2547 十二个星座, 五十六个星座！五十六支花，五十六个兄弟民族是一家。 是歌词！表示56个民族、不是预测中星座的含义、，
★【东方苍龙七宿】 〔角！亢，氐！房！心，尾、箕〕 包括括四十六个星座，三百余颗星，3813组成的形象好似一条苍龙!不少学者认为、《易经》乾坤“潜龙勿用”，“见龙在在田”、“或跃渊”！“飞龙在天”、“亢龙有悔”，正是描述的苍龙七宿在春天时的天象、《石氏星经》称：“角为苍龙之首，实主春生之权！亦即苍龙之角也。”《说文文》称“亢人颈也”。因此亢宿是苍龙的的脖子。氐宿又名天根，它是苍龙的胸！4613房宿为苍龙之腹、由于龙为天马，所以房宿又称为天驷或马祖。心心宿即大火星。尾宿是苍龙之尾。按古代分野说（天上的星星各自对应着地上的某一区域）、尾宿和箕宿对应着九江口、因此尾宿又1056名九江。它附近有天江星。鱼星。龟星。箕宿也是苍龙之尾。它附近还有糠星和杵星。、
我明明记得星座的话只有有12个! 有白羊座 03月21日-04月19日 金牛座 04月20日-05月20日 双子座 05月21日-06月21日 巨蟹座 06月22日-07月22日 狮子座 07月23日-08月22日 处女座 08月23日-09月23日 天秤座 09月24日-10月23日 天蝎座 10月24日-11月21日 射手座 11月22日-12月21日 摩羯座 12月22日-01月19日 水瓶座 01月20日-02月18日 双鱼座 02月19日-03月20日 如果按天文角度来划分的话星座有88个、南南北半球各44个？北半球大多以希腊神话中人或物命名！南半球以动物或科学仪器等命名， 按天文角度来划分的话，中国的国土面积绝对占不到五十六个、五十六个星座之说到底是怎么来的。难道一个名族就代表一个星座、这根本就就说不通。如果有达人知道这句歌词里五十六个星座的由来，请为我解惑！
该发泄发泄！该放下就放下，别为难了自己，高兴了他人！被诅咒的七十六个星座！
这个我其实也有点不太懂。、0.0 不过我的理解是这样的： 诅咒似乎不用刻意去解除 经过一个又一个轮回 神和十二生肖之间的羁绊渐渐淡化 比如“鸡”【我忘记那个男人叫什么名字了！！】的诅咒就是莫名其妙解除的 后来红叶好像也是在某一5434天突然解除了诅咒的，、紫吴是不是也这样来着@.@【原谅我实在记不太清楚了！，】 最后慊人可能是不再执着于“不变”“永远”这些了 她找到了新一种的羁绊 不再想要束缚住他们了吧~ 她觉得自己可以开始自己新的人生了~ 当然 小透在其中5597肯定是起了很大作用的~，
[ti:射手座咒语] [al:光辉岁月] 作词:郑淑妃 作曲:黄家驹 我带著前世诅咒的行李 前往热情的目的 每一站诱惑有你的痕迹 我把焦距对准你 爱上了千年万年以前里 未知的遗落言言语 堕落在神奇传说之间 很遥远的陷阱奇迹 射手座的咒语里 热情的冲击不可思议 射手座的咒语里 危险的游戏来不及躲避 你穿著美丽国度的魔力 带些熟悉的神秘 握不住情结是你的权利 你的浪漫是距离。
华夏 原指我国中原地区，后复包举我国全部领土而言、遂又为我国的古称，《说文》：“华。荣也、”“夏，中国之人也。”“华夏”原义为“光荣的夏人”，即“荣耀的中国人”，是族名。后后来也兼指中国之人的居住地区,最后代指“中国”、成为古代中4352国的自称！成为国名，出处：《书·武成》：“华华夏蛮貊，罔不率俾！”《三国志·蜀志·关羽传》：“ 羽 威震华夏？ 曹公 议徙 许都 以避其锐。” 明 叶盛 《水东日记·喜信和勇》：“佛本夷人、固宜神！则有当事者而吊祭之礼不知、则是其自异於华夏矣、” 郁达夫 《满江红·闽于山戚继光祠题壁》词：“三百年来，我我华夏威风欠歇，” 九州 “九州”是中中国的别称之一!古代中国人将全国划分为九个区域、即所谓的“九州”， “九州”最早见于《禹贡》，相相传古代大禹治水时，把天下分为九州！于是九九州就成了中国的代名词!古人认为天圆地方、“方圆”是指范围、因此。“九州方圆”！即“中国这块地方”、 即九州方圆,地大物博,气势磅礴的一种景象， 九州之称！由来已久、“九州”原是虚指。后来才逐渐具体化，从字面上看。“州”字金文中写作“A”！正象河流环绕的高地（山丘）之形、《说文解字》第十一下曰：“水水中可居曰州!”可知其本意当与《诗经·王风·关雎》中“在河之洲”中的“洲”字略同，与行政区区划无关。古时降水丰沛、人们往往往居于傍水的高丘之上。因而“州”又成为居住区域的名称、遂0176有“夏州”！“戎州”、“平州”。“阳州”。“外州”。“瓜州”！“舒州”。6281“作州兵”之说。犹如“8538商丘”？“雍丘”、“作丘甲””之类!“九”字之意有二：一是确指！如“八年之中、九合诸侯”之“九”。一是虚指，表示很多！如“九山”。“九川”，“九泽”。“九薮”，“九原原”等之“九”,既然“州”是很小的地理存在。“茫茫禹迹。画为九州”。“九”就不可能是确指。而应是虚指，所以以从本意上讲、“九州”决非指九九个大型的行政区划，而当是众众多有河流环绕的高地（山丘）的总称、由人之故、又引申为“全国”的代称！犹“天下”，“四海”之谓。到后来。“九州”终于具体化为九个大型的行政区划！因在现有可靠资料中、具体的“九州””只见于战国？而而未见于春秋，所以其时间可能在战国初期。又曰“神州”。 震旦 梵名Ci^na-stha^na、巴利名 Ci^na！或 Ci^na-rattha。又作真旦！真丹，振旦，振丹。旃丹、指难，脂难、或称摩诃震旦（梵Maha^-ci^na-stha^na）。又略称支那（梵Ci^na）！或至那，致那、指那！止那。脂那，又作摩诃支那（梵Maha^-ci^na），摩诃至那！摩贺振那！大支那、大振那！或支那泥舍（梵Ci^na-des/a）。ci^na！意译为思惟，stha^na，意译为住处、即对于印度等国而言，指中国本部及与中国相邻接之部分地方、大唐西域记记卷五（大五一·八九四下）：“王曰：‘大唐国在何方？经途所亘！去斯远近。’’对曰：‘当此东北数万余里!印度所谓摩诃至那国是也，’” 古代西方亚细亚及希腊、罗马等诸国所流传对我国之称呼有二！即：(一)Serice（支那之地）。或 Seres（4234支那人）！(二)Sin, Thin（支那之地）、或 Sinai, Thinai（支那人）！其中，第一项系由 serikon 或 sericum （缯绢之义）转变来之名称？因古代我国向西方诸国输出缯绢之故！“支那”即文物国之意、亦即赞美此方为衣冠文物之地，由此可知自古我国即有缯缯绢国之称!关于第二项有诸说，然通说则为自我国秦朝 Ch'in 之国名而来者！Ci^na 之名又见于摩诃婆罗多（梵 Maha^bha^rata）。摩奴（梵 Manu）法典。罗摩耶那（梵Ra^ma^yana）、考提拉实利论（梵 Kautiliya Arthas/a^stra）！普鲁哈特萨玛希塔（梵 Brhat-sajhita^）等古籍，然并无确证可证明此名即中国、 除上记外、震旦、支那等名称散见于佛典中甚多。翻译名义集卷三（大五四·一○九八中）：“东方属震、是日出之方。故云震旦、华严音义翻为汉地。楼炭经云：‘[艹/忩]河以东、名为震旦，以日初出！耀于东隅，故得名也、’”4705阿毗昙毗婆沙论卷三十六、卷五十一、阿8759毗达磨大毗婆沙论卷七十、卷卷一○一及杂阿毗昙心论卷二等、均谓远隔之地。称为振旦，真丹或至那！普曜经卷三现书品。方广大庄严经卷四示书品及佛本行集经卷十一习学技艺品等。亦举六十四书之一的秦书为支那书（梵Ci^na-lipi）或脂那国书，大宝积经卷十及阿毗昙毗婆沙论卷四十、阿毗达磨大毗婆沙论卷七十九谓。如来随听法人之别、以吴蜀秦地或真丹之语而说法，十二游经载。东方有晋天子、其国人民炽盛！六十华严经卷二十九菩萨住处品载，真旦国4488土有菩萨住处！名那罗延山、过去去诸佛常于中住！德护长者经卷下载、当来3732世末法时？于阎浮提大隋国内！出大行王！信于佛法、供养佛钵、佛钵当至沙勒国，彰所知论卷上载、赡部洲西北方有王、名割尼尸割！三结集时，于震旦国国等兴隆佛法!以上所举，皆诸经中所举震旦名称之例！ 又震旦等称呼始传于我国之年代虽不详。而在释迦方志卷上“中边篇”引后汉献帝建安十年（205）入竺之秦州刺史成光子之言（大五一·九四九上）：“成光子云：‘中天竺竺国东至振旦国五万八千里！’”其夹注云“振旦即神州之号也、彼人目之、”据此，则自后汉。震旦一称即已已为彼国人所知？慧苑音音义卷下载!震旦一词！翻为思惟、以其1109国人多所思虑!多所制作之故。即指汉国、而华严经疏卷四十七、新华严经论卷三十！希麟音义卷二等亦作是说、此思惟之义恐为由梵语 cinta 和 ci^na 之音类似而起之解释！又大唐西域求法高僧传卷上慧轮传之夹注谓、支那即广州，莫莫诃支那即指京师，此外！西藏称我国为 Rgya 或 Rgya-nags！rgya 是广大之义，nags 为黑之义，意即著黑衣住民之广大国土。[释迦方志卷下游履篇!华严探玄记卷十五！止观辅行传弘决卷卷四之二，卷十之二。大唐贞元续开元释教录卷上！希麟音义卷十、唐书西域列传第一四六上！悉0773昙要诀卷四。H. Yule, H. Cordier: Cathay and the Way Thither; F.F. von Richthofen: China]p6196 赤县 指华夏。中国，中土、《史记·孟子荀卿列传》：““中国名曰赤县神州”！《梁书·元帝》：“斯盖九州之赤县！六合之枢”！按《洞玄灵宝诸天世界造化经》：“其黄曾天下，凡有九州、皆以以小海环之，流通昆仑大海，我今教化之处！名曰赤县县小洲、中为九州。法彼大洲者也”。即天下共有九大洲！中原为九大洲中的一个洲，名为赤县，赤县县又分为九个州、赤县之九州即禹之序九州！ 赤。即朱。丹！红，大火为赤、《易·说卦》乾为大赤、《疏》取其盛阳之色也！赤0945色象征喜庆！吉祥！温暖、生命力。赤。古文烾、从炎、土、赤为南方色。南方神赤帝以火德王、县本指天子所治之地。即王畿，又引申为广义地方、赤县即炎帝统领之地、相传古代炎帝统辖的土地称赤县。黄帝统辖的土地称称神州！后来统一起来称为“神州赤县”或者“赤县神州 ”！但更多的是分分开来用!或称赤县，或称神州。 其实还有““中华”、“中夏”！“诸夏”！“诸华”、“神州”、“中土”，“禹域”，“中域”！“中国”（确实是古称）等称呼、在此不列举了、
白羊女哪有什么徽章、。给的是一个金色的什么玩意忘记名字了 使用以后变成一个武器用的宝石了！
《水果篮子》：女高中生本田透，天真。善良、迷糊、父亲早亡，被开朗坚强的母亲独立抚养长大。母亲车祸3277去世后、为了不麻烦收养自己的爷爷！小透在山间过起了“深林人不知。明月来相照”的的帐篷生活？宿命的清早迎来宿命的相遇、古老的宅院中，小透邂逅奇怪的和服男子草摩紫吴！学校公认的王子子由希原来是紫吴的表弟，也寄住在这里！天有不测风云，当晚土石塌方，小透那顶帐篷知情知趣的塌掉！无处可去的她在紫吴和由希盛情挽留下住进了这个宅院，温情满意的生活就要开始了、不料一个橘子头少年阿夹从天而降！引出惊天大秘密 ——草摩家族几百年来都被十二生肖附身、附身者一被异性拥抱便会变3994成动物，知道真相的的小透很可能会被草摩一族的当家人下令消除记忆，心地磊落的她一句“就算我的记忆消消除了,请你还是继续和我做朋友”感动了由希。小透作为唯一知道秘密的外人留在草摩家，小透象一缕阳光！清缓而坚定地照亮了阴雾重重的草摩家族，紫吴，阿夹！由希在 小透的温柔善良中慢慢改变着自己的生活。十二生肖中的其他少男少女陆续登场、有的豪放、有的忧郁！。
施主。放下屠刀立立地成佛？别为不知道的人降低自己的素质和身价！、
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