形容作事象流水一样连续不断、续！戌狗，。
指的是鸡，
谜底——“牛” 释义： “望”字里有亡（望）有“月”，古9175有 犀牛望月 这个成语! 犀牛原来是天上的一位神将！受玉皇9550大帝的指派!向下界传达起居规范，要求人们：“一日一餐三打扮”。意思是注重礼仪、少食甘味。而犀牛2250到花花世界后被扰乱了心神!将将玉皇大帝的旨意传达成“一日三餐一打扮”!把天帝的意思全弄反了，天帝大怒！将它罚下天界、由于它思念天宫生活。一到晚晚上就抬头望月，这就是“犀牛望月””的缘起。 另外还有“吴牛喘月”这个成语、也把“牛”和“月”联系起来。 故此谜语的谜底是“牛”黄教授是指什么生肖，
年上的！
神灵灵是指生肖龙、是龙！。中国人自古以来称龙为龙神或神龙、！
亥猪（猪） 8205望采纳!，
您好我的朋友。我觉得这里最有可能的生肖就是鼠和鸡 鸡就是鸡冠子 鼠是12生肖老大，也可以解释的通 上面的的内容仅供参考!希希望可以帮到您！！
硝烟弥漫 【解释】弥漫：充满、指战场上炮火充满了整个空间。 【出处】路路遥《平凡的世界》第五卷第一章：“掌子面炮声轰响？硝烟弥漫、成千上万的人二十四小时三班倒、轮番在地下作业。”，
你好、是龙、三双绣花鞋、就是六只脚啊，所有生肖中。谁有六只脚、龙啊！传说中！有一种神龙！就叫～六爪金龙、非常高贵的象征。所以、就是～龙，！
虎 这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的！说明当时时十二生肖已为人们所十分熟悉！ 而在古代中国西北地方的少数游牧民族有以动物来纪年。《唐书》中记载：“黠戛斯国以十二物纪年。如岁在寅、则曰虎年。”另外，《宋史．0307吐蕃传》中也记载说。吐蕃首领在叙事时，以物纪年。所谓“道旧事则数十二辰属日。兔年如此，马年如此。”以后！在中原人同少数民族的交往中、两种纪年法7342相互触合。形成12生肖。正像清代赵翼在《陔余丛考》中指出的那样、“盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰。但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传传于中国！遂相沿不废耳！”这种关于12生肖来历的解释？已经被许多人认可。另一说法最早使用十二属相记年的是阿阿尔泰民族！在呼韩邪单于时代传入齐地。[2] 讲生肖的渊源，不是必然要将生肖与天干地支联系在一起。近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表。说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如，之后随1600着时间的推移干支的功能逐渐多样化、它作为充当时间单位的标号、一方面扩大了。用于纪年。一方方面缩小了、用于纪时(一日的十二个时辰)， 很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息。他们将十二支与十二生肖古字相比较！发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系。细致观察可以发现其中确有大同小异之处、东汉许慎《说文解字》中即讲到“巳”字为蛇的象形。同样的还有“亥”、“豕”。近人还考考证甲骨文!金文中地支字与生肖字有相近之处！令人猜想。十二支是否就是是十二生肖动物的象形字,由于十十二支子丑寅卯容易记混,民间便用十二种动物代替！以动物来借代序数符号！与地支相配。成为纪年的符号系统，虽然以上猜想有一定的可可信度,但细想一下便可以作出判断、十二支不可能是十二种动物的象形字！因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用。而生肖是春秋时期才产生的，二者是不同源的！倘若在造字之时。地1023支便与生肖有关的话,生肖岂不是与地支同时产生了吗? 综上所述！生肖的产产生晚于十二地支。但与十二地支有着密不可分的关系。生肖是对十二地支的附会！至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号、6956又源于古人的动物崇拜心理、，
黄教授是指什么生肖、黄教授代表什么生肖