命命里 地理 阴阳 五行 八卦 历法 等书籍都是与风水有关？，
明朝万民英的三命通会。此书足以、
以居家为例。以金合装十十二精药，择日埋与居家地心，旺丁财事业。,,,,,,、
中药化解风水秘诀是通过药的引子，起到沟通宇宙信息的作用。 像祝由十十三科，就是中药和符咒。咒语的结合、常常有意想不到的特异效果、神秘，神奇。神效皆为世人所接受！ 6681 在风水应用中、不同的法事需要用不同的要化解、并不是一成不变的，也就是对8270症下药？比如下葬者犯重丧。就需要几个不同的中药，如桑木。甘草等、并有一定的克数、！
《杨氏风水命理学》的理论框架 杨 复 青 ⒈有关“天人合一”的概念 ⒉唐朝李虚中宋初徐子平！明朝万民英和清朝沈竹礽的贡献 ⒊有关堪舆理气的帖子集（《八宅》法理气理论！二十八宿五行理气气理论，《杨氏风水命理学》的理气理论———子平理气？民英理气和竹礽理气，佛佛说因果原理） ⑴有关“天人合一”的概念 我们都清楚,凡事要有所所成就!需天时。地利！人和三者具足才行、其其实就是“天人合一”的体现？人之生也“天人合一”、旺和衰衰也“天人合一”？“死也天人合一”，虽然很多人不了解或不接受“天人合一”的理论，但是，“天人合一”的规律却严然地存在着！我们无法摆脱“天人合一”规律的制约、这就是事实的真相。 《杨氏风水命理学》中“天人合一”的定义：我们人类和个体的吉与凶绝对受环境的制约（约束条件），环境定义为“天”：自然环境、社会环境、家庭环境，六亲环境、个体以外的一切人和事。这就是《杨氏风水命理学》中广义的“天”（个体以外的一切人和事）！如谭先生定义为“人”。谭先生的女朋友便定义为“天”，个体的对极为天。“天人合一”是科学事实！不管您愿意不愿意。天都要和您相合（合有3种情形“＋1！－1！0”：有物吉合、有物凶合和无物物空合），《杨氏风水命理学》中狭义的的“天”是指“物质世界”中的自然环境（纳音景）、“我们四柱纳音景的能量场。和和对应的出生地的某些物质的能量场是一致的”、这就是“天人合一”的的表现!是一种必然的联系！阴阳阳宅风水理论的实际价值是显而易见的, “天人合合一”是一种“自然力”算法系统、“天”是一台“自然力”计算机。人机对话操作系统是子平术软件、万英术软件和竹礽术软件，吉合则生，凶合则死、生死事大，目前医学不管人的生死（生从何而来。死又从何而去！）目前前医学并未弄清生死规律， ⑵风水学的关键：是“天人合一” 从唐朝至今。一千多年年来风水学未得到社会广泛肯定和应用，停留在“封建迷信”的认知上。主要原因是风水的核心理论未能彻底得到阐1078明：①如何的“龙穴向水”才叫吉地（龙穴水的科学证明问题）？②阴阳宅风水的科学价值（分房原理及其科学价值问题）、③风水学是拓3005扑数学!并非伪科学（拓扑数学方法在风水学中的地位问题）！④“风水命理学”是一门数学，用途广泛（为命主择地和算运程只是应用“风水命理学”算法系统解答实际问题的一个小领域而矣）。 如何择地才能达达到真正的天人合一。答：①按照《沈氏玄空学》旺山旺向之法择地！②按照《杨氏风水命理学》的择日方法选吉日！③按照《杨氏风水命理学》的纳音景理论、实现命主“天人合一一”个性化？若这这3条做到了,此地则符合“天人人合一”的标准了！ 但，阴阳阳宅之受益人。一定要奉公守法！行善积德。才会带来吉运！财富和智慧之果虽是分别来源于两种不同的因，但从本体上讲财富和智慧之果全部由“道德”本体流出！只有道德好好的人!财财富和智慧之果才大。什么样的人、才是是道德好呢？奉2678公守法的人、孝养父母敬奉祖父母、爱国爱民的人！明白种善因得善果的人。真心念佛修佛佛的人是道德好的人! ⑶唐朝李虚中宋初0414徐子平!明朝万民英和清朝沈竹礽的贡献 ⒈唐朝李虚中宋初徐子平的贡献 唐朝李虚中宋初徐子平的贡献，在于揭示人类个体的“天命（天道）”规律 ①人类个体的五脏六腑和六十甲子时空呈映射对应、人类个体的生老病死有“天命”规律。 ②人类个体的五脏六腑和命主的六亲呈映射对应、人类个体的生生老病死有“家族性遗传”规律？ ③人类个体的五脏六腑要“共耻共荣”平等分享供血（正五行平和）、才可以得长寿！揭示了孝道就是天道的原理（众生无边誓言度。众生和我们同体的原理-......余下全文>>。
我觉得要做风水学的花！四柱是大前提。看宅先看人。毕竟人住住宅中，宅为人生！人还是核心. 四柱学： 《千里命稿》作2557者为民国时期人士！语言通俗、内容深入浅出，理论精准准到位？适合初学者 《子平真诠》真正入门门四柱的必读之书、它体系完备！论述细致！是子平法的重要典籍 《滴天髓》 四柱学中难以超越的巅峰峰之作!深邃难艰！被今人推崇为”命理学的圣经“ 《穷通宝鉴》易学的”字典式“著作，看似简单其理甚深、需要有基础才能彻底理解 《渊海子平》命理学的开山之作，研读其中的歌赋诗词是成为论命高手的必经之路 稜 以上按入门至高手顺序排列.... 2901 风水学： 《八宅明镜》（八宅）《平砂玉尺经》《阳宅三要》《阳宅十书》《沈氏玄空学》（玄空）《吕氏风水学》（过路阴阳） 《绘图地理原真直指》！为清代四明老僧著。该书条理分明，内容具体，精研此书，地理之学在指掌间也， 《地理五诀》！此书汇三合合派之大成、言简意明！极具操作性。实为三合派学习者不可不读之书！若能熟悉该书内容！足堪称大师也。 《地理倾囊玉尺度金针集》为舒凤仪，段吉吉合编！该书为1552讲求三合者最为正宗用、极具实战价值！是是三合派迎战蒋氏三元学说的重要书籍！ 《地理末学》该书为三合派重重要参考著作？与其他三合书籍互相参考！必有所得！ 《一贯堪舆》亦为三合派一部重要的参考书籍，可以增增加新的知识。同时也可印印证一些三合派的知识!研究三合者值得一读。 我以上所列数目均为典籍！还还有郭璞的《藏书》等等？但光做风水必须实践。否则效用只为十之有三，纸上谈兵。 望采纳、 谢谢~！
一般般书店是没有的!7773除非在地摊上有。 披肝露胆经 （明） 刘伯温 著 风水地理的文章内容纷繁杂乱多样，请君还是仔细听听我的“龙决歌”，此歌虽然不能详细微妙，但主要的纲目还是都包罗进去了，观看龙法首先要看祖山！宗山！然后后再看龙楼、宝殿，弧角是否相同。聚沟之处的星辰如果合于五行九星之数、那麽龙脉辞楼下殿的地方就多巍峨的山峰、木！火。金星是起伏的龙脉。蛰伏之处仿仿佛又在空中，如果木。金，水！土四星互相间隔的话。配合周到才是上等品格的龙，龙如果缺水就不能生存！没有土也不能富贵达到三公，水口之5500处如有四凶星当面？而天戈抵柱由于北辰星相同。以上星辰相合才能成为大会局。王侯卿相的大贵之运尽出期间。中间贵龙的态度，如果有屏障重0470重相列就是最好的行踪，有时象飞飞鸭和舞凤、如果又有水星和金星星相同就是真龙，龙脉之上可以看看到狮子和大象捍卫在门前，乌龟和蛇出出现在潭洞口。这是一种5112中会局？贵达九卿的穴位就聚集在这样的穴位中。6836州县一级的人才处在较小的贵地上!如果水口犬牙交错就是生地！进山观看龙体！主要从穿，落，转，变的机运、所谓的穿就是那种平行而过平行而过并且重重穿帐的情形！所谓落就是那种从高处落下的情形，所谓传是子不离母的情形！特别是出脉过峡的事侯尤其相似，所谓的变就是在三五之中出0819现的变化。大山变1344成了小山!粗处变成了细处，哪一枝是是虚花而哪一枝是实穴,只要在阴阳化气当中寻找就行了。qu 如果是从心、腰之处出现的阳脉。往8100前行去一定会结成真正的奇穴！如果灌顶抱面而阴出就是死脉。而要通过罗盘来仔细推断，先认辩清楚五星行度的巧妙，其次在看阴阳之气化生之窍！五星中的金。木，火属阳，土！水属二阳曜，阳龙的行度之之中又可能化为阴！阴再化为阳。这种阴！阳变化是真龙出现的兆头。如果阴阳没有有变化就不会融结，纯阴！纯阳的龙脉就一定会灭绝、另外还有在山头看九星的方法，巨门、禄存是属于阴性的天才土星！贪狼，紫气是属于于阳性的火星,罡孤武太是是属阳性的金星!三五共共成一个太极！用阴阳来称名水土！星辰中又加以金、木。火星！高山龙法以此为最真，如果龙龙脉临近江,海。湖水而完结的地方，那麽这条龙的行度大多是水星的形象！中间可能有金！木，火星相同。龙脉卸落结穴，象这样的浪荡龙体就不要去寻找脉落！ 另外还有平冈歌诀、其中的阴阳法则相当正确，如果龙脉呈覆手抱面而剑脊呈阴性。如果龙脉呈理面仰掌那麽龙脉就呈阳性。如果龙脉生来肥厚就呈阳性！这种、
老传统统的书都不好学,很难懂 莫亚老师说：所有有的八字预测衍生服务!都要准确的的知道命主八字!结合命主的八字来做服务、这样才能以人为本。根据八字做出对命主最有效互服务， 市场上凡是偏离了以人为本原则的（简单的说，如果连四柱命理都不算专家的人，更谈不上其他专家了！） 我们的风水体系是以人为本的！要学风水首先就要学四柱、可以先看《四柱真途》《六爻真途》，、
你9094是想问什么呢,风水与中药书籍、
十九畏：硫黄畏朴硝！水银畏砒霜、狼毒畏密陀僧。巴豆畏牵牛。丁香畏郁金，川乌，草乌畏犀。牙硝畏三棱，官桂畏石脂，0186人参畏五灵脂! 十八反：甘草反甘遂！大戟！海藻，芫花、乌头反贝母。瓜萎、半夏，白蔹、白及、藜芦反人参、沙参、丹参！玄参！细辛、芍药！ 服药时的饮食禁忌： 饮食禁忌简称称食忌!也就是通常所说的忌口。在古代文献上有有常山忌葱。地黄！何首乌忌葱！蒜！萝卜！薄荷忌鳖肉，茯苓忌醋、鳖甲忌苋菜菜：以及蜜反生葱等记载，这这说明服用某些药时不可同吃某些食物、另外、由于疾病的关系，在服药期间，凡属生冷。粘腻！腥臭等不易消化及有特殊刺激性的食物，都应根据需要予以避免、高烧患者还应忌油！，
风水与中药书籍、风水中药书籍