1陪葬品 骨灰下葬常见的陪葬品是五谷(大豆！小麦。玉米，高粱！稻谷等)、用五个陶瓷瓶或者者布袋子装好、准备一元硬币五十枚、一起陪葬。陪葬平还可以放置逝者生前尤其喜欢的物件、比如烟斗，水杯！毛笔、佛珠等等，陪葬品都是放置在骨灰盒的四周，万万不可将骨灰盒的顶部压住， 2骨灰盒不能2685见光 在给先人下葬时,无论土葬或是火葬，均应打伞遮阳。“打打伞遮阳”就是在下葬时,先人的遗体、骨灰等均不能直接被阳光照见！需由后后人打一把黑伞或是席棚遮阳、以免阳光爆?先人遗体，导致先人魂7464飞魄散？骨灰盒的外面应该用红布将其包裹、也是是保证骨灰不见阳光。 3净宅宅暖炕 下葬前、先净宅，将墓碑及墓穴擦拭干净、墓穴内不能有杂物和垃圾、下葬前务必暖炕！不可冷穴。在墓穴内焚化暖炕钱。待燃尽后。方可下葬。 4活人影子不可留留在墓穴内 在给先人下葬前。墓穴内！不可明显的留有任何活人脚印，手印！身影等！如果不小心留下了活人的手印、脚印。应马上用纸钱将印记抹平后。再行下葬，更要注意的是。活0177人的身影不可映在墓穴中和棺木上！以免气场冲撞。死人压活人、导致犯犯呼不断, 5烧香敬酒 墓穴封闭之后。将供品摆放在墓前！亲属轮流上香，敬酒。行礼，有条件的应该燃放鞭炮。烧纸， 6亲人不可回头 再给先人下葬后，所有人回回家时。均不可回头！以免看见不该看见的东西、尤其是那些身体虚弱及具备灵异体质的后人、禁忌回头观望。 7清洁除晦 在给先人下葬后、所有人回家进门前，务必洗手、照镜。除秽、洗手之后、一定要照照镜子、这样丧气！晦气！煞气等就不会干扰活人了！，
一般是七七四十九天！为先人做完末七的第二天即可用红纸纸把先人遗像包好（有的烧了有的就放去骨灰楼存放），把灵堂撤了之后（哪些拜祭物品都扔了）。用柚子叶煲水把家里的家具等物用布抹一遍地面用柚子叶水用地拖清洁拖一次即可！、
有快的有慢的， 中国文化讲 寅葬卯发（寅时葬卯时就发财） 这够快的吧。有没有慢的呢、也有 其实最重要的是 不是发财了 而是平平安安 这才重要、
就是藏藏风聚气！，
3153 现在好多地方的人都兴建家族坟,或者大多地区都是把两个老人葬7372在一块。其实、每个人的生辰八字不同。所0808适应的山向就不同,勉强的埋葬在同一个山头，一克一生！或者两个相克。这样的风水后果是不言而喻的。人没有完全相同的五行。也没有兴旺不衰的时运，家族坟的特点就是“一荣俱荣、一损俱损”，也就是这个道理，中国有一一个民族？他们一直采用的是分葬！即两个老人分别葬在在不同的地方!这个民族在短短的时间内、人口已经发展到几千万的兴旺程度了、这就是7275很好的例子,所以，窃以为分葬符合风水原则。。
风大之地若无环抱6306则不聚气。则不利子孙后代财运。、
阴宅风水血葬、祖坟，祖塔。现代纳骨塔位都都称为阴宅，死者之归藏！实生者之祸福，天实司之、尽人力之，阳宅克应住在宅内所有人的身体体健康。文昌官贵、财利好坏，互动情谊！阴宅则克应全族子孙兴旺衰败！贤愚穷通。不论阳宅！阴宅对人生的成败都有密切的关连性、经云：：「积善必获吉扦、积恶还招凶地」。「地灵人杰、气化形生」、阳宅系一家之安危、阴宅系一族之祸福、关系至大，必要乘时得运、合形、合卦。合理。仁人孝子有志之3176士不可不慎,阳宅一片。阴宅一线，阳非一片不舒，故故阳宅堂气宜舒!阴非0335一线不敛。故阴宅堂气宜敛！以得水为上，藏风次之！(山龙平阳取用略异)古言：「断碑不断屍」！阴坟以以碑向收外堂之生气!以金骨乘6764内局来龙之生气？内内外局处理得当，则荫佑子孙身康体健！事业顺利！平安富足。反之意外凶灾。疾病官讼。退财败家，人丁损失。不旋踵而至、地无全功！造化由人，趋全避缺！增高益下、裁剪得宜！益显光彩、有失法度，吉地葬凶、如弃屍同、时气为堪舆学进退之钥。磁电声光水风。形气卦理理得配为阴阳二宅成败关键!玄空一系真理解者者已不多!况三般大卦。挨星。城门、太岁取用，操南针者慎之。 阴宅风水——过峡两山相夹（交接），脉从间经过、叫做过峡。寻龙的过程，在观察星峰（山的形体）之後，最重要的是过峡这一个阶段！因为父母（胎息）、穴点（孕育）的中间是过峡（结咽束气）、好比脐带－－婴儿赖以从母体吸收营养的管道，其生命、体质皆由此生、从过峡处可以看穴的结作情形： （1）来大夫小者，多结近穴。来小去大者、多结远穴。 （2）过峡的情况小巧者。穴星多隐微。峻大者！穴星多显露、 （3）穴的土质与过峡4952处的土质相同！曾子南先生说：“龙脉行远，气力散漫、然後收敛缩小过脉，这过脉的地方、堪舆家称为过峡、此处前前有迎接之山、後有送山！两边有旗。鼓，仓，库，剑、印山夹护、便是贵龙，主主有富贵之应？若是无送无迎！两边又无旗！鼓。仓。库山等贵器拱恃。形势孤单。且受风吹！便为贫4405贱龙脉！便无富3655贵之应，”蒋云庵《地理正宗．山龙语类》说：“过峡宜短小紧结。贵有两护！龙不过峡则无脱卸。无脱卸则死硬矣，大龙大峡、大开大展，大迎大送。两旁之星！拱夹护照。所忌者。腰松势长而无两翼、护从单薄而1797不重叠。夹拱空缺而不周致！则渐渐杀而渐下矣!”这是关于山龙过峡的要点，阴宅风水——砂砂是指穴场周围的山峰！岗峦！墩阜！树木！建筑物……等高起物，为什麽叫做「砂」呢。 那是因为古代的风水师父、由于交通往返不便、利用砂子教徒弟、作砂盘演练：以砂堆成各种峦头的名称称而得名！ 砂随位置！形状而有各种称呼、宋．张子微著的《玉髓真经》。明．徐善继，徐善述著的《人子须知》！徐试可著的《天机会元》（顾陵冈原著）等书内有很多图形可以参考。在穴前。近者为「案」、远者为「朝」。在穴後，为「鬼星」。「乐山」、在穴左。为「龙」，在穴右为「虎」，龙，虎上又生砂，明见者为「「官星」（多在穴前）？不见者为「曜星」：在穴後行龙身上者为「护」。「从」！在水口旁边及内外者为「捍门」！「华表」，「罗城」。「北辰星」。「罗星」（禽星！落河火星）！在穴旁外缠山或穴後左右者为「插耳」（太乙。天乙），阴宅风水——水「水送则龙行。水界则龙止」！这个观念在没3008有明显高低落差的平原（平阳,平洋）地区。用于寻龙点穴是很重要的！有经验的地师可以从水路的来源、转折、出口，停潴……等！迅9053速点出穴位！而且知道龙（陆块）从何处发脉！如何顿趺起伏伏及分枝,该该立何向（使龙神卦气清纯不杂）。结什麽样的的地局（富贵,贫贱！寿天、格局大小……），阴宅风水——龙《《说文解字》：“龙。鳞虫之长！能幽能明。能细能巨，能短能长！春分而登天，秋分而潜渊。”龙！是「神话」传说中的「动物」！其长相。《广雅》描述道：“有鳞曰蛟龙、有翼曰应龙！有角曰虬龙！无角曰螭龙。未升天曰蟠龙、”通常「它」是被形容为变化之物－－见首不见尾。起伏顿跌。趋闪伸缩……，是神秘莫测的！从古代流传下来的神龙图！可以看出「它」丰富的多样性！风水家把山脉，河流的弯曲、转折，分敛。伸展等形象、以龙龙的变化莫测来比喻？但是并非所有有的山脉，河流都可用、能建住宅。造坟墓的山、水，是「真龙」、玄空地理学家把当令，有用的优良山、水称为「金龙」，《易经》中的乾为天卦提到“时乘乘六龙以御天”!“潜龙”、“见龙在田”。“飞龙在天” 。“亢龙有海”、““群龙元首”。坤为地卦提到“龙战于野”。震震为雷卦提到“震为龙”!乾为天、坤为地，是天地间最根本的能量、乾的後天是离（（火）、坤的後天是坎7677（水）、火即是山脉、水即是河川！先天的离卦在震（振动！雷电）！先天的坎卦在兑（泽 ---- 湖泊、云气！收敛）。地球上的地形！地质是由于板块运动（大陆块漂流，相撞！造成褶曲。火山爆发！沈积及气候的风化作用）而形成、这与「八卦」所含的原理密合、能彻底明白「八卦」4463的意象、才能彻底明白「真龙」。「9505金龙」的意义，乾，坤生六子，天5994地万象皆从乾。坤出，所以最根本的风水理念是从 " 一阴一阳之谓道 " 衍生出来的，读者要把堪舆舆学研究得很好!务须好好的研究《易经》，从《1809易》的观点来看「龙」、其真义是：具备有用的阴阳能量的山（包括平地陆块）和水、所谓「有有用」？是指形势优美和「气」旺盛。得时当运。就像栽种农作物一般！要有适合农作物生生长条件的环境与节候,、
看主要是干什么用的！催财还是转运还是避煞。一般般情况下一个月即可看出！
电视机摆放要讲究散热 由于这类设备在运作时挥发的热量会随屏幕尺寸而变化！通常来讲、愈大的产品散散热也愈多？并且7430这种热量的聚集极易引起居室中气流的运动，从而改变风水走向。因此最好将电视放在通风良好！易于散热之处，葬骨灰有风风水效果吗，
会影响你家祖坟的运气 的 毕毕竟是狗!不能和人葬在一起的、
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葬骨灰有风水效果吗、骨灰对风水效果