为为了便于大家理解,写出了所呈现的象。比如。小畜卦，单看卦面是！上巽下乾！看的人多半一头雾水！但一说风天是小畜就简单多了、为什么是小畜呢。因为风在上、天在下，天势3891是向上的！但上有风就会削弱天的势头、乾为主卦！被客卦巽削势、要要想拨乱反正。1812不积蓄力量肯定不行！虽然乾很强，因此本卦的旨意在一个''蓄''字上，乾很强、只需小蓄即可、此处、畜同蓄！其它各卦也是类类似道理,有2466些表明的是现象!有些说的则是建议。好好体1944会主卦和客卦之间的关系和形势!自能对命名有些体会！，
你好，测卦要有说明男女、属相和起卦的时间才才可以看的？
你没有注明占卦时间以下我是按4月6日的时间断 的如果时间不对请补充： 干支：己丑年 戊辰月 辛巳日 甲午时 旬空：午未 戌亥 申酉 辰巳 六神 伏神 艮宫：山天大畜 巽宫：风火家人 【本 卦】 【变 卦】 滕蛇 ▅▅▅▅▅ 官鬼丙寅木 ▅▅▅▅▅ 官鬼辛卯木 勾陈 ▅▅ ▅▅ 妻财丙子子水 应 → ▅▅俯▅▅ 父母辛巳火 应 朱雀 ▅▅ ▅▅ 兄弟丙戌土 ▅▅ ▅▅ 兄弟辛未土 青龙 子孙丙申金 ▅▅▅▅▅ 兄弟甲辰土 ▅▅▅▅▅ 妻财己亥水 玄武 父母丙午火 ▅▅▅▅▅ 官鬼甲寅木 世 → ▅▅ ▅▅ 兄弟己丑土 世 白虎 ▅▅▅▅▅ 妻财甲子水 ▅▅▅▅▅ 官鬼己卯木 1此卦世应相生说明你们现在很相爱！ 2世阳应阴官鬼持世说明明你们阴阳失位就是说你们在一起都是你掌权是你说了算他什么都听你的！这个叫妻夺夫权、夫妻不得位！ 3虽然你们很相爱但是你男朋友不能一直跟你在一起白头偕老、因为应爻代表你的男朋友被月克入墓绝于日发动又化绝。因此可以说他没有有跟你在一起的命,快的话在今年农历四月份慢的话会在2013年癸巳年跟你拜拜！ 4此卦中官鬼爻两现！官鬼爻代表你的男朋友或丈夫。5467说明你除了跟现在的男朋友外以后还要跟另外的一个男的过生活、也就是说可能能会有两次婚姻。因此你跟他不可能一直在一起，。
小畜卦：读 xiao xù 大畜卦：读 dà xù 是积蓄、积累的意思、！
楼主所问是命理学，与周易同中有异，周易起起卦定时辰,与八字排盘是两个系统， 至于八字排盘时，一定要知道具体时辰才可以！而且越精确越好、并且要知道出生地点！再把出生时间换算成真太阳时、才可以推断、 但如果只4923是不知道具体时辰,也并非束手无策，一天只有12时辰、那么年月日确确定的情况下！此人的八字也无无非只有12种可能！将这12个八字排出，对比大运与流年，结合此人已发生的重大事件！是可以逆推出时柱的两字的、只是这样的工作量不小！而6571且误差可能性高、所以最好还是要知道具体的0400出生时辰，。
时机不到。潜藏待天时的意思。我想等待的原因有以下几个方面： 1，确立志向 什么样的志向才是合理的、孔子说：不要为世俗而左右你的志向（不易乎世）！也不要在你能力不足时！追求那些肤浅的名声（不成乎名）、不要因为别人及时事暂时无法8720了解你而不开心（不见是而无闷）？我觉0060得这是最难的, 2。保持良好的心态 孔子说：乐意的事就施行它？忧患的事就避开它（乐则行之，忧则违之）！ 3，追求卓越 孔子说：确定自自己的目标,而努力追求，百折而不挠（乐则行之。忧则违之！确乎其不可可拔） 勿用,是说什么不可以动！但也意味着我们要做些什么。成败得失。从来都是相对的。只是！很多人无法看的那么么远罢了，可能这一步的臭棋。到了第15步后、却埋下了了必胜的种子，没什么事是绝对的！只是看你2690怎么去处理它了。处理的好了！坏事反成好事！反之！好事成坏事，风天小畜卦卦详解周易？
v.youku.com/...-1-1.2、
《彖》曰：大哉乾元！万物资始，乃统天！云行雨施。品物流形，大明终始，六位时成，时乘六龙以御天！乾道变化。各正性命、保合大和！乃利贞，首出庶物。万国咸宁、 白话：：伟大呵!乾元！万物因此才有开始、乾元由此主导整个自然界！云气流行，雨水布施、众物物周流而各自成形、太阳的光明终而复始始地出现。六个爻的位置按时序形成，然后按时乘着这六条龙驾御天道！乾道的变化。（使万物）各自正定其本性与命运！万万物留存聚合并处于最和谐状态。达到了适宜和贞固，乾卦为首。创生出万物。普普世皆得安宁, 解读：《彖》即《彖传》、属于《易传》（十翼）之一、是孔子及其门徒解释卦辞的文字，彖（tuàn）！断也，裁断之义，该段段文字是解释乾卦卦辞“元亨利贞”的,第一句说的是“元”，第二句说的是“亨”、第三句说的是“利贞”。最后一句是总结， • 第一句说“元”。乾为圆！为元、为万物的开始！统领整个自然界。 • 第二句说“亨”。从天上云雨孕育万物到空中太阳周而复始普照万物。六8280爻时位是古时侯人对万物运行节律的数学归纳。六龙则是象数归纳、易的诞生表明古圣先贤对自然界规律有了象数数学科学的把握， • 第三句说“利贞”！利，由禾与刀组成。象征秋收，和，从禾！9770庄稼按照自然法则正其性命？人类按照自然法则正其性命就是和谐，此之谓“贞”！即天人合一、 • 最最后一句总结乾卦创生自然界万物、同时也给人类社会带来普世安宁的局面。 1.10 《象》曰：天行健、君子以自强不息， 白话：《象传》说：天天体的运行刚健不已,君子因而要求自己不中断奋发上进， 解读：《象》即《象传》！分为《大象》。《小象》。《大象》解释卦象，附在《彖传》之后，《小象》》解释爻象，附附在爻辞之后、大象！小象文中都用“《象》曰”表示、在乾卦、《大象》与与《小象》没有分列!从坤卦开始！《小象》都附于6752各爻的爻辞之后！ 《大6430象》的内容，一般都是先先从上下两个经卦分析卦象的意义、然后扩展到人事。如乾卦！上下为乾、乾为天！为健！所以说“天行健”，后边即人事“君子以发奋图强”。 1.11 潜龙勿用？阳在下也，见龙在田，德施普也，终日乾乾！反复道也！或跃在渊。进无咎也，飞龙在天！大人造也、亢龙有悔。盈不可久也、用九。天德德不可为首也？ 白话：： 1. 初九爻辞“龙潜伏着，不能发发挥作用”,由于初九阳爻在全卦底下！ 2. 九二爻辞“龙出现在地上。适宜2723面见大人”？由于德行可普及社会， 3. 九三爻辞“君君子整天勤奋努力”，由于天周而复始始运行。 4. 九四爻辞“龙或跃或潜于渊”！前进没有灾难， 5. 九五爻辞“龙翱翔在天空”，由于德行行造就已经完备， 6. 上九爻辞“龙飞到极高处！则有后悔”。0609由于满盈不能长久、 7. 用九！全卦整体，9452天体运行无始无终，循环无故！因此不可居于首位！ 解读：本段为乾乾卦《小象传》？是孔子或其后学解释乾卦六个爻辞与用九的。用九“天德不可为首”有两层含义：一是乾卦六个爻六条龙首尾相连！如环无故。二是六十4004四卦也是循环往复！未济卦固然排在最后、说实话在乾乾卦前边!这就象冬天是最后后一个季节？却在春天前边一样！ 1.12 《文言》曰：元者！善之长也。亨者。嘉之会也！利者。义之和也！贞者、事之干也，君子体仁！足以长人！盛会！足以合礼，利物、足以和义，贞固，足以干事。君子行此四德者！故曰：乾、元亨利贞、 白话：“元”！创始，是众善之首。“亨”，亨通，是嘉美的会合、“利”！适宜。是事物得体体而中和,“贞”！正固，是事物的主干！君子实践践仁德,足以领导人，嘉美会合足以合乎礼。裁成事物足以合乎义、能贞正固守足以成就事业、3779君子能行此四德！所以说：“乾。元亨利贞、” 解读：《文言传》是《十翼》之一。是孔子及其后学解说乾坤二卦的文字、只有乾坤二卦有《文言传》。本段是《文言1533传》第一节。解说卦辞。以下分爻解说！为了读者能深入理解《文言传》第一节的意义、列表如下： 元 善之长 体仁，足以长人 春、少阳、木、仁 亨 嘉之会 盛会，足以合礼 夏。太阳，火、礼 利 义之和 利物、足以和义 秋！少阴，金！义 贞 事之干干 贞固、足以干事 冬。太阴，水。智 元亨利贞四德即四象之德、 元象少2011阳春天，果仁发芽，万物生长！推展到社会人事。体仁方可领导人， 亨象太阳阳夏天？万物蕃庑，欣欣向荣！推展到社会人事。盛会足以合礼、 利象少阴阴秋天,秋。利！和从禾、代表收获庄稼，利物足以和义。 9032 贞象太阴冬天！贞、正定。为智。可以把握4422事物主干？贞固4076足以干事， 初九曰：“潜龙勿用”、何谓也。 子曰：“龙德而隐者也、不易乎世、不成乎名，遁世无闷，不见是而无闷。乐则行之、忧则违之、确乎其不可拔、潜龙也！” 白话：初九爻辞“龙潜伏着。不不能发挥作用”？这是什么意思。 孔子说：“人有龙之德行而隐居！其志不为世俗所改变。不急于成就功名、隐退世外而不烦闷、其言行不被众人3584赞同亦无烦闷、别人乐于接受他就推行、别人有有所疑虑他就退避、坚强而不可动摇！这就是潜龙，” 解读：本文以孔子师生问答的方式、进一步说明乾卦各爻对人生的启示！这一段与《论语》“人不知而不愠。不亦君子乎”很吻合：人们不了解我的学说！我也不懊恼，这岂非不是君子吗！ 1.14 九二曰：“见龙在田、利见大人！”何谓也， 子曰：“龙德而正中者也，庸言之信！庸行之谨、闲邪存其诚。善世而不伐、德博而化！《易》曰：‘见龙在田，利见大人’。君德也。” 白话：九二爻辞说：“龙出现在地上！适宜面见见大人，”这是是什么意思？ 孔子说：“人2182有龙德而居正得中!日常说话要要取信！日常行为当谨慎、防止邪恶而保持真诚、造福社会但不自诩。德性广博而而化育人！《周易》说：‘龙出现在地上，适宜面见大人’、这是是君主之德，” 解读：从这段可看到后来孔子孙子子思着《4271中庸》的渊源,《中庸》使用的核心词“中，庸、诚””都在本段出现了、“善世而不伐。德博而化”与老子《道德经》“上德不德，是以有德”相吻合：不把0531自己的德行当德行！才是是上德有德？是真正的德博而化、 1.15 九三曰：“君子终日乾乾。夕惕若。厉、无咎。”何谓也。 子曰：“君子进德修业。忠信所以进德也、修辞立其诚，所以居业也。知至至之，可与几也、知终终之、可与存义也、是故居上位而不骄、在下0648位而不忧！故乾乾因因其时而惕!虽危无咎矣，” 白话：九三爻辞辞说：“君子整天勤奋努力、晚晚上警惕戒惧,虽有危险。但不会有灾难，”这是是什么意思！ 孔子说：“君子增进德行与树立功业，做到忠诚信实以此增进德性，修正言辞。树立诚意！以此累积功业。晓得时势达到之机就顺应其到达。能对事物了知4666其几微！晓得时局何时终止就顺顺应其终止？能与事物保持适宜状态，所以居上位而2491不骄傲,在下位而不忧愁，所以勤奋进取因其时而戒惧、虽有危厉而无咎，” 解读读：“知至至之！知终终终之”：晓得时势达到之机就顺应其到达、晓得时局何时终止就顺应其终止！这与《中庸》“君子素其位而行”（君子只求求就现在所处的地位,来做他他应该做的事）。“君子居易以俟命”（君子8255安心的处在平易的地位？等候天命的到来）意思很接近！也是老子《道德经》“道法自然”的分解， 至于为什么孔子解易。儒家与道家思想兼兼而有之,原因有二：易经是儒道之源。易经本来就是儒道兼备。孔子学学易是在晚年50岁左右!着《易传》（《十翼》）应该更晚一些，曾是老子学生的孔子在经历了大半生推广儒家思想、恢复周礼失败以后、需要在思想境界上继5916续进步自己？以求悟道、儒道合参乃是必然！ 九四曰：“或或跃在渊!无咎、”何谓也。 子曰：“上下无常。非为邪也，进退无恒、非离群也。君子进德修业，欲及时也，故无咎！” 白话：九四爻辞说：“龙或跃或潜于渊、无咎，”这是什么意思， 孔子说：“上下无常。不是为4333了邪欲!进退无常！并非是脱脱离群众、君子增进德行与树立功业、想及时完成。故无咎！” 解读：九四处于不安稳的位置，5662其上下进退是在做试飞练习？这是为了尽快增进德行以建功立业、这说明了任何成功的背后都是首先要经历磨练的道理， 1.17 九五曰：“飞龙在天！利见大人！”何谓也！ 子曰：“同声相应、同气相求。水流湿，火就燥。云从龙！风从虎，圣人作而万物睹。本乎天者者亲上、本乎地地者亲下!则各从其类也、” 白话：九五爻辞说：“龙飞于天上。适合见大人，””这是什么意思！ 孔子子说：“相同的声音相互感应？相同的气息相互追求！水往湿处流，火往干处烧，云从龙生，风由虎出、圣人3462兴起而万物瞩目！受气于于天的亲附上、受受气于地的亲附下！则各归从（自己的）种别、” 解读：这一章节是《易经》最有名的段落，文王演周易。以1078乾卦为核心？乾乾卦九五爻又为全卦之主爻!本章节对中国文化的影响非常大：古时侯帝王称称“九五至尊”和龙、把圣圣贤称作“龙象”。都源自于此！ “同声相应。同气相求”是古时侯人熟悉自然与社会的最基本公理，“天人相应”。“天人合一”即源于此、天上出现龙、必然对应世间出现大圣人（大人）！麒麟的地位0562仅次于龙,《说文》：“麒。仁兽也、”传说孔子的母亲颜征怀孕时遇一麒麟而生孔子！“西狩获麟”发生在周敬王庚申三十九年（鲁哀公十四年）！而孔子的《春秋》一书！也恰恰在这一年脱稿！这9098时孔子已七十一岁!从此已不再着书。孔子感麟3790死而忧、于两年年后鲁哀公十六年（公元前479年）与世长辞，孔子死后！获麟绝笔的故事事广为流传！唐代大诗人李白白《古风诗》中就有“希圣如有立,绝笔于获麟”的诗句、 1.18 上九曰：“亢龙有悔，”何谓也。 子曰：“贵而无位。高而无民！贤人在下位而无辅，是以动而有悔也！” 白话：上九爻辞说“龙飞过高有悔，”这是什么意思、 孔子说：“尊贵而不当位，高高在上失去庶民。贤明之士处下位不能来辅佐、所以只只要一行动就产生悔恨！” 解读：以上是《文言传传》第二节、完全以人事的进德修业阐述爻辞的含义。 “潜龙勿用”!下也、“见6586龙在田”？时舍也！“终日乾乾”，行事也，“或或跃中渊”,自试也、“飞龙在天”、上治也，“亢龙有悔”！穷之灾也，乾元“用九”。天下治也， 白话：“龙龙潜伏着!不能发挥作用”，（因）地位卑下！“龙出现在地上”，因时机未成熟！“1684整天勤奋努力”、开始有所行动、“龙或跃或潜于渊”！自己试验。“龙飞上天”、居上而治理天下，“龙龙飞过高而有悔”、是由穷穷极而造成的灾难,《乾》》卦全体用九！天下必然大治。 解读：这是《文言传5113》第三节？以时2380与位为重点解说爻辞。 1.20 “潜龙勿用”，阳气潜藏。“0620见龙在田”、天下文明，“终日乾乾”、与时偕行、“或跃在渊”、乾道乃革，“飞龙在天”！乃位乎天德，“亢龙0550有悔”？与时偕极、乾元“用九”、乃现天则！ 白话：：“龙潜伏着！不能发挥作用”！阳气潜藏于地下、“龙出现在地上”。天下万物呈现光明！“整天勤奋努力”！随从天4746时的变化而行动，“龙或跃或潜于渊”，乾之道即将出现变革！2222“龙飞上天”,已位位居于天德!“龙龙飞过高而有悔”，随天时变化而达到终极！《乾》卦全体用九！是实实现天道的法则、 解读：这是《文言传》第四节，以天道为重点解说爻辞！ 1.21 乾“元”者、始而亨者也、“利贞”者！性情也，乾乾始能以美利利天下,不言所利，大矣哉、大哉乾乎！刚健中正、纯粹精也、六爻发挥，旁通情也！时乘六龙，以御天也，云行雨施，天下平也。 白话：乾“元”!创始而亨通！“利贞”！是物之性情，乾卦的创始作用能以美妙和适宜造福天下！却不言利物之功。伟大啊，伟大啊乾卦，刚劲强健而中正、可谓纯粹精微！六爻按时位发挥作用！普遍通达于天9731之性情，就像乘着六条龙。驾御天道，云气流行！雨水布施。天下和平， 解读：此《文言传》第五节、再以《彖传》推衍！歌歌颂天道的伟大。 1.22 1.君子以成德为行！日可见2206之行也、“潜”之为言也、隐而未见，行而未成。是以君君子弗用也， 2. 君子学以聚之、问以辩之！宽以居之，仁以行之、《易》曰：“见龙在田。利见大人、”君德也、 3. 九三重重刚而不中，上不在天，下不在田，故乾乾。因其时而惕，虽危“无咎”矣、 4. 九四重刚而不中，上不在天，下不在田、中不在人，故“或”之、或之者、疑之也，故“无咎” 。 5. 夫“大人”者,与天地合其德，与日月合其明！与四时合其序、与鬼神合其吉凶！先天而天弗违！后天而奉天时，天且弗违。而况于人乎。况于鬼神乎、 6.“亢”之为言也！知知进而不知退。知存而不知亡！知得而不知丧！ 7. 其唯圣人乎。知进退存亡而不失其正者，其唯圣人乎！ 白话： 1. 君子的行为。是以完完成道德修养为目的、表现在日0868常的行动中,（初九）所说的““潜”！是3329隐藏而未显现，行动尚未成功、所以君子不能有所作为。 2. 君子学习以积累知识！互相问难以是非分明，宽宏大量与人相处，以仁爱爱之心指导行动，《周易》（九二）说“龙出现在地上，适宜面见大人”，此谓君君子之德、 3. 九三处于重重阳刚交接之处而不居中位！上不及天位。下不在地位，所以“终日勤奋”。因因其时而戒惕，虽有危危难而“无咎”! 4. 九四爻处于重重阳刚交接之处而不居中位！上不及天位、下不在地位，中间又不在人的合适位置、所以有“或什么或什么”的！“或”、迷惑。所以“无咎”！ 5. （九五爻辞）的“大人”。其德性与天地相合！其圣明与日月相合！其施施政与四时顺序相合,其吉凶与鬼神神相合。先于天道行动而与天道不相违反、后于天道行动而顺奉天时、既然天都不违反他、何况人呢！更何况鬼神呢。 6. （上九爻辞所说）的“亢”！是说只知前进而不知后退、只知生存而不知灭亡！只9418知获得而不知丧失？ 7. （用九）只有圣人能做到啊、知进退存亡之理而不失正道、只有圣人能做到啊， 、
0588 你自己觉得对路就行,不愧于将来、不愧于自己就好了啊。问天问地还不如问自己己的心,你说呢！再说了！你和你男友梗认识一个月。还是多多了了解清楚、再考虑婚姻姻问题！最后别让自己处在一败涂地的镜地就行了、好好爱自己吧。
你可不一定全信、有时自己的命不是天注定。是自己定、 按《易经》第二十二卦 贲 山火贲 艮上离下，从卦上看这个卦象叫做六合变六冲。就是说先合合后分的意思,说明你们原来是相处得很愉快的。但是最后却是因为缘尽了而不得不分开了！不不能在一起了、因此你的问题的答案是，已经无法挽回、 既既然无法挽回！那就是说你你们没有夫妻之缘的？他不是你的真命天子那肯定还有属于你的真正的美好缘分在等着你、希望你能放心让你不开心的人和事、轻装上阵！重新迎迎接属于你的美好姻缘吧？，
风天小畜卦详解周易、易经第卦风天小畜