一！五行所指不明！如果是天干地支的的五行！水。郸皆有阴阳。 1、天干中。壬水为阳，癸水为阴！ 2，地支中，子水为阳，亥水为阴！ 二。易经中！情况也较复杂，你说的应该是从后天八卦的方位来看、 1！若以八卦卦划分、则：：坎卦为水!为中男、为阳卦、离卦为火。为中女、为阴卦， 2。若以后天八卦方位来看，南方离卦。向阳。属阳，北方坎卦。背阴、属阴， 希望可以帮到您。五行阳火和阴火。
阴火啊。小人！
这个要具体看了、比如丙火是阳火丁火是阴火！、
龙与蛇 龙象征刚强！阳。天之龙也，蛇代表柔美、阴，地之龙也、，
不纯阴纯阳就就可以？
不好说，但大部分还是属阴。 如果按易经单为阳双为阴。12是双数，属阴， 5712如果按地支，是十二进制、为亥水。属阴！ 如果按天干！是十进制，为乙木、属阴！ 如果按河图。是十进制，为2火，为偶属阴、 0552 如果按后天八卦,是八进制、为4为巽！属阴， 如如果按先天八卦，是八进制！为4为震，属阳、。
娱乐业业音乐类，木，美发。冼沐。桑拿！按摩属水、饮食类水、
这是离之大有：卦是好卦，占人是去了南方。、
八字中有阴阳逆。就是6842讲女生男命、男生女命、在批八字时要要做阴阳转化命理就会变,！
就相合为用而言,天干干蕴灵而出六兽,应脏腑日月相合而法明象易,先天情智所主,其体为虚,故当有黄帝内经所谓"君火以明";就地支发用而论,后天形体已定,必赖12经分相弹拨以为用,始终起支流和辅助作用,故有"相火以位"之说，所谓“5535埏埴为器！火煅成碗”。其用为实——“体”根脏腑之机。“用”发经脉之运！先天水火无形有象其阴为水,需土节制而为发用,故丹家重天干发微有阴土阳土！后天金木象凝形固其阴为金,需火节制而为用,故医家睐地支发微有阴火阳火,也即地（支）有相火，天（干）有君火之论，丹家家医家之论正好互补互证、如所谓丹家“修炼”，“红尘”等词亦含火用！而医家变蒸。奇经，情志，肾间动气之说也1890蕴丹本!医家丹家不过一体多相耳、实际上每一行都当有有阴有阳。只是由于所分析的侧7070重点不同，选择了君火相火、阴土阳土专论、在一些其他他问题中也可以有阳金!阴金。阴木、阳木、阳水，阴水之论，比如先天八卦盘为体,乃以巽震二卦跨越中宫而分属阳木。阴木（卯上安宫！）是以雷风相搏发用而广土（庄、木克土）。后天八卦盘为用,以坤艮跨越中宫分列阳土、阴土而受克、有地山之利以制水，君火相火之论,多见医家,这是由于医术注重调理,一般偏重于12经络的功能调整,而阴土阳土中中宫之论,多见丹家,四大五行全赖土、因其注重脏腑乃至三丹之机的整合,实际上属于专就"君火以明"进行深入探索、丹家的初级研究与医家的高级研究是重叠的,前者尚法及道,后者尚术及法,丹家后期可臻尚道参无的水平。医家丹家初阶均以后天卦为体用，但侧重不同、医家抓枝、以无形有象之火克有形之金、丹家初阶擒干，以无象有质之土克有象无形之水！更深入解析,人一出生号号啕大哭？后天肺金金之气首先发动,丹家初始炼己,调和性情,调整呼吸假息,实际上为"凝神入气穴",对应火克金生真水(肺朝百脉,调整呼吸乃调控金肺之气,调控者后天意火！丙辛化水),因气穴存肾之元气,神凝之处即生旺处则肾气渐旺（肾为先天之本）,进入水克火生土过程（甲己化土、火要弱。水方能克！因此要似守非守，长温温）,恰到好处之时坎水逆流,咽金津。吞玉液。和脾意而思虑渐少,胃脾之气渐旺（脾胃为后天之本）,至于“大丹服食”阶段乃进入土克水生木（丁壬化木）的过程,此时之水为先天之水,实际真意时生。真水发动。后升前降入于中宫！生出出神婴而为木，左升右降卯上安宫行卯酉周天安神后中脉黄道通开、神入中丹，下丹化化虚空境界，大而广之遍体金光成乾健之体而完成木克土生金的过程（乙庚合金。如融金聚，此金4677为阳金）。神摄上丹炼气还神毕，最后进行金克木生火（身是菩提树。戊癸化火）的过程、炼神还虚毕。真火焚身。遍身红光紫气、再火3992克金生水进入体外训练循环， 蛇！、
五行阳火和阴火、五行阴火阳火