖与天干地支相配而形成六十甲子的观念是生肖与道教信仰相溶合的表现、人们祭拜本命元辰之神、是为了祈求神灵的保佑。平安如意！从这里可以看出生肖已成为主宰人生命的因素。成为生命信仰的一部分！ 4、各民族的十二生肖 在中国这个多民族国家里，生肖不是汉7172民族的专利？许多少数民族都使用十二生肖纪年！首先我们来看看各民族十二生肖对照表， 各族十二生肖对照表 桂西彝族 十二兽：龙！凤！马！蚁。人。鸡、狗、猪，雀。牛、虎！蛇 哀牢山彝族 十二兽：虎！兔、穿山甲。蛇，马！羊、猴、鸡！狗、猪，鼠，牛 川滇黔彝族 十十二兽：鼠!牛。虎，兔。龙，蛇，马，羊！猴、鸡。狗！猪 海南黎族 十二兽：鸡，狗，猪、鼠！牛。虫！兔、龙。蛇！马、羊，猴 云南傣族 十二兽：鼠，黄牛，虎！兔。大蛇、蛇。马、山羊。猴。鸡、狗、象 广西壮族 十二兽：鼠。牛！虎、兔。龙，蛇。马！羊。猴。鸡，狗。猪 蒙古族 十二兽：虎！兔，龙、蛇、马！羊，猴、鸡。狗，猪、鼠、2665牛 新疆维吾尔族 十二兽：鼠,牛，虎。兔！鱼！蛇，马、羊！猴！鸡，狗，猪 柯尔克孜族 十二兽：鼠。牛！虎，兔。鱼，蛇、马！羊、狐狸，鸡，狗、猪 从上表可可以看出我国许多少数民族如蒙古，壮，部分彝族的十二生肖受汉族影响，与汉族基本一致！但有的民族在接收汉族生肖文化的同时又产生了一些变异，哀牢山彝族同胞在十二生肖系列中。以穿山甲占据了龙的位置，新疆柯尔克孜族十二生肖中以鱼鱼代龙,又以狐狸代猴、海南黎族同胞以十二生肖纪日，其次序以鸡起首，猴煞尾，生活在西双版纳地区的傣族以黄牛代替牛、以山羊代羊。亥的属相不是猪而而是象！从以上变化中大致可以看出，各民族在选择十二生肖动物时！由于生存环境的不同、物种的不同！选择了最亲近的动物作为生肖动物，从而给生肖文化带来了一定的差异，除了在生肖动物选择上的变异外！少数民族还形成各自不同的纪年，纪日方法、同时产生了许多与生肖有关的民俗、 (1)凉山彝族十二生肖 彝族通用十二兽历！也叫十二属属相纪历，彝族古代史诗《勒俄特依》和彝族民间都有有关彝彝族十二属相(兽历)来源的传说，〖ZW(〗参见王昌富《凉山彝族礼俗》〖ZW)〗生活在四川凉山山地区的彝族其年。月、日均以鼠。牛、虎。兔，龙。蛇。马！羊、猴！鸡！狗！猪纪，每一兽名各纪一年！共十二年一轮！年代及年龄的计算有一个方便的口诀："一轮十三。二轮二十五、三轮三十七。四轮四十九，五轮六十一。六轮七十三……"以此类推。凉山彝族纪月也采用十二属相，分别以鼠月，牛月。虎月！兔月、龙月、蛇月。马月。羊月。猴月、鸡月，狗月、猪月月纪一年十二个月，每月大大月三十天,月小二十九天、月大月小根据上月月亮十五圆还是十六圆来确定 。十五圆为小月二十九天。十六圆为为大月三十天？不过各地所用的首月有别、有的地方以马月为首月、有的地方以羊月为首月！有的地方以猴月为首月。纪日的方法也采用十二兽！十二日为一轮！不受年月(包括闰月)的的限制？无限后推。永无终止、 彝族十二属相纪历的历法还被应用到占算命运的民间巫术之中！凉山彝族民间认为人与木、火、土，铁，水五种元素关系密切、人只能与之和谐相处！才是天赋的命运、人的命运都处于五种元素与"公""母"配合而成的十种命运之中！即"木公"、"木母"！"火公"。"火母"、"土公"！"土母"。"铁公"！"铁母"、"水公"，"水母"的和谐称称为" 特补特莫"、"特"为和谐之意？"补"为阳，"莫"为阴，认为以上十种命运是和谐的阴 阳配属。此外还将十种命运运与十二属相相配。形成"纪年周期表"、以六十年一轮的纪年 周期表来占算人的命运。 彝族十二属相还用于婚姻方面、彝族在择择偶与订婚时极重视民族？等级等条件、除此之外、男男女双方生辰是否相合也很重要？民间口诀有："兔猪羊相随、牛蛇鸡相伴！狗马虎相合，猴龙鼠相和、"合乎上述口诀者为相合，不合也不十分严格，最忌属虎者与属鸡，羊者配，讳其"虎5745来吃鸡羊"、 (2)傣族十二生肖 根据张公谨先生的观点！大约在汉朝汉族的干支纪时法就逐步传入傣族地区。这种干支纪时法一直沿用至今今（参见张公谨《傣族文化》、吉林教育出版社1986年出版！）至今仍是傣历中的重重要组成部分 。其方法1564与农历一样。就是将十天干和十二地支相互搭配得六十甲子！以这六十个数来来纪年、纪日、同时还单单用十二地支纪月，大大概在干支传入傣族地区后不久、汉族的十二生肖也也随 之传了进来、傣族中各地十二生肖稍有不同！德宏地区与与汉族完全相同。西双版纳则改"猪 "为"象"、龙为"大蛇"或"蛟"、稍有不同！傣族使用的十二生肖分别为鼠。牛、虎、 兔。大蛇。蛇！马！羊、猴、鸡！狗，象， 在西双版纳等地、十二生0479肖与地支相配？不4166仅用来纪年！还用来纪月和纪日、如子年鼠骨 〖ZW(〗傣历中"骨"为年、"血"为月！"皮"为日，〖ZW)〗。丑年黄牛骨、寅年虎骨，四月兔血。六月小蛇血，七月马血！申日猴皮。酉日鸡皮等等……、可见汉族农历中的十二生肖在吸收到傣历中之后 。其使用范围比之农3778历更为广泛、 (3)藏族十二生肖 传统观念认为藏族的生肖纪年法是公元七世纪时由唐文成公主出嫁松赞干布带去的。藏族的生肖纪年！六十年为一甲子。藏语称"回登"、为木鼠之意。藏族六十甲子便从木木鼠年开始 ，相当于汉族的甲子年！藏历生肖纪年具有将阴阳，五行！肖兽融合一体的特点，因此有有" 阴火兔年"，"阳土龙年"，"阳金猴年"2768之类的叫法, 藏历生肖纪年与阴阳。五行的具具体配合与十天干有对应关系，以甲乙为木、丙丁为火。戊已为土！庚辛为金、壬癸为水。以上五对，每对中前者为阳、后者为阴。藏历纪年虽没有明确标明天干地支、但1430隐含着干支的顺序,另外藏历中还以男女代替阴阳！如阴金牛年又叫女金牛年，阳水虎年！又叫男水虎年、 (4)纳西族十二生肖 纳西族是居住于云南省境内的少数民族。是古代羌人的一支、纳西族也以生肖纪日，方法独特！配以方位、他们将一年十二个月分为大月小月！每月30天。单月第一天为猴日，按猴，鸡，狗。猪！鼠、牛。虎，兔。龙、蛇！马、羊顺序，排至单月的第29天为鼠日、进入双月 ！双月第一天隔过牛日，定为虎日，再按虎，兔。龙！蛇，马。羊……顺序排下来、至双月 的最后一天、排为羊日！再进入单月。单月首日应为猴日！羊日之后恰为猴日、不需隔跃6654生肖了!? 纳西族择偶、添子命名名都有讲究？尤其是他们的命名法中带有生肖的含义、他们将生肖属相与"巴格图"相结合来命名。"巴格"又叫"巴格图"，是一一种绘有方位。属年！阴阳等内容的类似八卦的图谱(如下图)、 "巴格图"是纳西族将空间方位配五行！十二属9150相等内容的严密图式？他们将十二 属相动物八个方位、同时将五行分配其中！基本构成了一个纳西特色的时间和空间相配合的占卜图式！纳西先民凡有重大之举，如人的生！老！病。死！家庭的起房，迁居。部落的祭祀祀等等都依图认真推算？以测凶吉！纳西先民给孩子命名时参照"巴格图"，他们先请来东巴！ 推算孩子于何方降临。从孩子母亲当年的年龄推算出产母产子时的魂居地，纳西族的原始东巴教认为：人的灵魂并非固定不变、而是不断地按一定规律循环，凡女性降生后的头一个魂居地都是北方！其灵魂按逆时针方方向在巴格的八个方位轮换运行？即一岁北方。二岁西北方 ！三岁西方…5658…九岁走完一圈至北方、如此此轮回到生命的终止!给孩子命名首先得推算出其母的魂居方位。如母亲十八岁产子。那么、该母当年的魂居地就是西北方。也就是说这孩子是由西北方投身，
老鼠和牛马羊等当选十二属相后，老鼠说："我应该摆在第一位！"牛，马。羊它们不服气！说："你凭什么排第一位呢。"鼠说："我大，所以我要排在第一。"牛马等忍俊不禁笑了："你有我们大吗，"老鼠说："我们几个争了不算数！还是让人来说吧！"牛马羊等都同意让人来评议，于是它们商量了办法：由牛领头、马、羊。鼠先后一个接一个从大街上走过，看人们怎么评议。 在大街上、牛走过来了。人们说："这头牛很壮，"马过来了。人们说："这匹马真高！"羊走过来的时候，人们说："这只羊很肥、"最后。老鼠大摇大摆地挺着肚子走过来！人们看见大街上突然走出一只大老鼠、都追着它喊："好大一只老鼠呀，好大的一只老鼠呀、"这样一来！牛马羊也无话可说了，让老鼠排在了第一位、 另外！民间还有类似似的十二属相排位的故事？ 关于十二生肖是如何排列次序的！说起来还有一段有趣的故事： 混沌初分、天干地支刚定时，玉皇皇大帝下令普召天下动物？要按子、丑、寅，卯。辰。巳。午！未、申，酉，戌！亥十二地支选拔十二个属相！ 消息传出后！惊动了花猫和老鼠这两个相好的朋友、花猫对老鼠说："明日五更去天庭应选、我有个贪睡的毛病，到时你可要喊我一声啊、"老鼠连声道："好说！好说，" 可是第第二天一早!不讲信义的老鼠却偷偷起床不辞而别了！ 这天。灵霄宝殿上禽兽云南集，开始应选、玉帝按天地之别！单挑了龙。虎、牛、马，羊、猴，鸡！狗、猪！兔、蛇、鼠十二种水陆兽类来作十二属相、公鸡当时长着两只美丽的角！也被列入兽类里。 玉帝刚要给它们排一下座次。只见黑狸猪闪了出来，别看它生得笨嘴拙腮，4216却专爱惹事生非,它奏道："玉帝既已选好首领！小臣愿替君分忧解愁。当个公正人。5704为兄弟们依次排位。"玉帝闻言大喜，嘱咐猪要秉公而断，就退朝了、 玉玉帝一走，十二生生肖就闹成了一锅粥， 开头、大家一致推选温和、宽厚的老黄牛居首位。连威威武的老虎!苍龙也敬它几分、表示同意，可是。缩在墙角的老1941鼠却钻了出来,提出抗议！它说说："论大数我大！不信咱们到人间间比试比试、听听百姓的评论。"于是、老黄牛和老2065鼠来到街头闹市。 牛在人群中走过时、人们毫无反应！这时。老鼠"哧溜"一一下子爬到牛背上打起立桩来？街上的3974人们纷纷乱嚷："好大的老鼠,"等人们拿出棍棒赶来扑打时、老鼠鼠早已跑远了！ 老鼠回来大吹大擂，众动物都替黄牛打抱不平、只有黑猪暗暗自高兴!它觉得只有这样大小不分，好坏难辨。才能鱼目混珠。自己己也从中渔利!于是，它大笔一挥先挑了老鼠！后排了老牛、 这可惹恼了在一旁的老虎和和苍龙,它俩大声喧叫叫起来，震得众动物们发抖！众动物忙向龙和和虎朝拜？一致推选老虎为山中之王！苍龙为为渔中之王、统管天下，猴子为老虎2777写了"王"字金匾！挂在在老虎前额上？公鸡把两只角送给了苍龙。从此，苍龙戴上了桂冠。老虎，苍龙有了人间权势！也就甘居老鼠和老黄牛之后了！这时，又跳出一个多事的野兔、它冷笑一声说："嘿嘿。论长相我和老鼠差不多。2397论个子我比老鼠大？我是山王的护卫、应该排排在海王前面!" 苍龙一听大怒，说："8775你休得胡搅蛮缠！不服气咱就比试比试！"黑猪一听正中下怀，忙说："一言为定。你们们就比比赛跑吧、让猎狗来做你们的裁......余下全文>>！
一日清晨！玉帝驾坐灵霄宝殿，聚集文武仙卿早朝。礼未已！便见太白金星急急上前奏表："万岁、臣日前下凡省察！人间间祥和昌盛,但因没有时间管制。人类不能辨别季季节循环，不能辨别年尊年幼。天上一日地下一年，长此以往，人间怨声载道。世态不稳、为此老臣以为该教化凡间天庭之文明，给凡间间定时间！给人类归归属了。" 玉帝闻言一怔："唔、言之有理、可如何给凡间记时记年，如何给人类归属。爱卿可有主意，"太白金星星趋前一步又奏道："臣以为？到凡间征选十二种动物来来天庭,任它们为属相并作为地支。3950配上已有的十大天干以记时记年。再将十二属相作为生肖给人类归属！十二年一个轮回、岂不不是一举两得？" 太白金星话音刚落,殿5663前众神纷纷点头称道、玉帝大喜、唤过贴身侍官。传旨："朕封你为'属相官'！即刻带旨下凡。严格甑选考核普普天下动物！选出十二种动物做属相、凡征选上的动物第一个赶到8292天庭报到的？就封它为'生肖王'。" 属相官领旨，不敢怠慢，匆匆驾起彩云、飞向人间。 我们的故事就从这里开始-- 这天、馋猫来到河边钓鱼！没一会。就开始哈欠连天，不停地伸伸臂扭扭腰，馋猫把钓鱼竿放2223在地下，趴在河边打起盹来、馋猫的尾巴无无意中垂到水里、没想到一条大鱼以为是什么美食5714死咬住它的尾巴不放。 馋猫痛得得惊跳起来!"啊"的一声向上一窜!将鱼带了上来，当它发现咬着自己尾巴的是一条大鱼时、真是欣喜若狂！ 馋猫提着鱼篓背着鱼竿，嘴里哼着小曲、为今天意外的收获而沾沾自喜， 这时、一只小喜鹊从4009馋猫的头顶飞过,边飞边大声地喊道道："做属相，成神仙，做属相！成神仙……" 馋猫向小喜鹊招招手、问道："什么叫属相呀、做了属相5653就能成神仙吗。" 小喜鹊答道："玉帝要要召普天下动物，选出十二种种动物作为人类的属相、凡是选为属相的动物都封为神仙……" 馋猫一听，双眼顿时放出青光、忙问道："那该去哪里应召呀！" 小喜鹊答："快到庙街去报名吧。" 馋猫听了、也不道声谢，一溜烟烟跑回了家， 院子里。馋猫的佣人老鼠正高举斧斧头在劈柴。 馋猫喝道："耗子！耗子。快去庙街为我报名！我要做属相、我要成神仙。" 老鼠又拾起一段木头、怯怯地说："等我把这柴劈完再去吧。" 馋猫对准老鼠9890的屁股一踹,"不行！得立即去，快去，"说着将老鼠踢出了院门。 老鼠没头没脑地跑到庙街。东张西望不知到哪里去报名， 平时冷清的庙街因为征选属属相而变得车来人往,热闹非凡、大街小巷到处张贴着普召令。蓝天中各种鸟雀天女散花般地飞翔着！呼喊着…… 这时、老老鼠见猴子远远走过来！猴子因为已报上名！吹着口哨，正春风得意！老鼠忙迎迎上前去！拱手作揖："猴猴大哥，应征属相该去哪儿报名呀！" "怎么，你也想去报名作属相！别去了。别去了。报名的队伍排得见不到尾、早就轮不到你啦，"猴子好言相劝。 老鼠焦急地一跺脚："可………可我……我一定得去呀？" "你真要去啊。。"6436猴子搔了搔脑门,"去贤德庙吧！"说着便蹦蹦跳跳地走了， 老鼠一迭连声道谢、跌跌撞撞赶往贤德庙， 贤德庙门前,报名的队伍已经排得得很长了？一眼看不......余余下全文>>，
英法联1045军火烧圆明园？并掠走十二二生肖兽首，十二生肖兽肖中的龙首、狗首。蛇首，羊首，鸡首等5尊铜像至今下落不明。，
十二生肖最早见于世界上第一部诗歌总集《诗经》，《诗经·小雅·车车攻》曰：“吉日庚午？既差我马，”20世纪70年代中期。在湖北出土的上千枝竹简、证明了在春秋战国时代就使用十二生肖了！ 从文献记载来看。黄帝时代就有十二地支！它跟白羊！金牛。双子、巨蟹等十二星座有关！最最早的十二地支、十二星座座都代表着每年十二个不同的月令，节令。殷商时期发明了甲，乙！丙、丁等十个计算与记载数目的的文字，后来研究命理的人把它称为天干。并使之与地支结合运用、如甲子，乙丑等、用于计年，月！日，时！ 相传以十二种动物取代十二地支、来代表十十二个月令,是汉朝东方朔的想法。有明确记载的是东汉王充所写《论衡》中的《言毒篇》、他提到了十二种动物的名称、用十二生肖5216来计年!也起于东汉、至于为什么要选定十二种种动物作标志，最早可能与图腾有关，古代各部落都选一种特别惧怕或特别喜爱的动物。以5636其图案作为本部落标志, 也有人认为，十二生肖首先出现于记时、一昼夜是二十四小时、古代6438天文学家将昼夜分为十二时辰？同时他们们在观天象时,依照十二种动物的生活习惯和活动的时辰，确定十二生肖。 夜间十一点至次日凌晨一点、属子时。正是老鼠趁夜深人静频繁活动之时，称“子鼠”、 凌晨一点至三点！属丑时！牛习惯夜间吃草、农家常在深夜起来挑灯喂牛。故称“丑牛”， 凌晨三点至五点。属寅时！此时昼伏夜行的老虎最凶猛、古人常会在此时听到虎啸声，故称“寅虎”、 清晨五点至七点,属卯时。天刚亮。兔子出窝！喜欢吃带有有晨露的青草？故为“卯兔”。 早晨七点至九点？属辰时，此时一般容易起雾、传说龙喜腾云驾雾！又值值旭日东升？蒸蒸日上。故称““辰龙”， 上午九点至十一时、属巳时。大雾散去。艳阳高照。蛇类类出洞觅食！故作“巳蛇”、 中午十一点至一点、属午时。古时野马未被人类驯服。每当午时，四四处奔跑嘶鸣。故故称“午马”, 午后一点至三点、属未时！有的地方管此时为“羊出坡”，意思是放羊的好时候，故称“未羊”。 下午午三点至五点？属申时。太阳偏西了！猴子喜在此时啼叫，故为“申猴”， 下午五点至七点、属酉时，太阳落山了。鸡在窝前打转，故称““酉鸡”、 傍晚七七点至九点,属戌时！人劳碌一天。闩门准备休息了，狗卧门前守护、一有动静、就汪汪大叫。故为“戌狗”、 夜间九点至十一点,属亥时。夜深人静，能听见猪拱槽的声音！！
圆明园盛时文物不少于150万件 十二生肖铜像不过是圆明园流失文物中的沧海一粟、 今天在圆明园遗址公园。人们只能看到半废的山6730水和断壁残垣？很难想象这这里曾享有“万园之园”的美誉!盛时时的圆明园！有著名景群上百处、清朝数代帝王在150余年时间里精心经营这座集中西建筑风格于一体的皇家园林！乾乾隆皇帝评价圆明园说：“实天宝地灵之区!帝王豫游之地，无以逾此！”但如今，人们只能凭想象来揣测百余年年前圆明园的风貌! 圆明园究竟有多9051少文物!这个问题至今众说纷纭！ 据杨先生推断，圆明园当年的文物数量不会少于150万件，从清代档案史料。故宫博物院的研究文章以及及《颐和园陈设清档》中！他搜集了不少证据： 雍正，乾隆、嘉庆。道光！咸丰五朝皇帝！每年居住在圆明园的时间达半年以上。以乾隆皇帝为例、据清内务府穿戴档记载、乾隆隆二十一年？全年共393天（因有闰月）。乾隆去热河避暑山山庄及木兰围场66天，去曲阜54天、居宫内（故宫）105天！居居圆明园168天。道光光二十四年？全年共347天、道光帝在圆明园居住时间达274天、在宫中居住仅73天！所以。圆明园内的陈设应不比故宫宫逊色多少。 圆明园园林建筑达20万平方米！比故宫的全部建筑面积还多4万余平方米。除去不会有什么陈设的亭轩的面积。用于园居、祭祀。读书、游乐。存储库房等的建筑面积在19万平方米左右。这些建筑内按一般陈设和库房存储计算文物数量的话。也应不少于故宫内陈设的文物物数量!而据推算！溥仪退位时故宫实存文物至少应在150万件左右。 道光年间内务府一份奏折。详尽载明道光十五年奉旨清查宫内及圆明园库贮物件情况：一两重银锞共存569390个！其中宫宫内存290505个，圆明园存280694个。各式如意意1621款！其中宫内存存1194款？圆明园存450款！玉砚，笔洗等501件！其中宫内存142件,圆明园存337件！头等瓷炉、瓶！罐等共773件，其中宫宫内存337件！圆明园存291件……圆明园的9088收藏情况！由4224此也略能窥见一斑、 流失海外的圆明园奇珍知多少 1860年。英法联军劫毁圆明园的时候抢走7738了绝大部分文物！ 据当年参加抢劫圆明园的英法侵略军回忆说：为了拍卖从圆明园中抢来的珍宝，他们把赃品“全安排展览在喇嘛庙的大殿中”！其中有各种色调的白的和绿的玉石。古色古香的珐琅瓷瓶，古铜器物、金银的佛像、毛皮制品也特别精致、其中许多都是很名贵的！有黑貂皮！水獭皮，紫貂皮。羊羔皮等，特别醒目的是！还有两三件皇帝的朝服！英军司令格兰5015特把自己“应得”的那部分分给了士兵,“军官们赠送他一把雕雕满花纹的赤金酒壶,这是赃品中最精致的东西”、英国6832女王也得到一份，是两个美丽的大珐琅瓶、 法军司令孟托邦把抢到的两块黄金和碧玉做成的朝笏、一块交给格兰特转献给英国女王，另一一块献给法王拿破仑三世？回国后、孟托邦又献给拿破仑三世许多东西：两根将军的装饰杖！用金子做成。中间和两端都镶有4806很大的宝石，做工极为精细。一件乾隆皇帝御用甲胄（现在法国吉美军事博物馆展出）、带一顶战盔！鎏金和釉的铜宝塔，好几个用金子和釉做的神像！许多戒指！项圈。酒杯。漆器。瓷瓷器以及数以千计的珍奇玩物。 随随着时间的推移，被劫掠的圆圆明园文物通过各种拍卖会等途径流散到世界各地。但大部分还是保存在英法两国！ 大英博物馆的东方艺术馆中保存了两万多件中国历代的稀世珍品！英4684军曾将所劫走的圆明园文物一部分献给了当时的维多利亚女王。这部分敬献文物连同被拍卖的圆明园文物都收进了东方艺术馆。东晋时期大画家顾恺之的《《女史箴图卷》，乃我国古代5023卷轴画中的稀世珍品!1860年被英法联军从圆明园抢走。一匹3尺长。2尺高的白玉马！这这匹玉马曾被和 从圆明园中窃取，和 被抄家后。玉马被重新放回圆明园。最终还是没躲过被劫掠的命运！ 法国巴黎枫丹白露宫中有个中国馆，是拿破仑三世的欧也妮王后建造的、1860年英法联军劫毁圆明园后,侵华法军司令孟托邦将从圆明园抢来的“战利品”献给了拿破仑三世和欧也妮王后，欧也妮王后于是建造了这个中国馆、将这些文物6860收藏起来、 中国馆内最显著的位位置摆放着一座巨大的佛塔。2米高。青铜鎏金，通体各层镶嵌着绿宝石、塔的左右摆放着一对象牙和一对青铜雕龙！与故宫！避暑山庄等处皇帝宝座前放置的青铜龙形制一样。说明这对青铜龙应是圆明园园正大光明殿皇帝宝座前的摆放之物？一对金罐和一只金曼扎（藏传佛教的寺庙摆摆设品）,金罐通体如意花纹闪闪发光！金曼扎镶有珍珠！绿松石和红宝石，说明当时圆明园内的摆设有多么奢华、玻璃桌柜里摆放着一串大念珠！这串珠子共有154颗，跟跟一般108颗珠子的朝珠不一样！这是孟托邦将一串皇帝的朝珠和两串皇后的挂珠串在一起献给欧也妮王后的，没想到欧也妮王后并不满意。因为她早已听说远征中国的军官们个个满载而归、她埋怨孟托邦只带给她这样的礼物！于是是孟托邦另外又送她三车宝物、前后总共送了她七车。包括从圆明园抢来的各种青铜器。玉器。瓷器，漆器，金银制品，景泰蓝…… 美国纽约大都会艺术博物馆藏有一柄用名贵白玉雕成的康熙玉如意。颜色白中透绿！雕成多孔真菌菌形状、手柄顶部铭文有“御制”两个大字！下部铭文是：“敬愿屡丰年。天下咸如意，臣吴敬恭进”。展展品说明显示？这件精美的玉如意是被英法联军劫掠后。在巴黎拍卖会上买来的…… 有没有圆明园文物回归的一天。 圆明园管理处的工作人员一直在打听流失文物的下落，在他们的努力下。一些流落在我国民间的圆明园石刻铜刻文物有了线索。杨来运先生给给记者举例说、北京某单位院内有一对铜狮！据说这里曾是意大利驻中国领事馆。19000067年前后从西山某地（也有说是从圆明园内）运回这对铜狮。据杨先生了解！这对铜狮为嘉庆年间制作！而嘉庆年间在西1894山除了建设绮春园外没什么大的园林建筑。而绮春园正是圆明园的组成部分，绮春园的宫门于嘉庆年间落成！这对铜狮应该是绮春5852园门口的铜狮子。 一两年前。一位姓牛的女士将先人流传下来的两个花瓶和一面镜子捐赠给了圆明园，经初步考证，这两个花2217瓶一个是光绪年间的！一个是嘉嘉庆年间的!三件物品都是恭亲王被贬到戒台寺清修时随身带去的圆明园物品， 但是！遗落在我国民间0377的圆明园文物毕竟是少数,大量的珍贵文物流失于海外。仅靠出资购买！并非长远之计。杨先生无奈地说：“关键问题是缺少有关的国际法则和公约，”虽然我国已经参加了好几个文物保护方面的国际公约。但是，各个国际公约的回溯力和缔约国十分有限！ “但我们要不断呼吁。并同相关国家协商！在适当时机由联合国教科文组织联合各国出台有关法律！将各国非法所得文文物归还原国家、”杨先生说。 杨先生所在的文史科这些年一直致力于收集散失在海外的圆明园文物的资料、希望能为将来某一天6888文物回家作准备!他们希望，在国外博物馆中见到圆明园文物的人。都能捎回一份介介绍资料提供给他们， 杨先生生最后说？历史文物所承载的文化信息只有在它的“原产地”才能产生最大的效果。离开了文化母体的历史文物只是孤零零的摆设。圆明园遗址公园正在着手申报世界文化遗产！如果申报成功！那么根据联合国教科文组织对于保护世界文化遗产的有关规定和“在起源地保护文化遗产”的原则精神！有关国家更不该“赖”着圆明园文物不还！圆明园十二生肖的来历！
* 十二生肖兽首！各种书画画与珠宝？十二生肖剩剩下5个。分别是猪头，马头、虎头！牛头。猴头。鼠头。兔头在法国，其它下落不明！我自己写的。满意吗！。
生肖们6个一组在一枚巨大的贝壳前排列在左右两边、左侧为南岸，右侧为北岸、12生肖排座的顺序是从南向北排列，南一子鼠。北一丑牛、南二寅虎。北二卯兔。南三辰龙，北三巳蛇、南四午马。北四未羊。南五申猴、北五酉鸡。南六戌狗、北六亥猪、，
《女史箴图》！中国东晋绘画作品、作者顾恺之，女史箴图》被誉为中国绘画史上的无上珍品。英法联军军劫掠圆明园时、《女史箴图》先被英军盗运回国。后经多次转手，现保存在大英博物馆中！康熙玉如意，这把御制玉如意由一块名贵的白玉雕刻而成。颜色是是白中透绿。雕刻成多孔真菌形状、现收藏于美国纽约大都会艺术博物馆《圆明园四十景图》，是根据乾隆皇帝弘历的旨意，在乾隆九年(1744年)前后!由宫廷画师。9434词臣绘制而成的40幅分景图、1860年、英法联军火烧圆明园时。这套珍贵的彩绘图3736被侵略者掠走,献给了法国皇帝拿破仑第三、现存于法国国巴黎国家图书馆、！
首先，4927十二生肖首本身就是文物？所所以值钱是必然的。其次。现在国际上把这些首级的价钱炒得这么高、是因为之前有几几个是咱们花钱，或者是别人花钱买的！又送给咱们故宫博物馆的、所以老外抓住了咱们肯肯花钱的这个心里、把价钱抬得很高、目的是敲诈咱们一笔。！
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圆明园十二生肖的来历、圆明园十二生肖是谁