不会是开玩笑吧。周易64卦一个卦六个爻辞！总共384个爻辞？
周易先生算算在眼中会飘浮出现一条巨长白龙 当抬头看天空时就会在右眼球出现 请问这对将来的前图有应响吗 是好是不好 给个说方 好吗、
爱问。
就是姓名中有草头的、比如：姓蔡。薛或是名字里含有茹、芪之类有草头的。
个人观点，周易以及广义的易学，其所传承下来的那种占卜思想。主要是一种趋势预测！并不是定数！所以也就1918无所谓“改”的问题！但这种东西里面究竟有没有定数。是一个很玄的东西，至今应该也也没有定论，比如！邵伟华老师有一个著名名的卦例：1994年、邵伟华老师曾给一位同乡算过一个流年卦！说他的小儿子明年九月会犯事！有牢狱之灾！而且是可能倾家荡产的大官司，这位同乡问邵老师有没有破解之法。注意这里、邵老师师说是有的？破解之法就1156是九月全月把小儿子看住？不让他外出，可是、到1995年10月。这个同乡的小儿子还是犯事了，是斗殴杀人！被判了十几年徒刑！后来！同乡找到邵伟中老师！他说我们全家看了小儿子整个92833月不让外出，怎么刚出来还是出事呢。原来！这个同乡把农历九月（准确说应该按按干支节气历法的戌月）。错当做阳历9月了、从这个卦例、引起一个思考。究竟有没有有定数？如果有、为什么还有“破法”！可是为什么那个同乡阴差阳错地错以为是阳历，这又有点宿宿命的意味、这个卦例！可以从佛学的业力学说来解释！佛学认为、每个人的命运的大趋势是所谓“业力”、业力并不等于是定数。但是一个很强8923的趋势能量、如7926果本人没有足够的“福德”？轻微业力的能量可能会被“破解之法”所影响！但很很强的业力（也叫定业,有“定业不可转”之说）一般很难改变，而且这种改变业力的主要因素、在于内因、就是当事人本人——假如说，邵伟华老师让那个同乡让他小儿子在1995年皈依佛门、受不杀生戒！也许斗殴事件就不会发生了！当然！即使一个人给了这种建议！那个同同乡如果福报不够的话。他可能也不当一回事，最后的结果还是好像一种宿命！、
周易八卦预测在于有梅花易数！六爻预测。奇门遁甲等术数。梅花易数依先天八卦数理！即乾一、兑二！离三、震四。巽五！坎六！艮七，坤八、随随时随地皆可起卦,取卦方式多种多样、 但是很多人把周易预测当做算命方式、当做单纯纯的算命。调风水！那就走偏了！大成之道国学研究院说实际上周易预测的根本还在于教育人们要行善积德，行善积德必有福报！单纯算卦，算来7564算去不行善、到老都是是一场空， 梅花易数所讲的体用、是借助“体用”来区分动卦与静卦，来作为主卦和用卦的征兆。并把之做为占筮的准则， 关于体用的学说，大抵可以以这样概括： 以体卦为主体、作为自已、 以用卦为他人！也为所占之事。 互卦表示所占事物中间所出现的人或事！外应和变卦则表示所占事物最终发展阶段上所出现的的人或事以及事物的最终结局， 体卦的卦气宜于旺盛，不宜于衰弱！ 体卦宜于受他卦的生扶，不宜受他卦的的克制！ 所谓他卦！是指用卦！互卦！变卦！所谓体卦宜受他卦之生。比如体卦是乾！兑金卦！则宜于受坤，艮土卦生！坤，艮为体卦。离火9314可以生之？离火为体卦、则震。巽木卦可以生之、其余的可以仿此、 体卦受克者，如金卦为体，则火卦克之、如火为体，则水来克之。等等、如春天震。巽卦气旺、秋天乾，兑卦气旺。夏天离卦气旺！冬天坎卦气旺、四季之月月则坤!艮卦气旺。卦气衰弱的、春季坤、艮卦气衰，秋季震、巽卦气衰、夏季乾、兑卦气衰！冬季离卦气衰！四季之之月坎卦卦气衰、 体用的学说！包含着事物动。静的玄机，可以区分主卦，用卦，并有着着五行生克比和的诸种不同， 《梅花易数》曰： 一物从来有一身！一身还7202有一乾坤! 能知万万物备于我。肯把三才别立根、 天向一中分造化。人于心上起经纶！ 仙人亦有两般话，道不6012虚传只在人,周易筮草算命方法！
算命草，是周星驰的一2979部电影、
《周易》乃群经之首。历来被大家精研细读、其书中玄9370妙通天彻地，涵盖宇宙万物、《周易》分为两部分！一为《易经》、一为为《易传》!《易经》为占筮之书。始于伏羲、编于殷商！《易传》成于战国后期、是老子、孔子这些哲学先贤对《易经》的解析、极富富哲学深意。这里小编就介绍一下《周易》的占卜之法，大致上来说《周易》的9525占卜之法大致可分为两种、 这种方法是《易经》占卜古法、大衍衍之数五十、其用四十有九。分而为二以象两，挂一以象三。揲之以四以象四时！归奇奇于扐以象闰。五岁再闰，故再扐而后挂、天一，地二，天三，地四、天五。地六！天七！地八。天九、地十，天数五！地数五、五位相得而各有合、天数二十有五、地数三十！凡天地之数五十有五、此所以成变化而行鬼神也、乾之策二百一十有六，坤之策百四四十有四,凡三百有六十、当期之日！二篇之策，万有一一千五百二十,当万物之数也！是故四营营而成《易》？十有八变而成卦！八卦而小成、引而伸之，触类而长之！天下3863之能事毕矣!显道神德行、使顾客易于酬酢！可与祐神矣。以上是揲蓍法原文、粗略的翻译：拿50根蓍草草（在汉代就已经用桃木棍代替了）!拿出一根放在一边、这是不用的，后将余下的49根蓍草随意的分为两组，从右手手边的这一组取出一根,将其挂在左手小指上（筷子就夹在小指和无名指之间），然后用右手数在左边的蓍草，四根四根的数。将多余的蓍草草（筷子）夹在无名指于中指之间？如果数到最后没有多余。那么就将最后的四根都夹在无名指于中之间。然后用右手，以同样的方式数右边的蓍草！0193将数剩下的蓍草夹在中指于食指之间(重复这个过程三次) ,然后将余下、未拿在手中的蓍草数一下！此时只可能有有四种情况：36（对应的是9，老阳）。32（对应的的是8!少阴）。28（对应的是7，少阳）。24（对应的是6。老阴）将所得记下即为一爻、所以卜卦需反复六次。方成一卦。这个叫本卦！在卦中。如遇6740老阳爻或老阴爻!还需变爻、5074就是阴爻变阳爻。阳爻变阴爻、这时所得的卦叫变卦、 由于揲蓍法操作工序繁琐，且非常耗时！在汉代有个叫京房易者发明了这种铜钱法、他曾经用的是汉代的五铢钱三枚。现代我们可以用三个1元硬币来代替、每个硬币正为阳。反面为阴！将硬币扔下、同样是出现四种情况。二阴一阳（为少阳）。二阳一阴（为为少阴），三三阳（为老阳）,三阴（为老阴），同样也是反复扔六次出一卦！不过相对揲蓍法快捷的多，不过也需指出、虽然看似相同的的结果！但其概率是是完全不一样的，所以铜钱法是无法取代揲蓍法的。。
几种这数不过来呀。大概有按年做基准算的！有按日作基准算的！8115有按喜用神算的？有按神煞算的。有按流星盘算的，有按紫微0630盘算的。有有按八卦九宫算的!有按奇门六壬算的、有按称骨算的。有按啥啥神数算的：还有现代人发明用公历算的！8514按月亮律算的都有。还有人自己发明新法了。譬如用电脑脑算的。还有人家正在实验中不便告诉人家的，那就统计不出有几种八字算命方法了。反正吧，不管有几种吧。能算准4533就算有能耐的。算不准再多也废话的。。
《周易》是周代卜筮之官编纂的一本教科书、相当于现在的小学算术与自然历史的合订本、“卜”是太卜！管天文占8331卜历史记录的官!“筮”是是演算！统计！分析，汇报的官。“筮策”是筮用五十根蓍草对六十四种卦爻的8564演算方法。“筮策”在当时有三种演算算方法、就是“连山”。“归藏”！“周易”、《连山》用用九十七策。以八揲、《归藏》用三十六策！以三揲！这两种演策方法！据说是在汉族地区失传了！起马在孔子时代就失传了，所以孔子说要求求诸于野？那时少数民族的巫师还有人用《连山》、《归藏》之策，“策”就是用蓍草分揲演算的一种算法，若没有蓍草，也就“束手无策”、《易经》中的“筮策”是当时筮官用五十根蓍草的演算方法，演绎过程9467是这样的：五十根蓍草只用四十九根!把四十九根随机分成两份、并抽出一根另置，也就是说，实际参与演演卦的只有四十八根。将两份蓍草按每次四3334根数完，两份所余只能是一对三。或二对二。或四对四！因而总余余数不是四就是八，余数不用、对其他的四6925十四或四十？再重复上述(分二！揲四、归奇)方法，除去余数四或八、所剩根数为四十或二十六，三十二根、再重复一次。所剩则为二十六、三十二。二十八。二十四根、大衍数用数玄妙也就在于此：四十八经过三次两两地四分！淘汰余数，只能产生三十六，三十二！二十八，二十四这四四个数。用四除这四个数。就得到老阳九！少阴八。少阳七，老阴六之数！如此三变！就产生了卦画的第一爻。然后重复“三变五次”、就得到二，三、四。五，上爻！这就是十十八变而成卦！ 周周代的时侯的筮官、就这9858样演卦的？他们为啥不用铜钱演卦。一是那时还没铜钱、他们不是用贝币！就刀币，布币，产币之类！4606二是筮官演卦!一一是测吉凶中、演卦更主要的目的是在教“学生”算术，而《易经》数的重要部分是自然之数，天地之数！大衔之数、八卦之数、定数！变数……立足于大衍数的十进制数原理、就不难理解其用用数为五十的机理、以及及其手续繁复!礼4117制周备的本质,若说《易》不简易吗、弄得如此复杂的起卦。有那个必要吗、在现代人看来的确“落后”啦、铜钱、硬币！机器爻、电脑爻摇出多方便是吧，多普及！多简单。人人会，这筮官也就人人人能当啦!可这些立足于《易经》天地之数。大衍之数的演算原理吗，那个《易经经》的“筮策”只是周代的筮官教学生的算术!旨在在培养学生的演算能力。把有“恒心”的学生训练成卜筮的按班人、这种种人是吃国家奉禄的！也用不着再为谋生上街算卦的。，
周易筮草算命方法、筮草占卜方法举例