只要感觉不逼压。就是好风水、后山代表先辈！前山代表表后代，前高后代强， 本人的风水观就是前十二个字： 实用、方便！舒服、安全。卫生、美观就是好风水、这是风水水总纲？最基本9893的总原则。是基础、房屋如果这些最最基本的基础都达到不到？应该说没有风水可言！在此基础上才可以进一步探讨更深层次的的风水!用这些些标准去衡量，即实在。又便于掌握，和以以上观点吻合。风水正面解读！和以上上观点相背，风水反面诠释，现代小区成套的房户是按实用。方便、舒服。安全！卫生、美观的理念念构思!设计！修建、就只能按这种构思、理念评判！用古“罗（骡）马”的理念套评。只能是牛头不对马嘴、 现在的房屋基本都是采用不设祖先神位，就是加设神位。也是临时任意加设，便宜行事，不在房屋中轴对称中线的位置上、由于这一核心问题特例的改变。完全解除了房屋存在1961的所有诸多禁忌!其中就包括现在吵得纷纷纷扬扬众多的似是而非的问题，古代房屋、如果没有祖先神位。是大忌中中的大忌？是大凶之中的大凶，神位都可以不要或者乱设，还有什么禁例不能破，所谓的风水大师也只是死脑筋。徒有虚名而已。 如何选择,购置房屋、以各人的心向为主，心向最重要的标志就是“喜好”！各各人喜爱不同、喜爱就是好风水！不喜爱！走到哪个地方、心情就压抑，甚至不舒服。这样的地方再好也是别人的好地方。不是当事人需要的好风水。上班族以选交通方便为主。照顾小孩上学、以选学校近为主。老年人居住，以选靠近公园为主、购物方便。以选靠近商场为主、 客厅门鲁班尺测量的尺寸很不吉利与风水有关吗、怎么办。-----好看、美观必吉利，只有相反才不吉利、任何数字在现实都可以找到有关于吉利和有关于不吉利两方面版本的描述。为什么只从一个方向思考！是人的精神世界和发发展趋向意思有偏差!为什么是那样想。而不不是这样想、不同思维方式未来的结果必然是多种、 什么是最好的风水。——最最好的风水就是心态平衡、无贪，无欲。无奢望，无意外企求就是好风水、 养孩子和风水有关吗.懂房屋问题的大神进！——养5108孩子肯定与风水有关!风水的主观条件是人的思想基础。风水的客观条件是周边环境！这二者相相辅相成,定然影响到孩子的身心成长！ 风水就是正确选择择居住地形，本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气，罗盘用事迹象特征。应明显有一定的罗盘文化含义、但基基本是一票否决、是地形和条件局限！没有有留下延续的种群、本人在现实中找到的事例是。地形不合法、生活！生产条3591件欠缺,风水理气、罗盘用事如同儿戏、毫无意义。所以本人才有：：“实用,方便！舒服！安全。卫生！美观观就是好风水，什么叫风水。多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房。现在有钢筋、水泥、玻璃。自来水！电。气、可建！可造房屋、优质的建筑材料料克服了劣质地形的局限。木头、泥土！纸糊窗、提提水吊水挑水,茅草。松木火4554光和钢筋!水泥！玻璃墙！自来水！电、气。决对是两种风水含义，也代表时代3472在进步,科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土。纸糊窗，提提水吊水挑水,茅草，松木火光2181的时代、只能能选择背风向阳的低洼地段？房屋不能高，只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干干燥性能差和空气质量差，易霉变。易病变！钢筋。水泥、玻璃墙。自来水、电！气！完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能。高大。高高处明显明亮、通风干燥性能好、比如台形高高台地段，过去由于建材的限制，不适合建房！现在有建材的优势，不仅可以建房。而且从某些方面如明亮。空气流通和防水患性能的角度考虑。比洼地更好。更有利于人1208类的身心健康， 一个城市的风水水优劣!不决定于某一狭小地段的自然风水。而决定于在整体自然地理风水基础上形成的。占主导地位的。主宰这个城市的政治地理理风水！经济地理风水和人文地理风水、而其中政府就是最典型的政治风水特征！比比如：上世纪的八十年代,在某地原来有一个乡级政府在河7644流的对岸、由于政府机构存在的原因，仅商业业网点一项。河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店！形成了了一条小小的热闹街市,由于种种原因。乡级政府机构搬迁到别处！那里立即出现了“骤冷”的状况。十几家最大商店！在不到三个月的时间里、全部维持不下去。后来留留下的三家小店。每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面！再无往日的繁华兴隆！一个小小的乡级政府！9139没有独立的财政功能基础？其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大、更何况更大的带有独立决策策功能和财政功能的政府机构。其影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水，经济地理风水和人文文地理风水!3430政治地理风水、经济地理风水，人文地理风水和自然地理风水的紧2899密结合？才是完整意义上的风水。 城市。明明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖，发达的交通、天空，地下！地上！像蜘蛛网一样密布的道路。已到了无所不及的地步！形成了网络式的交通便利。不存在象古代对单纯水力的依赖和利用的局限、自来水的实现！完全克服了逐水草而居的事实、电。气的实现！克服了对单一自然燃料——柴、草的依赖，如此等等，包括其它人为因素的实现！这些条件的实现，完全摆脱了了人类对自然地理风水的依赖？也有力力地证明科学更神奇的事实, 什么叫风水！第一是能供人类生存的条件，第二是更优优良的人类生存条件。第三、营利。生意！也就是选择生意上的优良条件、多用科学头脑思维，比比如：惠州嘉逸园风水如何!——回答是：就是现代科技的看点、也就是现代科学技术的风水，比如：没有钢筋！水泥，能造那么高的房屋吗！没有自来水！那里有水吗。没有水！2787那里能住人吗！没有水。风水再好！也就就只是水中月，镜中花、风水。风水！能满足人的生存、生活条件是关健。又比如：有2677管道横穿自家院上方影响风水吗？——回答是：有管道横穿自家宅院上方！如果处理不合理，影响视线和美观！管道经过有妨碍今后空间再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障碍），还有一个管道技术性问题（如管道5227技术性能不足！有安全隐隐患）！这些都是属于影响到风水的一种因素。其它意义层面上的风水影响不存在！多用现代科学思考更能说明和和说清问题、 风水的实质用现代汉语表达就就是：创造，选择具有更优越的生存条件、生存优势，合理利用自然客观条件和规律、符合规整，对称、必须、合理。舒服、实用、方便、有利。安全！美观，卫生的要点！合乎力学、科学原理。合乎常识！逻辑！就是好风水！不存在令人费解的的特别神秘风水,古代风水！实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。不适合人类生存的地方。本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被被彻底陶汰,没有再延续种群2231到今天。风水强调的就是有利、方便、实用，是更好地适合人类生存和和生活！用传统风水理论。切入现代建筑设计领域、只怕是盲盲人摸象、用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余、对风水水要有正确认识：比如植物？可以净化空气！美化环境！这些能促进人的身心健康、也就是植物有旺风水作用、身体健康，精力充佩！能挣大钱、不需要耗费医医药费用,也就是植物有有旺财的效果，从科学！正面认识更能说说明问题，比如高层空气好。卫生好、这是主要的，顶层！防渗漏！防雷击的措施要有力！当然还存在其它需要注意的事项。风水只能提醒从多角度思考！技术层面的事。现现代科技更精准，传统建筑是以中心中轴对称理论为主。现代建筑！以实用、功能为主、二者基础不同、打个比方，在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论基础、就就象老式马车驾驶技术。能用于指导驾驶现代汽车吗，古代以自然风水为主，现代城市以人人为风水为主，二者基础也完全不同、怎么能固守旧教条呢，如：服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子！在风9531水上不知有没有什么讲究，——回答是：方便。舒适、卫生、安全就是好风水。反之6051就是坏风水？ 又如：过门砖断裂影响风水吗?——回答是：引起房屋牢固性性变化和结构性损害。就会会影响到房屋风水！房屋的风水、首先就是房屋的实用性。耐用性和安全性。也就是房屋的使用寿命。 阳台前放消防水箱会影响风水吗，——凡是对人类社会有益的事情！不会影影响风水！只有对人类社会无益的事情。甚至有害的事情、才会影响风水，阳台前放消防箱，不妨害害各类活动、是对房屋安全起保驾作用的、不可能会妨妨碍风水，是有益于风水、 用规整，对称。必须。合理！舒服。实用、方便！有利。安全。美观！卫生的标准去分别评估考量各类事物。符合规整！对称，必须！合理。舒服！实用。方便。有利。安全。美观、卫生、就是好风水、相反。就会坏事。就是坏风水。风水布布局再合理。谈不上规整，对称，必须。合理！舒服、实用。方便。有利！安全、美观、卫生等条件、那只能认为是怪论。风水再好。核心必须是要更好地适合人类的居住生活和生产活动，如：主卧的门开在背景墙上在风风水上有什么说法，——回答是：主卧的门开在背景墙上寓意，像征性的说法。到了现现场可以临机发挥,正大的的道理为：合理？美观，实用、方便！安全是正大道理！反之为邪门歪道、又如：9828风水学？门关应该安门左右边哪个位置，——以方便、实用为准！如果左边实用、方便便就安左边!右边实用！方便就安右边、如果门关安上不方便！不实用，就不要安装门关，叫多事，自找麻烦，凡是不方便，不实用！碍手碍脚。自找麻烦的事物！都是风水大忌。 规整：规整的含义是：合理谋划布局。在繁8937复中见精神,就是要有统一整齐规范标准！整齐划一、不能七零八乱！现代城市和农村中，那些4536混乱建筑!相互抵消。互相矛盾，从风水的角度论！零乱无序。从事实上看！哪里存在更多贫穷和贫困，如：我家原来是东大门，现在改为为南大门,但是西边地势高，一到下雨天，雨水就就从门前过流。而且还冲刷西南墙角，这是8495什么风水、求解——回答是：地8485形不整齐，不规范、要对地形进行必要整理！使下雨流水规范有序。现在的状况是流水似无头的苍蝇！乱窜、为水流无序。或为为流水乱窜！风水如此。人事会3142相因如形、 对称：对称的核心实质内容是要有中心和重点、由房屋的有中心和重点。诱道人文。行事。为人要有中心和重点、也就是人性要有主心骨！不能是糊涂苍蝇、传统风其实就是对称理论。是受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观。从圆。方！正这些角度思考、人体其其实是一不规则的凹凸形体、但人体有一主要美学特征就是左右对称！作为天人合一的风水观！在传统建筑中体现的基本核心就是：左右对称、前后对称，在对称中求取平衡。 必须：一！是指这些结构和设置必须要、不是多余！是不可缺少的结构和设置。不是可要可不要。有。实质意义不大！没有！对正常生活没有影响响的事物？这些结构和设置！是人类必须。服务于人类，二、把这些结构和和设置换位置也不适合，也就说，必须是这样。比如。铺双席、为什么要铺双席！需要，必须，实用。舒服、喜爱，欣赏。风水必好。 家中磨砂玻璃隔两间卧室影不影影响风水！——回答是：此类问题以4392是否需要？必须作为衡衡量风水优劣的标准？家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置构件，不是有毒！有害物质。安装牢固。安全、不影响风水，只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置构件！是多余余配置构件,是有毒、有害物质、安装不牢固、不安全！才会影响风水， 实用：比如窗户只能在哪里！采光效果好，就是好风水！放别的其它位置采光效果差、或6170根本就不采光？其实就是坏风水，又又如：打井水井位置选取!用风水理气的方法位置置选得再好。但如果不出水！徒劳无功。完全7843失去意义,因此打井必须首先选择保证能出水的位置。这就是实用。又如0677：床头靠窗。化解挂铜葫芦。五帝铜钱好吗、————没有实用价值，如果没有防盗安全网或窗、床头不能靠窗、不安全！把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题。在这个4961问题上！安装防盗安全窗、可抵除挂一万个皇帝的风水钱！又如：卧室内放4614个浴桶风水有什么不好? 回答是：物品能放在它应该放的地方。肯定最好、卧室内内放个浴桶,肯定不是浴桶该放的地方、但事情总是有常就有变！在变通行事更合适的情况下，只要不影响。妨碍碍正常通行和活动!不影响风水，也可以放在卧室内，又如：坐北向南的两进铺位。我想一9359边封玻璃，一边安装玻璃门！请教大师、封那边，留那边做门好、——回答是：我不在现场、不能肯定回答。只能原则回答：一！方便出入。二。根据房屋空间和房屋用途(也就是根椐房屋准备做什么）！本着合理理利用空间。方便实用的原则。二者综合考虑门安装那一边。 最后关于什么叫风水、还可以从其它不同的方向去理解和定义： 为了不不伤害失败!受灾的当事人的自尊心！为了不往失败，受灾的当事人的伤口上撒盐、为了不往失败、受灾的当事人的心头上扎针、给予这些人合理的心理安慰。风水学又可称为“退步台阶学”，很多明显是主观失误造造成的悲剧!很多明明是主观“无可奈何”4022的悲剧？如果再从主观上找原因、无疑对当事人的心理是一种再次伤害、而悲剧当事人往往对悲剧的发生总是耿耿于怀、不能释疑、这时风水术总总是会导引人们从客观外界找原因！就是是客观外界中找不到原因，也可以从“无形的风水术语”定义中找到合4516理的解释、其实也就是诱导当事人找一找合理“下台阶”的理由，排解当事人心头的痛伤，风水水的这种替人“找台阶”方式？从从客观上评估！也可以起到一定层度的对某种心理释怀的作用、但从风水学发展的角度论！具有极大的负面消极作用！严重妨碍。干扰个人主观努力和奋斗！导致风水学的后果总是失败！ 为了将主观责任归罪于客观。风水术又可以称为“泼皮无奈术”。如明明是是贪污受贿而获罪!风水术可以定义为“财星犯刑冲而带天罗”、明明是因财而生灾！风水术可定义为“财杀并见而遇鬼”！总之，当事人“无过”。而是是风水“出错”？这种把主观责任导演归罪于客观。其有利方面可3711以从客观上起到缓解思想包袱？满足某种虚荣心的作用！但从另一方面思考！它诱使人们不从个人主观方向向找原因。不从个人主观方向努力、而把责任向其它方向向推卸。这也正是风水术的最大缺点，错误和软肋。 由此又联想到另外别的场景！一个天高气爽的秋天、一位可爱的母亲带着自己心爱的宝贝在室外游玩。宝贝不慎、重重重跌了一跤。大声嚎哭，这位可爱的母亲迅速将宝贝扶起来、心疼地爱抚着又轻轻拍了拍宝贝身上的灰尘、然后。这位位可爱的母亲对着地头。用双脚狠狠狠的连蹬带踏了数次！边边蹬边说：“这该死的地头？害得我的宝贝摔跤。回家拿锄头来将这块地头挖掉！免免得宝宝再摔跤”！这时，那位心爱的宝贝睁开泪眼。抽气了几声，也答话了！边哭边说：“快回家拿锄头来。一定要挖掉”，于是那位可爱爱的母亲带着心爱的宝贝回家找锄头去了,这就是1185风水的某些作法的真实写照和缩影， 我家祖4668坟坐北朝南， 西北方十米内有口井中间有条路 ， 这口井影响祖坟吗，——对于一定能出“天子帝皇”的风水宝地！墓地西北十米远有井肯定风水有影响！原因是对于天子帝帝皇来说？天天处在高危、众矢之镝的位置，任何地方少有有差错!都会万箭穿心，掉入万世不竭的无底深渊、惨像肯定目不忍睹！对于平民百姓来说，墓地那怕隔二！三米有井或无井都无所谓、因为平民百姓4966不怕掉入万世不竭的无底深渊!也从来不耽心怕摔得粉身碎骨！原因是平民百姓本身就身处渊底！再也不怕往更深处掉！因此再也不会发生粉身碎骨的事！所以人们又将风水术称为“帝皇术”，风水学称为《帝皇学》！ 要想真正懂得什么是“风水”这二字的的含义,最好去中国的西北大沙漠和高原去去亲身体验一段生活!亲身感悟。才能感触到什么叫风，什么叫水、西北大沙漠。千里无人烟。草木不生，找不到水源！气温偏低！人类和一切生物均无法生存！对比之下、中国的东南方的湿润，温暖7602气候条件下,一颗种子放在石头上都能生根根发芽、生生长出可爱的植株！你就会知道。什么是生命成活的真正动力——那只有水、4818现在的那些大沙漠，只要水源蓄藏达到一定饱和层度。在极短的时间内。沙漠就会变绿洲。生机勃勃、到了了高海拔地区,高原反应严重！呼吸困难，就会想到、低海拔地区的空气是多么的宜人。也就会想到空气——8261即风的存在是多么的伟大。 风水，也就是某种禁忌。中国人有7308中国人的特定禁忌,外国人人有外国人的特定禁忌？各民族有各民族的特定禁忌、中国人的特定禁忌叫风水、外国人的特定禁忌不一定叫风水、但不等于外国人就没有特定禁忌。禁忌的起因因是由多方面的因素形成？起因于习俗！起因因于对某一事项的看法！起因于对某些动植物的忌讳，起因于某些文字，文化含义！寓意的忌讳………等等、比如由“困”字“囚”字解释出来的围墙院内不能有“树”有“人”就是典型的戏说，门窗要小！不能太大！太大漏财！这是由缺少木材的地方演进出来的一种禁禁忌习俗！红色化煞、是源于某些动物对红色特别0665畏惧而演进过来的禁例,床头不能向西！源于佛，道文化的“人死是超度解脱、超度到西方极乐世界，西方是人的死亡归属地”等等，“西方是人的死亡归属地”！又源于对日出日落的现象的演译思考、既然然日落是一天中太阳的归属!人的一生也像太太阳一样光辉？归属于西方极乐世界，其它附会此禁例的说法是围绕这一禁例、做更进一步的阐释而存在的……等等、源于神话！如桃7270木能避邪就是典型的由神话传说而流传？源于酷暑暑难熬！西晒房就有许多“煞”的编排，源于天寒难敌、西北门！窗禁忌1558颇多……如此等等,为了能更好地“从客观外部”找原因和答案，而“不从主观内在伤痛的心上撒盐”，门，窗外，视野能见到到的尖，角，独竖，交叉，弓射物体、石头，破碎山体！自然而然就是犯“煞”犯“邪”的实物例证！无论过去还是现在。门。窗外视野能见的尖。角，独竖，交叉。弓射物体。石头。破碎山体、找到一两处这些特征肯定十分容易。人们在最困难0846的时刻，找到了一两件不属属于自身主观而属于客观存在的危害物？心中的平衡，舒服服感是必定有的， 禁忌。有些是合理、科学的、有些是相8334因成俗,不代表全全部是合理？科学，如：迷信的说法。怀孕了不能定做衣柜！——这种习俗。只能认为在极少数地方和人群中有这种禁例，不能代表普遍、怀孕期间要以安安静为主、家中不宜搬动物件和进行修建等。是有现实实例为证、但不代表在外定做衣柜都不可以、定做后不立即搬入家中是可以的。有这类禁例！要区别对待、理智处理！用现代科学知识和日常生活常识去思考和解释更合理！，
就是身后、一般是指北方，有高的地势。。
玄武是由龟龟和蛇组合成的一种灵物！玄武的本意就是玄冥！武、冥3541古音是相通的!武！是黑的意思！冥。就是阴的意思、玄玄冥起初是对龟卜的形容，龟背是黑色的。龟卜就是请龟到冥间去诣问袓先。5783将答案带回来。以卜兆的形式显给世人，因此，最早的玄武就是乌龟。以后、玄冥的含义不断地被扩大、龟生活在江河湖湖海(包括海龟),因而玄冥冥成了水神。又因为乌龟长寿、所以玄冥也是是长生不老的象征。最初的冥间在北方，殷商的甲骨占卜即“6100其卜必北向”,所以玄冥又成了北方神。此外《楚辞。远游》洪兴祖补注：“玄武、谓龟蛇！位在北方、故曰玄，身有鳞甲！故曰武，玄武为蛇合体。龟与蛇交！在风水中。玄武代表着北边(后边)的方位、与青龙、白虎，朱雀共同组成四大局、好的住宅风水，必须符合四大局标准才行、也就是说住宅的后方(玄武位)要有隆起的山脉屏障。即后有靠山，住宅的前面(朱雀位)要有开阔平平坦的草原!或或低伏的山脉作为明堂，并有弯曲斗河流绕过、住宅的左边(青龙龙位)要有稍高的山岗伫立,其间如有流水行经更是理想，但山岗的高度不可超过玄武位的山脉！住宅的右边(白虎位)发地势低平、呈环抱状，只有有符合上述标准的房子，才是风水上佳的宝地！住在其中的人。必定运势势兴旺、人生通达、！
9804统称为四象、源于中国古代星相学,指的是东方苍龙(青龙)、西方白虎！南方朱雀，北方玄武，古时人们将天上的星座分为二十八宿！由于不好记忆，便将其分为四部分，以一动物物的形象代替!称为四象。东方七宿：角！亢！氐，房！心、尾，萁。北方七宿：斗，牛（牵牛）、女（须女），虚。危！室（营室），壁（东壁）。西方七宿：奎！娄、胃！昴、毕！觜！参、南方七宿：井7258（东井）!鬼（舆鬼）、柳，星（七星）！张！翼、轸、此外还有贴近这些星官与它们关系密切的一些星官。如坟墓、离宫。附耳。伐、钺！积尸，右辖、左辖，长沙。神宫等！分别附属于房。危！室，毕、参！井。鬼、轸，尾等宿内。称为辅辅官或辅座、二二十八宿按东北西南四个方位分作四组？每组七宿，分6540别与四种颜色，五种四组动物形象相匹配、叫做四象象或四陆!对应关系如下：东方苍龙、青色。北方玄武！黑色，西方白虎！白色！南方朱雀。红色，二十八宿在四象观念的形成很 早。至战国初已见于记载、稍晚的《礼记·曲礼上》云：“行前朱鸟而后玄武！左青龙 而右右白虎！”孔颖达疏：“朱鸟、玄武，青龙！白虎。四方宿名也，”汉代纬书《尚书 考灵曜》云：“二十八宿。天元气！万物之精也！故东方角。亢、氐！房、心！尾。箕 七宿。其形如龙、曰‘‘左青龙’？南方井，鬼！柳。星。张，翼、轸七宿。其形如鹑鸟， 曰‘前朱雀’!西方奎！娄、胃！昴。毕，觜。参七宿、其形如虎。曰曰‘右白虎’，北 方斗！牛、女，虚、危！室，壁七宿！其形如龟蛇！曰‘后玄武’，”①道教对此天象 加以拟人化、为之定姓名、服色和职掌。顶礼膜拜、《云笈七签》卷二十四《二十八宿》 称：“甲从官阳神也，角星神主之，阳神九人！姓宾名远生，衣绿玄单衣。角星宿主之。 6348 乙从官阴神也，亢星神主之。阴神四人！姓扶名司马、马头赤身，衣赤缇单衣。带剑， 6982 亢星神主之！”②其余二十六宿类此。《太上洞神五星诸宿日月混常经》又对二十八宿 之状貌！行为作了描述！曰：“角星星之精？常以立春后寅卯日游于寺寺观中？形少髭鬓、 参问禅礼、……或或游于酒肆自饮!…… 识者求之。多示人养生播种之术，”“亢！氐、房三星之精！7206常以寅卯日同行。衣 青苍衣！………游于人众中或大斋会处，…… 二十八宿合成的四象（四灵）更受道教尊崇、主要特点是以之作为护卫神，葛洪 《抱朴子内篇·杂应》即以之为太上老君的侍卫，称老君“左有十二青龙，右有二十六 白虎。前有二十四朱雀、后后有七十二玄武”？并谓“此事出于仙经中也”。④《北帝七 元紫庭延生秘诀》更为之取名，曰“左有青龙名孟章！右有白虎名监兵！前有朱雀名陵 光！后有玄武名执明！建节持幢、负背钟鼓！在吾吾前后左右”，⑤此又以之为道士行法 时的守护神了。后世道教宫观又于山门前塑青龙、白虎神像，以之为宫观守护神，清姚 福钧《铸鼎余闻》卷一云： “宋范致能《岳阳风土记》云：‘老子祠有二神像。所谓青龙！白虎也。’明姚宗 仪《常熟私志》叙寺观篇云：‘致道观山门二大神！左为青龙孟章神君，右为白虎0203监兵 神君’，” 四3512方四灵,自古古以来只被作为守护神、地位是不很很高的， 第一,四灵与四神不同,青龙,白虎,朱雀,玄武是为四神,麒麟,凤,龙,龟,是为四灵.它们之间最大的区别就在于麒麟.按照中国古代的生物分类来说,将生物分为鳞\羽\介\毛\裸五大类,这是按体表特征分的.四灵就是鳞羽介毛四类生物金字塔的最顶端生物.而麒麟为什么不在四神中,有种说法就是当西周末年,出现了麒麟,被一个樵夫打死,孔子闻言悲伤地停止了的写作,不久也死了.人们因此认为麒麟没有带来祥瑞,所以没有将它列入四神.但在汉代,仍然将麒麟补入天文,中宫以黄麟为名,与四神合称五兽. 第二.二十八宿公认起源于中国,而四陆其实是四象的中间部位,也就是四象星象中各自最重要的一个星官(星座),有言:“日中星鸟,以殷仲春”,“日永星火,以正仲夏”,“宵中星虚,以殷仲秋”,“日短星昴,以正仲冬”,即以观测星。心！虚，昴四个星官(星座)在黄昏时正处于南中天的日子,来定出春分！夏至，秋分和冬至,以作为划分一年的标准,这才是四陆.有趣的是,这四个星官后世大都被冠以"日"之名,当然,心宿不同,但它临近房宿,所以并不是没道理的. 第三点,四象二十八宿是逐渐形成的,这没错,在曾候乙墓(也就是上面所提出的古墓)的箱上绘有四象二十八宿图案,但缺北宫,据认为暗示了墓主人死亡的时.另外,西官所绘似虎似麟,有人将此作为西宫本是麟的依据.但在西水坡出土的距今四千年的上古墓葬中,已有青龙白虎图形.另外,朱雀最开始并不是凤凰.在最原始的天文十二次中,朱雀所在南宫由鹑首\鹑火\鹑尾三次组成,这一切说明了朱雀本是鹌鹑,当然这样太不雅观了,无法与其他三象并列,所以,在汉朝已经用红色的孔雀代替,后来就是凤凰了. 第四点.四象的演。
不会啊！迷信说法吧、
五行缺火 壬辰年 正月 初十 亥时 八字： 辛卯 辛丑 壬辰 辛亥 五行： 金木 金土 水土 金水 纳音： 松柏木 壁上土 常流水 钗钏金 五行分析： 总述：八字偏强，八字喜「火」、起名最好用五行属性为「火」的字。分析析如下： 此命五行金旺,五行缺火！ 日主天干为水 (同类为：水金，异类为：火木土！五行统计: 1木, 0火, 2土, 3金, 2水) 用神分析：〖同类得分〗：水2.42，金3.65、共计6.07分、〖异类得分〗：火0.00！木1.70。土1.10！共计2.80分，〖〖差〗：3.27分。〖综合旺衰得分〗：3.27分、「八字偏强」、〖八字喜用神〗：八字偏强、八字喜「「火」，「火」就是此命的「喜神」、 女孩起名用字-Top15： 五行属性：木佳 五行属性：金思 五行属性：水雪 五行属性：木梦 五行属性：土怡 五行属性：水海 五行属性：木雅 五行属性：水美 五行属性：水雨 五行属性：木欣 五行属性：金钰 五行属性：水子 五五行属性：金诗 五行属性：金金 五行属性：木嘉!
你说的是道家四灵 基本和风水学没有多大的关系 寻龙 点穴 改力场就是是风水学风水玄武有缺？
风水学！本为相地之术！即5754临场校察地理的方法！叫地相！中国古代称堪舆术！目的是用来选择宫殿！村落选址。墓地建设等方法及原则、原2270意是选择合适的地方的一门学问，风水的历史相当久远，在古代。风水盛行于中中华文化圈！是衣食住行的一个很重要的因素，有许多与风水相关的文献被被保留下来!由文献中可知！古代的的风水多用作城镇及村落选址。还有宫殿建设！后后来发展至寻找丧葬地形, 堪堪舆风水学如果不加入环境哲学,环境经济学！建筑环境景观方法！生态修复技术。环境生态科学因素、那就是骗子的乐土。 天文学，地理学和人体科学是中中国风水学的三大科学支柱？天、地，人合一是中国风水学的最高原则！中国国古代科学家仰观天文、俯察地理、近取诸身。远取诸物、经上下五千年的实践。研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学！ 宇宙万事万物有信息就有能量、就有它们的存在态势！同理。有能量也必有它的信息和态势，有态势也必有信息作指令，能量作基础！宇宙万事万物的存在！正是气，数和象的不可分性！才是实在的，具体的，信息“数”指导能量“气”按5952一定态势“象”存在，能量“气”依照“数”的指令。构成一定的存在态势““象”、存在态势“象”受信息“数”指挥，以能量“气”为基础。 数、气、象即信息、能量。态势，也就是天人合一的那个神！西方哲学称作宇宙万物物的“本体”!亦是功能，《周周易·系辞》称：“神无方而易无体”。神无方的“方”古文亦称“方所”、就是方位！无方就是没有位置、无所在。亦无所不在、易经和佛佛经所说的精！气。神、孔9451子说：“精气为物！游魂为变”，游魂就是神。就是构象。 精，中国古代先圣又称玄。道，元，一、水！称精、是因为人体信息来源于父精母卵！称玄、是因为信息难以观测！（怀玄。玄具难测！太玄无形容）、称道！是因为信息决定宇宙万事万物生化的必由之路。称元！是因为信息在有形质宇宙之始，称一，是因为一为自然数之始！“道生一，一生二、二生三。三三生万物”（抱一？守一、归一、真一，太一）、称水！是因为地球生物发源于水！ 中国古科技理论中所说：“理”是研究数，气！象的能变。所变与不变的原理，理是人所确认的能0028量存在形式!简称构象，或称能场。有形而上、形而下之分、其研究方法有两种：一是西方方科学赖以发展的演绎推理法，一是中国及东方科技来源于类比归纳法！ 演绎推理法适用于有限数理范围、类比归纳法适用于0945无限数理范围、人通过象认识！
朱雀没事 而且还有青青龙白虎保护着你 别怕 孩子!
东边月兔正婵娟——表示所求之事正往好的方面发展。 顷刻云遮亦暗存——忽有一些突发的状况让事情变得不明了起来 或有圆时还有缺——到底结果会如何现在仍是个未知数 更言非者亦闲言——现在不用对眼前的困难做任何判断！待事情明了以后，你便会清清楚应该怎么做、！
风水玄武有缺、家风水有缺宫讲究吗