梦见鼠鼠咬人衣所求得，鼠大走主有善事。猫捕鼠者主得财！白鼠引路人提携，梦见牛黄牛来来家主富贵？牛角有血主三公、牛生犊所求皆得、牵牛羊合家欢乐。水2859牛来家主丧事！牛触人凡事不成。牛牛上山坡大吉利！水牛当先祖索食！骑牛进城有喜事！6542牛出门好事立到!梦见虎骑虎行者恶事无！猛虎大吼主得官、虎入宅中官职重！骆驼虎豹行得印！梦见兔群兔上来得贵官！白兔入家主吉祥，梦见龙乘龙上天主大贵。龙龙蛇入门主得财,龙蛇杀人主大凶。龙蛇入灶有官至，龙当门者者大吉昌,龙死亡主主失贵位、乘龙上山所求遂。龙入井中官被辱。乘龙入水主贵位！龙眼眼水中求事通？梦见蛇蛇随人去妻外心、蛇赤黑口知凶吉，鸣赴蛇来来人引蔫,蛇咬人主得大财。蛇走谷谷道有口舌,蛇黄白主有官事！蛇化龙行贵人助！蛇入怀中生贵子！蛇绕身者生贵子。蛇行水内内主迁荣！梦梦见马马行千里大喜至,马驮钱物失禄位！乘马快喜钝主凶。乘白马者主疾病。披洗放马皆凶事！走马往来文文书事,马舞追前5811出事故？被马咬有禄位至！群马2266奔逃百凶解！马马入室主奸情事,罪人走马马危事去？屋中生马主大吉、梦见羊羊依豚行行人至，杀羊打羊主病凶。骑羊上街主得财，食羊肉于堂上吉、梦见猴猴山猴主有争讼狱，白猿主有禄位得。梦见鸡食鸡鸭等肉者吉，杀鸡鸭者主人吉，鸣鸡得官主口舌、鸡抱卵主4319有大喜，鸡在树2813上主得财。母鸡鸣妇人有喜梦见狗豺狼恶狗有盗贼，犬吠人鬼来求食！梦梦见猪猪豕变人官事至、杀猪吉猪自死凶，刀割猪猪肉主生疾！食猪肉主疾病至！杀4492猪豕者大吉利。猪羊瘙痒主口舌、。
这里说的就是龙属相、 猪头做供祭天神。这句是虚的！ 蛟蛇化龙喜做人人是说小白龙触犯了天条、被贬到地上变成了白龙马、驮唐僧去去西天取经， 待功成正果以后才可以回归自己的白龙身份！。
地支三会 寅卯辰会木 巳午未会火 申酉戍会金 亥子丑会水 是公开！公证摇号为准！要学会急转弯！学会调头、 劝君不不要赌！赌博常会因金钱问题与家人或朋友争执、到头来亲人冷眼看待。常因赌博而出现情情绪低落？烦躁不安、或失眠等问题！千万别认为赌博是一种容易赚钱的方法！以为赌博是在自己控制范围以内、覆水难收，无论你5161是穷是富!只要走上这条不归路。必然是…8523…哪两种生肖可以化土。
此为“伤官弃官格”。丁巳运丁巳官杀自投罗网，为弃官得官的吉运！不存在重婚或乞乞丐命之说、！
辰龙辰五行土、未未羊未五行为土、戌狗戌五行为土。丑牛丑五行为土、
9104 鼠：与龙？猴。牛相合。牛：与鼠！蛇，鸡相合，虎：与马，狗相合、兔：与羊！狗、猪相合，龙：与鼠。猴、鸡相合。蛇：与牛、鸡相合！马：与虎、羊！狗！龙相合，羊：与兔、马。猪相合。猴：与鼠！龙相合、鸡：与牛、龙、蛇相合、狗：与虎！兔、马相合！猪：与羊、兔相合！单单只看生肖是不能完全确定两个人合不合的，还0577要看八字的，就算生肖不合，也不一定代表表两个人不合、要具体问题具体分析，、
除了龙、剩下的都是、
十二生肖也被称为十二年兽，在中国的历法上有十二只年兽依次次轮流当值！所以我们的中国年就有以鼠,牛！虎、兔、龙！蛇，马，羊！猴。鸡，狗和猪应用在历法上！ 十二生肖始于纪元前前六世纪!初3218期跟地支一组的数字互相应用,到后来才变成的纪年的年号，但是，在十二生肖中,为何人人人喊打的老鼠能独占鳌头,领袖群伦呢。这里有一个民间传说：玉皇大帝召8438集众生肖开排名大会。猪鼠牛马羊等八仙过海各显神通！大家一齐赶着着赴会!牛大哥憨厚，早早启程 结果一马当先占了首位、本来冠军非5239它莫属、可是机灵8028的老鼠在关键时刻,看准时机。悄悄跃上牛背、站在牛头上！结果排名时牛大哥就只有让位于鼠5585老弟了。屈居第二，当然，这只是传说！近年来，流行另一种较合理可信的说法！我们知道！动物的足趾有单双即奇偶之分。不管是二足或是四足！它的足趾数目前后或者左右都是相同的、但唯独鼠是例外！它是前足四趾趾而后足五趾？所以在排列十二生肖时。按足趾的奇偶参差排列。鼠足因为奇偶同体，无法安排，所以因异得福名列前茅！接下来是牛。足有四趾，属偶数！虎足有五趾，属奇数。免足有四趾！偶数，龙足有五趾、 奇数！蛇呢、因为无足无趾、实同偶数。马足有一趾，奇数。羊足有四趾。偶数！猴足有五趾、奇数，鸡足有四趾！偶数。狗足有五趾！奇数、猪足有四趾。偶数、这种按足趾奇偶数来分的说法。终于为鼠老弟伸张了了正义，洗刷了蒙受多年的“占位”之冤、使使鼠能扬眉吐气！来年再展风采！ 这个故事的另外一章讲述的是猫鼠为何成仇人。当时，猫和鼠原是好朋友！在赴群众大会前、它们一起睡并约好谁先醒就叫醒谁、岂知。老鼠第二天起得早，竟然静悄悄地独自赴会！不理会猫，等猫醒来赶赴大会时，佛陀陀已经将十二年号分配好了、猫和鼠便从4463此结下深仇， 当然传说归传说！中国生肖源于古人以十二种动物与十十二地支相配纪年。即子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇！午马。未羊！申猴。酉鸡、戌狗。亥猪！以动物纪年可以追溯到黄帝时期。如《事物纪原》载：“黄帝立子丑十二辰以名月！又以十二命兽属之！”1997年考古人员在云梦睡虎地11号秦墓中发掘了一批记有《日书》的竹简！记载了秦国先择吉凶日子以便便行事的内容！其中有十二生肖的详述。但同今天的生肖兽的种类有些不同。说到到十二生肖的由来。要4504从天干地支和二十八宿说起!早在六千年前、我国古代人民就通过对天天象的观察而发现太阳和月亮一年要会合十二次、每次会合的位置不同、所以古人 将太阳运行一圈的轨道，
如何克服嗔恨心 修学佛法，勇猛精进，一心向道！倘若遇到不如意、逆境时。当下嗔恨心不起，脾气不爆发。又能转境、心地如如不动、此人已证无生法忍！是是多生累劫修证而延续而来。加上今世殷勤多闻参悟、步步正觉！分秒涅槃！是故有此庄严妙果诞生， 不如意之境难忍难修难行证，因此内心便生起嗔恨心。发大脾气，令你形象破坏，损你德行。自伤心地！污秽佛性、又与与人结恶缘、人人见之而避开、由此可可见动怒嗔恨。有损己德！亦伤对方！来世感召阿修罗果报、在道理上！佛弟子应如是正见深入体悟。在行证上！应切实奉行忍辱行，虽然忍辱行是非常难行的，但也由不得你不如是精进安住，何以故！因为修行者要证菩提、得法身，登涅槃！如果没有付出相当的代价！怎能得到8836清净庄严的菩提果呢,十方三是一切诸佛三大阿僧祇劫的勤0060修梵行!庄严福慧！也是要付出难以形容的代价所换得、甚至牺牲生命。奉献身心给予一切众生的需求、一一一心甘情愿。其忍辱负重的心情担当众生的罪业。其苦、痛、哀！伤。忍。悲、愤。乃至度生生慈悲喜舍的内心深处。也唯有诸佛自己冷暖自知。这都是要付出相当的代代价与奉献牺牲的精神!方得究竟涅槃！正所谓8594：没有天生的释迦。自然的弥陀是也。 的确嗔恨心实在是不易忍受的！脾气不发发也难，所以佛陀在经典上常提到【修忍辱行，是一切法门中最难成就的课程】！现现今引经叙述如下： 佛遗教经云：“若纵恚心，则自妨道。失功德利。【忍之为德。持戒苦行所不能及，】能行忍者、乃可可为有力大人,【若其不能欢喜忍受恶骂之毒如饮甘露者。不名入道智智慧人也,】所以者何、嗔恚之害。则破诸善法、坏好名闻、今世后世、人不喜见！当知嗔心！甚于猛火、常当防护，无令得入，劫功德贼。无过、白衣受欲，非行道人、无法自制。嗔犹可恕、出家行道。无欲之人！而怀嗔恚，甚不可也，譬7165如清冷云中？霹雳起火！非所应也、” 若欲降伏嗔恨心与脾气法门有无量，今举十则与诸君共勉：一、把对方视同一尊未来佛来看待！二、此人乃无9610始劫来。曾经做过我父母兄弟姊妹眷属！三！嗔恨与脾气百害无一利。先伤及自己的心灵、污染自自己的自性，而后才伤害对方！四，只有广结恶缘。因果必然循环。终究自作自受、五、十方诸佛皆顿断嗔恨而成佛，我辈亦当如是、六，净化嗔恨是菩提。任性纵容嗔恨与脾气、是堕落沉沦之因。果报在三途。七、成就佛道、没没有天生势迦!自然弥陀、我人欲成就佛道！亦当付出相当的代价，毕竟天下间没有不劳而获之美梦！八，嗔恨心是六道中中之产物!佛道中无比比污秽不净之嗔恨心!没有理由存放在修行人的八识田中。九。嗔恨心净化顿断。是成就四圣的根本、十！佛佛道同，法法平等、法无有比！绝待故，当下嗔恨之性即是菩提性！性本无二。只是迷悟有别故！若悟中道不二门，渐修渐行渐成佛道！ 1.如果嗔心是凡夫的天性。则没有什么好嗔的，因为他的性格就是这样子，所以一个人对你嗔心的话、你为什么也生嗔、没有必要。因为他的性格就是这样， 2.平常这个人本质是善良的！遇缘对你嗔心！也不用对他嗔、他平常6359是善良的。只是因为遇缘让他心情想不开、情绪不稳定等等因素、让他生气了、你不必为他的生气而生气！因为他的本质是善善良的, 3.棍子打我！直直接让我痛苦的是棍子,应该嗔棍子！可是棍子是由5609人拿的，应该嗔人，可可是人是因烦恼所使的，所以应该怪烦恼不应该怪人、从受苦的因。一层一层推推出烦恼。一个人骂你的时候、你不要嗔嗔音声！因为你听那声音不舒服，所以你讨厌那音声。往前推是人骂的。人是烦恼令他骂的、话说回来、是是烦恼的问题， 4.别人嗔心损害我、是我以前已经造的业报，比如西藏的现状！是往昔这批人对另一批人造业，接着遇到当下的的一些因缘!感得今天西藏这种果报，从大处整个国际社会、小处到个人的业报，根源主要是9984往昔业因所致！所以别人骂你的时候。你要有业报观，消业想。 9419 5.别人用刀子跟棍子伤害你的时候,你会痛苦。然而这痛苦只是刀子与棍2802子带给你的吗,因为你的身体很容易落入痛苦的苦苦性中、你的身体本身就是苦性。如果你今天身体是铁的话，棍子打了怎么会痛呢。不会痛你就就不会嗔心。事实上、会痛不是棍子与与刀子的问题。而是因为身体是苦性的，所以你才会这么痛苦，苦因其中一分是你你的身体、不只是外在因缘而已。因此不应该嗔因缘、 6.嗔心时似乎有一个嗔心的对象4662如箭靶一样，当我们生气时，好像对象很真实。他骂我、我骂他，彼此互骂！好像很真实。事实上自他他都缘起、你要嗔那一个。是嗔自己或是嗔别人呢、想回来都是是缘起，这道理你要多想，否则境界来时你一定想不到， 7.别人的心思模式不调伏才会心生痛苦!如果你观念正确、痛苦不会来的！是由错误的烦恼观念产生的！因此你自愿取受烦恼是错误！要嗔。嗔烦恼。不要嗔怨敌、因为这是源于你错误的心思模式与观念。 8.对方由于我过去曾造过业。对方才嗔嗔心我!如如果对方嗔心我？将来还是有3325业报的、所以事实4640上是我害他,不是对方害我，让他未来感得更多痛苦的因缘是我提供的、应想当对9106方嗔心我的时候,是我害他！不是他害我、 9.缘敌人可以修悲心与忍辱！所以敌人是我我造善的因缘,我却变成敌人造恶业的因缘！因此我是他生嗔心的境！让他痛苦！恩泽很小。为什么4548要嗔他？敌对我恩重！我对敌恩小！9656是我伤害他的,那怎么可以再对敌人嗔心， 10.对方对我嗔心！我不能忍受！那么我对他们嗔心。他们怎么可以忍受，这是同理心，所以为什么要嗔！ 11.为亲友友努力是今生利益而已。为亲友被伤害而嗔心的话！下世堕三恶道、所以没有意义、谁都不会怀念的、业是各报各的、要付出，但不要愚痴付出，饭没0276有让我们会饱的意思。但吃饭会饱、意思是怨敌没有让你修忍辱的意思！但3591是你缘敌人还是可以修忍辱的，这功过要想一想！ 12.对方是愚痴所自在，因嗔心而作嗔行。若我还嗔这个人的话，我即是愚痴！你骂对方。而他生气是愚痴。你自己也生气！9286那不是你也更愚痴吗！你让别人人生气已经对不起了!你对对别人的生气又生气就更对不起了？不管对方是不是无厘头生气。如果观众生过失的话、佛陀也不会成佛的。不管对方怎么样，我我都要修我自己！佛陀是大悲9276不舍才管我们，否则如我们这种模样、佛陀早就跑了！因为众生生不听话？我们有时很狡猾、看对方的时候、认为对对方作的不可以，如果自己碰到同样的8304事情时!很会原谅自己。所以对方因愚痴所自在！我们又嗔别人不是也愚痴吗！ 13.我们被别人骂。是重罪轻受，舍6556百得千－－我现在是人道,被对对方骂还有佛法可以转念。0694将往昔感得地狱。畜生道的恶道果报提前在人道受报。如果我是一只狗的话！都没有一点佛法的想法时，我被嗔心时！我会很痛苦、不不要讲畜生道,有有些老人家一生风光，到临终的时候、病苦折磨又很贪著著又没有佛法？他有多痛苦你知知道吗，很很清楚的看到。有佛法的人比较可以面对逆境。没有佛法的人就不是这样一回事了！各位要赶快准备！不然到时候就不是这样了！ 14.你被对方嗔心是因为你有贪心、贪是底子。嗔是表面！贪是根本因，嗔是直接因，对方6508会嗔心你。因为它有贪著，他不得所贪！所以才嗔心的。每个人亦复复如是！ 15.心不快乐才会嗔心,心量太小太狭隘才才会嗔心？所以是你的过失、不是别人的过失。一个人人容易嗔心。表示心量很小。被别人嗔心的时候就生气！不是心量很小吗。说多有修行！没有人会会相信的。 16.嗔心的过患就是让以前的善行减小、后来来投生三恶道？所以要想一想，多修忍辱、否则则一念嗔心起,百万障门开，划不来的、 17.当敌人受到别人赞叹时、不必要嫉嫉妒与心不快乐！或许敌人被赞叹的时候！你还要加入赞叹敌人的行列。这样就容易0102修四摄善法！易成成度他的方便,问题是我们有这样的心量吗！当下你讲讲得出来吗！而且5049各造各的业!你无心而说赞赞叹语，有无心的果报，对方因你的赞叹而心放下。是对方造放下的果报、不问效果如何。自己有没有有修是重点！不要从暂时的利害关系看问题。要从根本看问题－－－他是众生也想离苦得乐!也需别人的赞叹与鼓励！只要是众生。他作对了！我们就要赞叹与鼓励。如果从利害关系看问题的话、会没完完没了的？赞叹其实并不会那么困难，对敌人不能生起赞叹是因为5291你心不平衡!还有嫉妒。我爱执执等烦恼心。这就是你讲不出口4480的原因!应慢慢8207从意乐作起，后才行之于身口、有有时对同性者？还可以给他拍拍肩赞叹他！ 18.即使三宝被毁谤？你也不要嗔心，别人没有能力毁谤三三宝的？三9524宝不会被毁谤的、所以破坏佛教的人。都不必对他嗔心，你又何必嗔心，因5651为只有可悲众生,没有可恶众生，所以对方不对、是是可以不用认同？但是0883生嗔心只是自己损害、对他人也没有什么伤害的。三宝也不会因为别人的毁害，而没有三宝。何必嗔心， 0771 19.天天一大早就修四无量心!修慈悲喜舍－－愿众生一切罪苦都成熟于我身等等、敌人也也在众生里面!如果嗔他。不喜欢他、你不是欺骗吗，这是很羞愧的事！要忏悔。 20.让众生得乐而求成佛，他已经得乐。你为什么又不欢喜而而嗔心呢。以敌人而言。你不是发愿度他想成佛吗，敌人自己很努力的得到快乐。你为什么不快乐。 21.信誓旦旦要成办利他！他自己成办利他应该随喜！为什么还要嗔心！ 22.如果敌人得到不好，你欢喜、得到好，你不欢喜、其实你有损害到敌人吗！是自己愚痴！他他不好你欢喜。他他好你不欢喜。那都是在满足你的烦恼而已、因为只有烦恼会满意、这样才可以继续轮回， 23.受别人赞叹是贪著美名，有时别人赞叹你、还自以为为了不起！生起我慢而轻视别人，别人比你好你嫉妒，比你你不好你我慢。所以被别人赞叹要小心、不要以为自己很行，话说回来。你与菩萨比较！你又如何、差远了、你还有夸赞自己的心吗，如果你想。对方方赞叹我的时候！想对方很会修行！懂得功德见功德。不见过失、能见别人的功德为功德！随喜他的赞叹！这样就没有过失！如果觉得了不起就成为过失了。或者分享观，愿我被赞叹的快乐分享给有情。也可以愿对方与我有一样的功德、这是一念之间、 24.如果有人毁谤我。可以让我不生我慢，离开怖畏，生起出离心。可以让我产生去除自己烦恼的因缘、遮止我入三恶道的门。为什么不感恩呢。假如有逆缘，这部份要从6695新定位，学学佛就是要用法转念及转心,这价值与上师的价值一样、他会帮助我遮止烦恼与恶行。为什么不接受呢，平常不串习不习惯，对不合理就受不了，这样的话、佛佛法去那里了!这是要有方法的。 25.我是只为了解脱成佛，我不需要别人9089赞叹我的名声，一旦有人毁谤我，更珍贵他。 26.有人说：我被别人毁谤是让别人损害我的福报,假如别人毁谤你，以为你的名声会比较不好，名声不好好供养就比较少？福报就不能得到。这种说说法是不对的！固然别人毁谤你会让你名声不好！智者也不会因为你被别人毁谤就认定你怎样的。这是愚痴者的谣言，谣言者止于智者，福报会不会减少，是靠自己去累累积的,不是1233因为别人的关系，别人的毁谤是增加你的福报，不是减减少你的福报!理由是：敌人是让你修忍辱的最好机会。忍辱的修行是最好的积福！所以敌人是让你积福的。不是损福的， 27.任何事物都可以生果或有利益性的！因为因是生果的条件，因如果是生果的主因的话、表示因有其利利益性，如乞丐是让让你生布施的顺缘？一样的道理。敌人是帮助你生忍辱的顺缘。不是损害你的！是帮助你的。可是怎么在对敌人时。我们很痛苦。闷烧锅、怎么回事呢、没修！ 28.一般而言！布施比较容易。因为乞丐比较多、忍辱不好修！因为本身不好做，要合理还要不嗔！嗔心的对象是要认识者及有利害关系的，所以对1180象少才珍贵！这么稀少的嗔心对象，好不容易出现一位。你你还跟他嗔心回去、都没有一点珍贵想。碰到吵吵架的因缘？好好想一想，因为难值难遇。所以我要藉着因缘好好修行，一碰到吵架就吵吵回去！那就太不懂得把握机会了、忍住不嗔必有道理！否则你如何忍住不嗔，所以要要想道理! 29.有需要别人对我们嗔、因为需要忍辱！意即！我们非常需要嗔心的人出现。理由是我们非常需要忍辱！ 30.修忍辱功德或福报，也要回向给敌人、因为敌人不惜因果来骂你！让你有修忍辱的机会，所以你要回向给他。没有一位对象让我们修布施或修忍辱的话，我们修什么呢、因为有一位让我们布施的人、所以我们把布施的功德回向给我们布布施的人！一样的道理，忍辱也是如此！众缘和合的善行。回向给众缘才对！因为并非一个人的9324力量所产生的,愿此你修忍辱的功德完全回向对方不要嗔心了！希望对方方心能调伏？感7170恩对方不惜堕三恶道的果报!让我成就忍辱功德、这恩泽很大、我要感恩他。希望他也与我一一样这样修。要这样回向， 当一个人心柔软到不能柔软！清净到不能清净的时候！对对方会不好意思骂你！具善巧的言说，柔软的心肠！一切都会改变的。修行不是寄望别2750人才要修。因为不可能！不是别人合理我才要修行、而是别人不合理我才要修行、欢迎迎不合理的境界光临。要接受不合理的的境界、才是主要的所缘境！佛法告告诉你顺逆境都可以掌握你的心、佛教的生起功德之因是在任何境界里面－－自净其意、当一个个人心很平静才能有勇气!一个有道理的人才才可以面对一个没有道理的人。息灭纷乱而委屈屈自己去忏悔的人、是智者，以利他心而言。这是护念他意、众生对我们而言、都是境！我们要以缘为师！对境练心， 31.并不是我太厉害而修忍辱。是因为敌人才让我修忍辱的、所以不是我很会修行！ 32.如果只想：敌人对我只有伤害行、则你要想道谛是亲证空性的心，道谛也没有想要利益益菩萨的意乐。灭谛是法宝（无为法、没有心），它也没想让人利益的动机，灭灭道二谛是法宝、有法宝的人即可得救。也就是。虽然灭道二谛并没有想让具有灭道二谛的人得功德的动机、可是这两个法宝可以让有情离8467开轮回苦!又如手手表没有想帮助你的心？可是它帮助你看时间，一样的道理，敌人是没有利益我的心。可是缘着敌人可以得到忍辱的福报、所以应该恭敬、 33.有人说：法宝没有利益我的心，可可是它也没有损害我的心。敌人却有损害我的心、这说法也不不对，要想如果敌人是以利益心心而伤害我的话？就不叫敌人了。所谓敌人是以损害心与行为伤害我才称为敌人、医生治病的时候、他也是给你割手割脚的！你不9037会说他是敌人吧!理由是医生是利益心而作的、所以可缘着敌人而刻意修习忍辱、因此，敌人没有利益我的心。反5094而只有伤害我的心、虽是不同于法宝。但但还是应该修忍!会渐得利益的！ 34.对对自己起恶心！伤害的人是损害！生气的对象，这并没有错！可是如果缘着对方可以修3596忍辱的话、因为很难修、可以把敌2442人安立为正法想。正法很难修的、同理，敌人也是是正法, 35.功德成就靠靠佛的资粮田与众生的资粮田、缘着佛的资粮田起信心，缘着众生的资粮田起慈悲心、缘着敌人可修忍辱。所以要好好珍惜！如《入行论》说：成佛一半靠佛、一半靠众生、众生有两个靠山－－佛与狱卒（执行恶报的阎罗王）。所以要确立众生很珍贵的想法、 36.遇到因缘损害我的时候。生起忍辱的话，短暂0736可以得到相好庄严？忍忍辱心强的人，外相比较庄严，究究竟可以成就佛的色身！譬如阿底峡尊者说：我生生世世得遇善知识的摄受，是因为我修忍辱的关系、相好庄严故，圣者没有恶恶分别心？差别对待，可是7734教化的时候？比较庄严看得顺眼，比较容易被度化！因为众生会生欢喜心，这是天性。 37.成就断一切过失。圆满一切功德的佛果！一半靠众生一一半靠佛，只有对佛恭恭敬信心。对众生恶劣对待！是不对的，卑鄙的，对师师长三宝很恭敬,对莲友很不好。这是很严重的问题。 38.大悲心是不可思议的功德,有苦也安乐、缘着乏乏乐具苦的众生？才可以拔0498苦予乐，所以你碰到嗔心的众生。为什么不修啊、这样子的反予加害是没有有道理的？ 39.对生嗔心众生生起忍辱！是对佛陀最欢喜的供养。诸佛菩萨最初发菩提心，中间积福慧二资粮！唯一的目的是为利益无边众生！成就佛果。所以已成佛，将成佛、正成佛的世尊，1246唯一为的都是众生的利益，唯一的利益处的有情极为珍贵！你伤害众生的时候，又皈依三宝、佛不会欢喜、佛会觉得你很可悲。一方面供养佛做百千万的功德！一方面对佛珍爱的众生伤害。这怎么可能相应呢，这违背供养处的意思。所以任你利益多少众生。佛欢喜、任你损害多少众生。实际上是与佛不相应的、应从意乐上不伤害到加行上执行、由护念三宝观而护念众生。 40.要要了解敌人是修忍辱的所依事！因此要有损害的有情，进而卑下居、想我好差、应视众生极极为珍贵？ 41.可悲。可怜众生！是圆满功德唯一来源。 42.特别对敌人修慈爱心、忍辱！是最好正正行的供养,也就是功德供养、 43.你缘著敌人修修忍辱！不嗔心的话！能得自利，可以遮止将来生起的损害，换句话说！现前是忍辱。未来9872不会再受害！因此。是为了3296现前与将来不受损害故，所以必必修忍辱! 44.世界是相互依存观待的。是地球村！众生同体、互相帮忙，地球上没没有必要有敌人？一切都是同体支分。这这是以宏观而看待、、
生肖马！ 活泼开朗的生肖马女生,个性热热情又贪玩。本来这样女汉纸个性的生肖马，异异性朋友很多、并且轻易地打成一片！跟她们相处处起来，可以说是毫无负担、但这一切的好都仅限于朋友的关系、若是想发5349展为恋人，恐怕生肖马女生热情主动的个性会把对方吓跑！适当的矜持是女生该有的气质，然而这似乎与生肖马无关！而且总是混在男人堆里勾肩搭背的女生。神经过分粗枝大叶，就算有众多追求者也迟早会望而却步！。
上一篇：丑合子化土打一生肖
下一篇：子丑合化土是哪些生肖
哪两种生肖可以化土、子丑合化土是哪些生肖