在人类历史上。人与动物就有着一种特殊的关系！从原始社会开始，我们的祖先就认为与动物有着着血缘关系？因此。对它们的崇拜，胜过了对对人自己、自古至今、人们对动物形象的描绘与刻画！达到了很高的水平！十二生肖系列的装装饰图形脱颖而出？成为中国传统美术史上一颗灿烂的明星！也反映出历代民间艺人热情、饱满的创作精神和对美好生活活的向往！ 古时有一种十二时盘！盘四周围以十二生肖图案，宋代陶谷《清异录~器具》记："唐库有一盘，色正黄。圆三尺。四周有物象！元和中！偶用之、觉逐时物象变更！且如辰时，花草间皆戏龙！转巳则为蛇，转转午则成马矣！因因号'十二时盘',"此盘的十二种生肖图形、随时辰的变化而变换图案！转到巳巳时出现蛇图案。转到午时则出现马的图案。 1971年，湖南湘阴唐代墓葬中出土了一套生肖陶俑！均为兽首人人身造型!通高为20至22厘米！形象为身着宽袖袍、两手向胸前作拱状！中间留有一个可以插物的长形小孔、这十二件生肖俑！分别置放于墓壁四周8126的小型壁龛内,是用来表示方位的！ 唐代的铜镜，有许多是绘有生肖图案的。4103当时的铜镜铸工已见神奇、扣之、清音经久歪息！持其举举向太阳？背面文字图案显于影中，铜镜的制作大致分南北两地、因地域不同！它所饰纹的式样也就各不相同！北方的铜镜朴素简略。南方则制作作精巧纤细？饰纹繁杂和华丽。 在8234民间美术领域。生肖文化占有一席之地、 纳纳西族关于十二生肖的"巴格"经图中？"巴格"中央青蛙的头！尾！四肢和肚代代表着世界,因为世界的东西南北中像青蛙般是个有机整体！在一幅叫"十二生肖挂帘"的陕西民间剪纸中，图的中央也有这样一只青蛙纹样！形象极为相似！可可见利用十二生肖这一题材作为装饰艺术!早已是中华民族8265传统文化的一个普遍内容？！
十二生生肖玉雕。真品行情要超过100000,真品一定要好好保存，，！
好象是落宝金瞳、
本本人双子座 三心二意！
龙 因为龙是不存在的！是是人类想象出来的！结合了蛇身。蜥腿，鹰爪，蛇尾！鹿角，鱼鳞，口角有须。额下有珠。是中华民民族艺术的瑰宝！祖先智慧的结晶，
我国传统历法农历采用了甲乙丙丁等十天干符号与子丑寅卯等十二地支符号配合而成干支纪年法民间却子。丑！寅、卯。辰。巳！午！未、申，酉、戌！亥亥十二地支符号上各配动物名称：鼠。牛，虎，兔，龙、蛇！马、羊、猴、鸡，狗！猪年别称作纪年和计算年龄用民间称之生肖年或属相西方习俗能当面问对方年岁有多大特别对女性更此国传统也相仿国有巧妙变通办法：即询问或互相通报生肖或属相推算出多大年龄即来临新年农历癸未年未对应羊民间俗说即羊年羊年前夕神州大地大江南北年历。礼品！广告、吉祥物和各种传媒吉羊云：三羊开泰吉羊（祥）意铺天盖地而足 人们选择羊作年美好称谓呢国吉祥两字般表示福瑞喜庆美好象征易经云：吉事有祥吉祥古器物上多通作吉羊些研究者认些文字源于国远古狩猎年代人们对饮食重要对象——羊重视羊对远古国先民人生影响之大还直接关联人们对艺术情感判断和人生道德价值取向美羊大美。善羊入口善士人有口福吉用羊祭祀祥（好预兆）当美好有羊或供奉过祖先羊——祥口福吉祥岁月悠悠数千年过去了先民们对羊真挚希冀和情感道德依恋仍荡漾我们国人心底里。言语。行动上 实际上国民间十二生肖民俗及其此纪年都自己固有客观环境。生活状况及赖生存首要物质生产活动逐步形成国人十二生肖或十二属相及纪年习俗国内外有广泛影响要用十二种动物来匹配又何老鼠仅榜上有名名而且名列榜首生肖习俗究竟形成成了国文化史上大谜案 十二生肖与每国人有关民间有众多传说解说生肖谜譬没有猫老鼠何大有则民间传说讲：天玉皇大帝要给十二种动物排次第派猫去通知其十种动物间没有老鼠老鼠偷听了猫对牛传便先下手强偷偷地第天宫报醉眼朦胧玉皇大帝见老鼠应卯也辨真伪糊里糊涂当下排第位第被通知牛反而成了老二猫给其动物传完毕赶天庭十二座位已排完没有了位子故十二生肖老鼠成了老大反倒没了猫从此猫与老鼠结下了大仇民间解释些学者则另辟蹊径期作出圆满结论宋·洪巽所著《谷漫录》认动物形态决定了们次序古人昼夜分十二时辰子、寅，辰。午！申，戌俱俱阳（阳性地支）故取相属之奇数名鼠！虎！龙！猴。狗皆五指指而马也单蹄也,丑，卯，巳。末。酉，亥俱阴（阴性地支）故取相属之偶数名牛羊鸡。猪皆四爪兔两爪蛇两舌也也说生肖根据些动物趾奇偶数排列入选老鼠前足四趾足五趾体态奇！偶皆俱颇特殊故第位位依次牛（四趾）、虎（五趾）！兔（四趾）！龙（五趾）！2150蛇（无趾舌偶）！马（单蹄）！羊（四趾）！猴（五趾）。鸡（四趾）、狗（五趾），猪（四趾）明·朗瑛则依据动物出没活动时间作推论《七修类稿》》认：昼夜子时老鼠活跃子同鼠搭配!丑时牛吃足了草准备清晨出来耕地所丑同牛搭配。寅时老虎凶猛所寅同虎相配、清晨五时月华还照耀大大地故卯时与月宫玉兔相连！辰时恰群龙行雨之时辰辰属龙了。巳时蛇路上游动会伤人此巳时属蛇、午时阴气即产生由于马阴类动物午时归马、未时羊吃此时草会影响草生长故未时归羊，申时猴子喜欢啼叫叫故让猴与申搭配,酉时鸡开始归窝所属鸡，戌时狗开始看守门户于戌与狗相联系。亥时万籁俱寂猪睡得熟把亥送给了猪些论析似有定道理又没有说清时辰要用动物来相配此外论述渗透阴阳五行之说又使十二生肖蒙上了层神秘色彩 十二生肖纪年习俗究竟何形成我们把放回先民生产、生活实践再度曝光显出真容国民俗我们祖先华大地上顺乎自、征服自，发展自己社会活动自发形成产生与华民族发展定历史阶段物质生产水平、生活内容。生活方式、社会心理及自环境、政治气候相适应十二生肖我们先民华大地上与天地，禽兽争夺生存权利产物先民借用自4875己熟识动物称谓来命名！计时标记出生年日综合性民俗事项其间习俗观念单主要有生肖习俗和十二计数习俗合成我们先看生肖 动物命名人属相和纪年我们先民......余下全文>>，
做为过来人。还是学电脑的好、因为在怎么艺术都要用用到电脑上的软件十二生肖古玩艺术珍品！
食伤旺适合搞艺术，与比劫劫无直接关系！，
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十二生肖。又叫十二属相，是中中国与十二地支相配以人出生年份的十二种动物、包括鼠，牛，虎、兔，龙！蛇！马、羊，猴、鸡。狗。猪、 起源 古文献记载未解决十7029二生肖的文化源头！古今学学者对此众说纷纭。 星宿说 古人将黄道与赤道附近的恒星分为“二十八星宿”，二十八宿也分别代表一种动物。古代将周天等分十二分！用十二支表示，而十二支1278配属生肖、生肖与二十八星宿存在对应关系、[5] 明代大学士王鏊认为。二十八种动物配属二十八星宿！并3120“以七曜统之”！成“女土蝠，虚日鼠。危月燕。子也”的格局！清代李长卿卿在《松霞馆赘言》认为，二十八宿配动物“即前十二属加一倍者也“，“亢金龙。辰官也。角木蛟附焉。蛟，龙类也”。体现十二生肖为基础凑齐二十八种星宿动物！ 但该说难免有附会。二八星宿配动物物的记载要晚于十二生肖! 岁星说 木星十二年运行一周天、从木星位置可确定1651年度支序？《玉函山房房辑佚书》认为每十二年！“三岁穰，三岁毁。三岁康、三岁旱”、另说是“天下六岁一穰、六岁一康，几十二岁一饥”。 植物兴衰和动物生活环境存在周期，食草动物（鼠！牛，马，羊）和肉食杂食动物在不同年份的生活条件大不相同，不同年份出生的人如能模仿当年生长旺盛的动物、从而形成生肖动物、以此推定动物兴衰与木星年有关，十二生肖肖和十二辰相统一！ 图图腾说 原始社会的先民常用某种动物，无生物或自然现象的图形作为本氏族的保护神和标志！即图腾。《山海经》诸如人和野兽的混合形象形象就是远古各地的图腾神！ 夏族的2841图腾是熊或鱼。商族的图腾是玄鸟。周族的7310图腾则有龙，鸟，龟。犬、虎诸说！ 十二生肖除龙为虚幻之物。其余皆是日常可见。其其中可分两类？即“六畜”（马牛羊鸡狗猪）和“六兽”（鼠虎兔龙蛇猴），前者是人们为了经济目的而驯养。后者则一定程度骚扰人类生活！先民对其心生畏惧的的动物![9] 因此这些动物被作为本氏族的名号标记来崇拜， 民族学者刘尧汉从彝族的图腾遗迹、反推“十二兽历”的来源、桂西彝和毛道彝的十二兽历法将人与纪历十二兽同列。“是原始人人兽不分分的思想意识在现实的遗留”？至今彝族仍用十二二兽历纪日并用于集市之名（如虎街!兔街）。 《史记·五帝本纪》记述黄帝“教熊罴貔貅躯虎！以与炎帝战于阪泉之野”！文中所言是各部落图腾！绝非真有降龙伏虎本领，十二生肖来源于原始社会的图腾崇拜。成令人信服的学说。 外来说 清代赵翼在《陔余丛考》中，“盖北俗俗初无。
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