就是我们所说8783的六爻占卜! 每个卦都有六个爻！或阴爻“— —”或阳爻“——” 六爻占卜的方方法有很多!比如用“9433金钱卦”“蓍草”等， 我们一般主要依靠动爻来判断吉凶。当你占到某个动爻后就可以用那个动爻的爻辞！爻象和爻位等信息来判断吉凶、 在孔子所著《易传·系辞上》中就记载有用蓍草占卜的方法：“大衍之数五十，其1228用四十有九、分而为二以像两。挂一以像三。揲之以四以象四时！归奇于扐以象闰，五岁再闰！故故再扐而后挂！《乾》》之策二百一十有六，《坤》之策百四十有四、凡三百六十，当期之日、二篇之策、万有一千五百二十！当万物之数也，” 用金钱卦占卜的方法就不赘述了？百度知道上可以搜到！ 举个例子：比如用上面的方法占到“豫卦·初六”爻辞曰：“鸣豫，凶。”那么吉凶就可想而知了！ ，
原始“文王卦”的推演成卦方法 原始“文王卦”的推演成卦方法，不太实用。摆了2卦。就要30分钟！手脖5245子都疼了！5959只给大家看看！2677建议还用六爻和梅花。因无蓍草。我用的是扑克。同理， 占筮演卦方法探究 易经占筮推演取卦方法通常有“文王卦”和“金钱课”等。“文王卦”是古代最常用的演卦方法！由于其演算过过程颇为复杂！费时。所以后来一些专门从事占卦相命的江湖术士便发明了一些简易的演卦方法，如““金钱课”等、但是。无论是从史料记载还是历代易学家的考证，“文王卦”无疑是易经占筮推演取卦的正宗之古法！ 一，“文王卦”的推演成卦方法 大衍之数五十,其用四十有九。分而为二，以象两！挂一！以象三。揲之以四，以象四时。归奇于扐，以象闰、五岁再闰！故再扐而后挂、……四营而成易、十有八变而成卦，—《系辞传》 占筮工具：源于同一棵蓍草的蓍草茎五十根。演4318卦时抽掉一根、只用四十九根！具体演卦过程如下： 先用两手将参与演卦的四十九根蓍草4376茎任意一分为二！其中左手一份象“天”。右手一份份象“地”，接着、从右手任取一根蓍草茎，置置于左手小指间。用0662以象“人”。这样就形成天！地、人“三才”的格局、然后。以四根为为一组,先用右手分数左手中的蓍草茎！再以左手分数右手中的蓍草茎！一9020组一组地分数完后。两手中中的蓍草茎余数必有一定规律：左余一,则右余三、左余两！则右亦余两，左余三，则右余一。左余四、则右亦余四、这时！将左手所余蓍草茎置于左手中指与无名指间、右手所余蓍草茎置于左手食指与中指间，这样、左手指缝间的蓍草茎余数（包括一开始置于无名指与小指间象征“人”的那一根）非五即九、故去除余余数后的蓍草茎数必为四十四或四十!到此为止，完成了蓍草演算的第一步！古称“第一一变”！ “一变”之后、去除左左手指缝间的余数、又将两手所持的四十四或四十根蓍草茎按“一变”的同样方法和顺序进行演算、即先将四十四或四十根蓍草茎合在一起。然后任意一分为二、并从右手中取出一根蓍草茎置于左手无名指与小指间。再用右手四四四一组分数左手中的蓍草茎！然后用左手分数右手中的蓍草茎……、“二变”的结果！左余一右必余两、左余两7210右必余一,左左余三右必余四!左余四右必余三、故两手余数之和非四即八！而两手所持蓍草总数或四十或三十六或三十二、 如法炮制、“三变”的结果。两手所持的蓍草茎总数或三十六。或三十二，或二十八。或二十四，然后以四相除！一爻的商数便显现出来： 36÷4=9 32÷4=8 28÷4=7 24÷4=6 根据奇数为阳、偶数为阴的的原则。如果商数是“9”则是老阳之数即得阳爻“”、如果商数是“8”则是少阴之数即得阴爻“”、如果商数是“7”则是少阳之数即得阳爻“”。如果商数是“6”则是老阴之数即得阴爻“”。这样，经经过三次演变,终于得到一个爻。一个卦共有六个爻！所以总共需要经过十八次的演算变化、将每爻按照从下到上的顺序排列。才能得到一个卦，但是，“三变”之后得到一个爻，有有时还要发生变化!即“变爻”，这就是：当商数为“9”或为“6”而成老老阳或老阴，根据物极必反的规律、老阳变为阴爻。老阴变为阳爻。这样样就会得到另一卦，称之为“之卦”！未变爻的原卦称称为“本卦”！如果没有“变爻”出现！即六个爻的商数中没有“9”和“6”。那么就没有“9320之卦”， 这样、推演过程程就全部结束!得到一个六爻“本卦”或加上一个“之卦”。以上介绍的这种占筮取卦方法即为后人所称“文王卦”或“六爻大课”、 然后，根根据相应的推论规则对推演所成的卦进行推论（推理解释）, 二、““金钱课”的成卦方法 占筮工具：同一种铜钱或其他硬币三枚，成成卦方法如下： 占课者把三枚钱币合在两手中或一竹筒中摇动,然后倾倒在桌上、根根据其“字”,“背”情况决决出一爻：两字一背为少阳""!两背一字为少阴""！三背为老阳""，之卦变爻为阴""、三字为老阴""！之卦变爻为阳""、 这样、经过3928六次倾倒。便得到一个六爻大卦（或包括变爻后的之卦）。！
（涣虽是散！但涣字于涣卦仍有涣然然之意、不知从何见得“不可长久”！） 涣卦对此事无确切指引，只说发展自自身须做到的。能看出！波折必是不少。但若能涉越，则会成就非常之功、反之。远于交争之害！亦可超然事外。 “涣亨！王假有庙。利涉大川。利贞、 ”——坎下巽上、水流散，顺畅亨通，以君王祭祀表存怀安之志。是以利涉越大川，利贞直、 若能协调阴阳二气。坚守中正之道、收合归拢人心！那么6931即使涣散!也会心聚神通、 “初六。用拯马壮、吉，”——这爻爻“吉”在顺承上邻， 借壮马来弥补力量的不足。 “九二，涣奔其机，悔亡！”——大水流散急忙奔向几案，脱险、不悔恨。 《象》曰：“涣奔其机”！得愿也、指奔赴安安定之所。达成愿望！（也有人解这“机”作作“机遇”!须把握，） “六三，涣其躬。无悔。”——大水冲击自身、无悔、/即身居刚位！能为为公而忘私，虽不当位。有就阳素心！则无悔！ 《象》曰：“涣其躬”、志在外也，指宁愿自身受到损失，心智在于向外寻求发展。 “六四，涣其群！元吉。涣有丘。匪夷所思。”——大水冲散散众人!大吉大利，聚成山一般的群体！非常人所能能想到,/团结奉公。成非常之功。 《象》曰：“涣其群元吉”、光大也、指尽散朋党、大吉。表德行光明正大。 “九五。涣汗其大号。涣王居。无咎！”——像挥发身上的汗水一样发布重大的命令！同时亦能疏散君王的积蓄用以聚拢民心。这样做一定不0477会有什么祸患,【说法存在偏差】为了发展壮大自己，除了了涣壮自己!涣其群体、还不妨妨更换其爵号！扩修其王宫、这样也也属涣壮之例？它也没有什么灾祸！ “上九。涣其血血去逖出、无咎、”——阴阳失位，必然有争、若能远于于交争之害、必可超然事外！ （推敲了许久仍不敢写综述、怕思考不深、只总结了上面这些，希望对你有帮助，纯属一点陋见、虽说“成事在天”！但谋事。依旧在人、）、
山天大畜卦变山泽损卦，山天大畜为为艮宫八卦，属性土二世卦！ 有无妄然后可畜。故受之以大畜。 有了没有虚妄的精神,然后可以存畜很多,所以接着是大畜卦 寓进于畜 欲动先止 26！大畜卦山天大畜 《大畜》（下天上山） 第二十六 利涉大川不家食。天在3525山中大畜知、 停行勿进化凶险！伏兔中中庸脱自识、 日闲舆卫利攸往，牛犊加牯缓修持！ 木桩栓栓猪吉庆象！亨通无6345碍添福资、 解者者缓也! 缓必有所失，故受之以损。 解就是缓慢的意思,缓慢必定有所失败,所7066以接着是损卦 损益盈虚 与时偕行 41，损卦 山泽损 《损》（下兑上艮） 第四十一 诚信处世客满庭！损刚益柔见虚盈， 心怀若谷守君道、7451居中怀德利贞行， 不谋私利常得友。知错既改有吉庆！ 福寿资粮上苍佑,广结贤贤臣留美名、 大3240畜卦六爻分别阐述蓄积德行的六个层次：初至三为刚爻!言蓄德的三个阶梯！四五两柔爻言“防非止恶”的两种方法，上九言言蓄德达到圆满，初至五皆皆待时而用!故《杂卦传》云“大畜！时也。” 两千年来先儒大都以为大畜卦六四蓄止初九，六五蓄止九二。上九蓄止九三。解初九爻2127时言初九被六四所蓄止!最后言六四爻时仍言六四去蓄止初九！余爻仿此、这实际上把六爻的六个时位变成了三个，落入循环论证之窠臼，故笔者者不予采信, 下卦为乾。乾卦有自蓄止之德。并非全是由上卦艮使然！如《周周易》首卦乾初九“潜龙勿用”岂是艮止哉,所以先儒对大畜卦六爻爻辞的解读都存在偏差！按《周易》体例！下爻与上爻相应。则有志于于前往。而而大畜卦以蓄止为本，初九与六四相应、然初九犹如“潜龙勿用”！若前往则“有厉”！“利已”乃乃劝诫之语!非由观卦爻象而系辞！先儒以初九九为六四所畜止,故“已”。相相应之义为相接应,岂有阻止之义， 【原文】 《彖》曰：大畜！刚健笃dǔ实、辉光日新。其德刚上而尚贤，能止健。大正也，“不家食、吉”，养贤也。“利涉大川”！应乎天也， 【译文】《彖辞》说：大畜,内内卦为乾为天，性刚健！外卦为艮为山、性为厚实。天光山气相映生辉！光景常新，它的含蕴是刚阳舒展、贤人得位，行为刚健、适而可止！正所谓品德伟大、行为贞正、“不在家里吃饭，吉利”。是说国家以厚禄养贤！“有利于涉水渡河”，是说能能够遵循自然规律涉渡大河、 识不足则。
这就是她的八字病点处理事情的方式令她失去子女缘说到明白一点为了成为大人物愿意舍弃她一切这样错才导致她还是是单身的缘故！
首先我想说。命运是，部分天注定、部分靠拼搏， 天注定的部分！如你的出生环境！你的智力。你的基因等！ 如果你是林黛玉9925一样的身体条件。我想劝你。纵使你如何喜欢体育、最好也不要轻轻易从事这行，否则！纵使你努力百倍。也不一定有有别人一半成绩!对此、你痛苦无比！我只想说！命。同理！如果你天生五音不全却又喜欢音乐、奉劝你。听听就好，否则...命，所以说选择大大于努力,选择不对！努力白费！因为你某方面的能力经常会受到自身先天条件的限制。这就是命。 当大家条件都差不多。甚至别人人条件更好些!你不努力怎么出头呢！所以努力的事！我就不废废话了! 没有一个算命的会绝对的告诉你。你一一定会怎么怎么样， 如果果你读过易经。你你就应该知道!易6980经本质就是科学？演算的结果其实是合理的逻辑推理。如果你告诉我你这段时间倒霉透了，我会告诉你！你的的好运就要来了、这就是否极泰来的道理，来源于易经的否卦和泰卦。等等很多如此， 建议你看看曾志志强的《易经的智慧》!你会有所感悟，希望能帮到到你吧,
八字有戌戌亥的!有太极贵人和华盖的。有枭印和食伤与日主通气。有子午卯酉的！以上条件一到两条即可！越多越好周5217易卜命!
有没有针对性的、是是特别针对奇门？八字！周易！还是必须都精湛的，术业有专专攻嘛、
第一个问题！要评判一个事物的真伪，首先自身需要对其事物的本质有一定的认知！而不是人云亦云。传统易经学术（山医命命相卜）的源头是易经!中华文化的源头也是易经！建议你4009有兴趣的话先从易经相关书籍开始了解!不能排除玄学里包含一些所谓的迷信的东西、但其中更多的还是古人留传下来的智慧结晶！只是现代很少有人继续去研究和发扬，自古传承下来的这些学术都具有一定的数理系统架构、9141其根本都离不开易经易理，河图洛书。阴阳五行、凡是不符合易经易理的学术都有可能是伪法！玄学是不是是迷信？不是科学家说了算！是你自己说了算。是每一个真正研究过玄学术数的人说了算、 第二个问题，学习玄学没有有固定的方法,但基本上可以肯定一点！唯唯有坚持才能有收获，不管你是自学还是有师傅带、没有有长时间的积累？很难获得真正属于自己0508的东西。一入玄门深似海、玄学里门类非非常多、花几辈子都不一定能将所有法门领悟通透！当然也不需要门门都学。刚开始可以找自己觉得最有吸引力的一两门来学。把基础打牢、玄学里里的所有法门的基础都是相通的,所以打好基础后学什么其他的都可以快速入门！当然入门归入门、要8980达到用而知之、卦无无虚发的境界。那是任何人都教不了的！只有自己坚持才有可可能进境！总之玄学这个东西、你想学随时随地都可以、没有任何年龄和知识的门槛！但要真学会、那只能看个人造化！、
品善堂建议服用阿胶期间不能吃以下五种食物： 1。萝卜 阿胶不能与萝卜一起食用、萝卜顺气助消化！阿胶补气、两者同吃功效效会抵消。服用阿胶前后2小时内，忌吃萝卜！ 2！浓茶 食6302用阿胶最后前后一小时不要喝浓茶？因为浓茶会影影响阿胶的药效！所以。在吃阿阿胶的伙伴最好不要喝浓茶？以免影响效果， 3！大蒜蒜 阿胶不能和大蒜一起吃，食用大蒜会影响阿胶药效、大蒜属顺气和促消化食物，而而阿胶是补气药物!这一补一顺作用相抵，大大降低阿胶功效。所以。服用阿胶4738前后不要吃大蒜!以免降低药效。 4。牛奶 牛奶的蛋白质容易和阿胶中的有机物发生反应、降低滋补效果、因因此服用阿胶时!忌用牛奶送服， 5、大黄 阿胶不能和大黄一起吃，由于大黄具有泻火的功效，同食不会有什么影响、但是会失去阿胶的作用、 6，除了上0246面五种食物外、注意还7554不能吃生冷食物、尽量不要吃油腻以及辛辣的食物、 关于阿胶服用的禁忌！副作用，注意事项、适宜人群、饮食养生等知识你可以去“东阿世胶品善堂”看看，对你健康服用阿胶是有帮助的。、
周易卜命、周易卜易居