羊是分月份的！4.5.6.7.8.9.10月比较好!
没有这个固定的的说法因十二生肖各有各的长处和短处？
十二生肖25属羊。是1991年的。如-- 1991年10月09日 星期三 9 农历九月初二 辛未年戊戌月壬子日 [羊年] 寒露!
周易发展史由两大部分组成 第一部分：讲八卦到六十四卦、《周易》》经和传的形成！ 第二部分：讲汉代以来各家学说对《周易》经和传的解释， 所谓“易学”即时指研究《周易》经和传流传和演变的学问。是探求宇宙万物变易规2991律的学术!是理。气、象！数的统一体！是通过对对《周易》占筮体例、卦爻象的变化、卦爻5062辞的解释！以及对这些解释的再解释而展开的、 《周易》被儒家尊为“六经之首”。道家奉为“三玄之冠”，成为中华民族文化的宝贵经典、 第一部分： 一、易意、释“易”即“易”的本义！“易”学者对“易”的解释有以下四种： （1）《说文解字》云：“易”蜥蜴（易）！象形字、0806易古称“易”!俗称四脚蛇、其身外表可随十二时辰变色！是为“易”变。 （2）会意字？日月为“易”。其义为为阴阳变化!日月合体义“易“明”二字、说明古人对天文的认识、日月行天。一来一往、一升一落、是为易变。 （3）在甲骨文。金文中“易”的象形字：“ ”简：“ ”像是一盛水器倾入另一器中之状，倒，分。6411亦含易变之义! （4）今人人黄振华经过考证、提出“日出为易”。甲骨文（殷代）有“ ”日出地平线。光芒下射！象征阴阳变化。 唐代孔颖达在《周易正义》序中说“夫易者！变化之总名，改换之殊称”。 二。“易”在“易学”是有三义：“简易，变易，不易”，此说由西汉末年学者提出！（现发展变化。亦有四义，五义之说） （1）“简易”是方法观，讲同一性,规律性。简易也是最高原则、2905任何事物的发展!变化，只要我们了解解了它，掌握了它！一切就变的简单了， （（2）“变易”是运动观！讲万物永恒运动而有生化。也是讲宇宙间万事万物，没有一样是不变的。 （3）“不易”是相对观！讲万物相对稳定（不变）才具定性。另一概念讲永远不变的是一个上帝！神。佛！本体！功能等、 三。“易学”早期经典：《连山》、《归藏》，《周易》等。一般说法、都认为《连山》，《归藏》古易已失！故以研究《周易》为对象， （1）《连山》以“艮”卦为六十四卦之首，艮为山。故称《连山》、象山之出云！连绵不断。《连山》亦有称“神农易”（现为新的说法此起彼伏）！ （2）《归藏》以“坤”卦为六十四卦之首！坤为地。万物以地致养。言万物莫不归于其中。《归藏》亦有称“黄帝易”。 （3）《周易》以“乾”卦为六十四卦之首，乾为天！“易”又为日月！ 四，《易卦》也称八卦。它由简单的符号组成、而在《周易》中、除了八卦符号。还有另一部分是由文字组成！“卦画”（即符号）和文字不同、本身没有确定意义，从卦象到爻辞的形成、经过了漫长的历史发展过程！ （1） （1）八卦？是用“— 。－－”7474两个基本符号组合？以三个为一组排列组合而成八个符号（八卦），由八卦再生则为六十四卦，至于“— ，－－”两个符号和八卦的原始意义。古往今来！说法较多：有说“— 、－－”代代表天地！阴阳！蓍草长短！男阳！女阴，奇数！偶数有说:“— 、－－” 表示结绳记事、龟卜兆纹等、 （2）远古时期，占5103卜十分盛行!各部落生产！建造房屋！作战等。无不占卜、观察鸟类行踪进行占卜、为“鸟占”。根据天象来占！称“星占”随着各部部落民族之间的交往、融合。逐渐形成了一种最流行的占卜符号。称八卦。 五 “卜筮”之说： （1）“卜”亦称“龟卜”、是较早的占卜方式！它主要是运用龟的腹甲和背甲以及兽骨（主要是牛的肩胛骨）、并对其加工修治成固定的形状、然然后进行钻凿、占卜时，卜者用火烧灼已制好的钻！插入凹孔、于是听见轻微的卜卜声，凹孔周围裂现一些“卜” 字形细纹！这些些细纹称作“兆”或“卜兆”？根据卜兆！推断吉凶。 （2）“筮”，用蓍草占卜叫作“筮”！“筮”必须记数！这些应用了了数学概念!而数字的排列与与组和!产生9037了六十四卦！这时期数字系统的产生领先于世界，然而它并没有向进发展、（筮草占卜方法略）、 （3）卜到筮不不仅是占卜方法的演化。而且也是文化的演进。“卜”至“筮”是一个从象到数的伟大大过程，因此《周易》的哲学本质！就在筮筮法之中！ 六。《易图》。《河图，洛书》是什么样！千年间没能说清。直到宋初，隐居在华山的道士陈抟忽然拿出了8658完整的《河图，洛书》。《太极图》等、一出世。马上引起轰动！ （1）《河图》中一到十的数字、两两组成、分别四方及中央。它的构成完全符合《周易系辞》中的数字观念！“天数五！地数五。五位相得而各有合，天数二十有五！地数三十，凡天5716地之数五十有五。此所以成变化而行鬼神也”！ （2）《洛书》也称九宫！由一到九数字组成，它的特点是奇数在正位。偶数在斜位、奇妙的是、不论是沿正方位还是沿对角线，每三个数的的和都是十五。拿现在的数学语方说。这是一个三阶幻方。 （3） 两种图的出现、得到了认可,它被称8607为无字之易！先天之学、朱熹把《河图、洛书。先天图（太极图）》列到传说的文王八卦图之前。承认它它们是《周易》的始祖。此说至今仍争论不休。但基本肯定：先有易图后有经传，图是易之源头。据考证：《河河图》是气候图。《洛书》是判定方位与方向的罗盘、 先天八卦、后天八卦、从古籍记载和历代易学家之说来看。是古代贤哲从《《河图！洛书》中得到启发！进而推演出来的实用八卦阵！ 七、《易》与《周易》，《易》象是《周易》的基本概念、这一概念的形8348成是经过漫长的历史沿革的？ （1）《周易》和《易》在质方面的区别：《周易》用九用六，《周易》的爻有变爻规律，《周易》的爻用数字有下而上注明爻次，“九六”区分阴阳。《周易》的爻和卦全部配上了相应的卦卦爻辞，8925这些都是易所不及的, （28017）《周易》和《易》在量方面的区别：《易》每卦只有三爻，三爻爻的容量小，无法表现丰富的内容！《周易》每卦六爻就有了最佳的表现余地！卦爻不是越多越好。六爻是是最佳定位。《周易》每卦六爻！正2171好构成一个周期！为表现一个重要哲学定律和波粒二象性等科学提供了有利条件！《周易》六爻一卦！共计六7827十四卦,在量量方面这是最佳选择，在内容方面内涵了客观世世界中的万事万物,《易》在这方面是无法同《周易》相比的。 （3） 史料证实、《周易》完成于周代，《周易》两字有二义：周代之易，周普。周始！周及之易！《周易》中的内容。有一5713部分是文王被囚时完成的,而并非一人完成， 八，《经》和《传》 （1）《经》，《易经》是一部占占筮书，以5490“卦”为单位。共六十四卦！每卦由“卦象、卦名。卦辞、爻象！爻辞”五部分组成！ （2）《传》的形成是经过较长的时期。《传》（又称《大传》“十翼”）是最早解释《经》的著作。《易传》分七种共十篇：即《彖》、《象》！《文言》！《系辞》、《说卦》。《序卦》！、其中《彖》是上、下篇！《象》上。下篇、《系辞》上。下篇。史料证实，《易大传传》并不是产生于一个时代。更非出于一人之手， 从符号号到文字的发展？从象到数的6033哲理变化，从八卦到六4274十四卦的形成？从“经”到“传”的完成、从“易”到到“周易”的完善。无不说5325明《周易》生生不息？无穷变化的哲理，至春秋、一部完整的《周易》诞生了！围绕《周易》而展开的众多解释、论著！揭开了《周易》历史发展新的一页、 第第二部分 一！ 汉代易易学 “易学”是研究《周易》经和传的流传和演变的学问!汉代是易学研究究发展的第一阶段! 1 .汉代易学有三个特点： （1）《易经》被定为五经之首，易学成为儒家学说说的一个重要组成部分， （2）研究《周易》学派众多！除了儒家，8272还有其它学派思想家、 （3）易学成为有明晰师承脉络的专门之学! 从从师承看！皆认为汉易开山山祖是一个叫田何的人！田何传于周王孙！丁宽！服生等、再后又传给杨何，丁宽又传田王孙。田王王孙又传给施仇？孟喜。梁丘贺、史载《易》“有施。孟！1492梁丘之学”即指这一体系!之后孟喜传给焦延寿，焦氏又影响了京房，于是“《易》有孟京之学”。此外、汉易还有费高易学体系。指费直和高相！属民间之学说！汉易逐渐形成两大大派系，即孟。梁，京房今文易学派！费6436高古文易学派， 2.汉代易学解经的方式有三种 （1）以孟喜！京京房为代表的官分易学,以奇偶之数和八卦所象的物象解《周易》经传文。以卦气说解《周易》原理，卦气说说即以八卦或六十四卦配一年四时！十二月！二十四节气、讲阴阳灾变， （2）以民间费高易学为代表、反对阴阳灾变说。重重述《周易》中的易理、 （3） 以黄老道家的易学为代表。重讲阴阳5205变易的哲学道理! 三3618派之中,以孟京易学影响最大！史称“象数之学”！ 3.西汉末年、由于神神秘主义思潮的影响，易学出3413现了《易纬》之类的著作、其中代表著作有《乾凿度》《稽览图》《是谋谋类》。这些著作将卦气说和象数说进一步理理论化！神学化，提出了“易一名而含含三义”说!即简易！变易、不易、太极元气说等。这些学说对后世易学均产生了重要影响、 4.五行生成说 东汉时期？孟京易学势5413力衰弱!而民间易学派的费氏易学兴盛！逐渐出现了。费氏与孟京合流趋势，形成了以五行的生数和成数解释《周易》中的象和数的五行生成说、汉代易学重点是“象数易学”。 5.东汉末，道家黄老学派逐渐演变为道教！其易学也逐渐与炼炼丹学说结合起来！魏伯阳著《周易参同契》、开始以《周易》原理解说炼丹的理论和方法、是为道教易学的先驱。 二！ 晋唐1567易学 魏晋隋唐时期？易学开始了新的转向。由两汉的重象数特点转向了 晋唐重易理的特征。玄学派的易学派成为晋唐的主流、 1. 晋代两大家 （1）王弼、玄学易8982学创始人，著8616《周易注解》。师承古文文经学解易学风！文字简明，义理通畅！师《易8477经》成为玄学的重要组成部分!以“忘象以求意”说解释易学中的取义学说。寻求《周易》经和传的抽象原则！ （2）韩康伯，将《系辞》！《说卦》，《序卦》！《杂卦》等传加以注解，从义理高度概括出新的命题：“八卦备天下之理”、通过《周易》可以把握天下下之理和变易之道,易学的玄学化！使《周易》。《老子》，《庄子》相并列而成为“三玄”之一、 2. 唐代两大家 （1） 孔颖达！著有《周易正义》一书！提出了“易合万象”。“不可一例例求之,不可一类取之之”的原则。以以阴阳二气来解释乾坤二元、以元气说说来解释太极,提出以气为核心的世界观、并以“自然无为”来解释“一阴一阳之谓道”！提出“无阴无阳谓之道”5669的新命题？ （2） 李定祚。著有《周易集解》一书！此书没什么新观点！但汇集了汉易以来各系系统的注解!对易理派的观点亦不加评析地收集其中，是一部很好的资料汇集， 以上两部易学巨著的出现，表明易学正走向融合的新动向！ 三.宋明易学 1. 这一时期！是古代易学哲学高度发展的时期，北宋初期。易学有四大流派！ （1）以陈抟为鼻祖的图书学派、后传至周敦颐！提出太极图说。论述宇宙形成的过程、 （2） 是邵雍的数学派、提出先天学！ （3）是由胡胡瑗倡导的易理派,后传至程颐、著著《伊川易传》,创立了理学派的易学体系。 （4）是张载的气学派！他吸收唐代孔颖达的气论学说！著《横7324渠易说》和《正蒙》, 2. 南宋时期、理学集大成者：朱熹建立起一个庞大的易学哲学体系！著有《周易本义》一书！成为后世研究的重点、 同时期！有扬万里的太极元气说、之后。扬简的心9841学易学等。对后来易学发展都有重大影响， 3. 元明两代。宋易向普极和0831纵深两个方面发展!先后出现现了一大批阐述《周易本义》的著作？ （1）） 元代道教大师雷思齐承刘牧？邵雍易学学脉！推推衍出许多图式。他以九宫为核心解解释《周易》原理,主先有数而后有象说，而俞琰！张理和箫汉中等人，以亦图式解易、但主先有象而而后有数的观点, （2） （2）明代易学家葵清!著《周易蒙引》，主张理理象合一!成为明明代易学中“气本论”的倡导者， （3）明代易学中“心学”较为流行、他们主要以内心道德修养方法和精神境界解释《周易》卦爻象和卦辞！代表人物是湛若水。 （4）明末清清初大思想家王夫之、对宋明易学做了一此大总结，他继承宋明气学和象学传统，修正义理易学批判心学易学。著有《周易外传》。《周易内传》等著作！完成了了“气本论”之说。结束了宋明易学， 四， 清代易学 清代易学是4447复兴汉易的时代？清人解易著作十十分丰富！超过了以往任何时代、内容和倾向向都很复杂、清代易学主要有两派！一派以惠栋和张慧言为代表。倡导汉易，不敢发挥、淡化《周易》的哲学价值！ 一派以焦循为代表。力图会通百家！独辟蹊径！建立自己的易学体系。 从总体倾向来看。清代易学缺乏对哲学问题的的探讨,理论思维很薄弱。是古代易学哲学的衰落时期， 至此。有一说、汉易象数。魏晋义理！宋儒理气。清代杂说、 五！ 近人3232易学 二十世纪初至七十年代,《周易》研究出现了一些新特点！6743归纳起来有以下四点! 1. 注重对《周易》经传的文字文化史的注释！其中经高亨注释的《周易古经今论》、《周易大传今注》水平最高、他将经与传分开，认为经是卜筮之书，传是哲学著作。 2. 重视考证。从历史的角度去理解《周易》卦爻辞中的事件！有郭沫若、闻一多！李镜池等人人的著作！ 3. 注重对易学史上的著作评述而寓己见于其中，使易学研究出现了新面貌， 4. 用现代科学证《易》！但有一个显著特点。都是以科学比附《周易》，还未能以《周易》的的思维方式!去推动科学！或在此思维启发下进行科学发明创造！、
壹，蓍草演易程序说明： 「蓍草筮占法」。三变得一爻！重复步骤六次、共十八变。得六爻。即成一卦， ★第一变 ： (1) 手持五十根蓍草，拿出其中任何一根放在正前方远处不用、（一根代表太极） (2) 随意把四十九根蓍3600草分两撮,分分置於桌上左右手端,（象天地两仪） (3) 将右手边那撮蓍草拿起一根！夹在左手的无名指和小指之间、（象天地人三才） (4) 将将左手边那撮蓍草！用右手四根又四根地数出。拿在右手里！直至左手只剩剩下一 !二！三！四根为止、此时再将右手的蓍草放回左边。左手手剩下来的蓍草!夹在左手 的无无名指和中指之间！（四根象四时） (5) 拿起右手边的蓍草！用左手四根根又四根地数出,拿在左手里、直至右手只剩下一 ！二，三。四根为止，此时再将左手的蓍草放回右边，右手剩下来的蓍草，夹在左手手 的无名指和中指之间。 (6) 将左手指头夹夹著的蓍草拿下来。合成一撮、横放在面前远处！ ★第二变 ： 第一变结束时，把左右两边的蓍草拿起合在一起！重复以上第(2)至第(6)步骤，注意 到第(6)步右手合成的一一撮蓍草、横放在较近的位置。 ★第三变 ： 第二变结束时，把左右两边的3171蓍草拿起合在一起，重复以上第(2)至第(6)步骤、注意意 到第(6)步右手合成的一撮蓍草，横放在更近的位置。 把左右两边剩下来的蓍草合起来、用四来除它、得到的商数是九。八，七或六！这些 数字的象徵如下：九—老阳，八—少阴、七—少阳！六—老阴、 7561此为第一爻，重复复以上步骤五次，共十八变，得六爻！合成一卦、 求得卦中的爻如是老阳和老阴。即是变爻。老阳爻变阴爻、老阴爻变阳爻、原求得的 卦名本卦。变3966爻后所得的卦名之卦、 ★系辞传：「易有圣人之道四焉、以言者尚其辞、以动者尚其变，以制器者者尚其象！ 以卜筮者尚其占，」 0649 义理易以爻辞断卦，朱熹《周易启7763蒙》曾归纳出七条规则？可资参考： (1) 一爻变者，以本卦变爻的爻辞占！ (2) 二爻变者。以本卦二变的爻辞占！以上爻的爻辞为主， (3) 三爻变者，以本卦及之卦的卦辞占！以本卦的卦卦辞为主？ (4) 四1305爻变者，以之卦中二不变的爻辞占！以下爻的爻辞为主。 (5) 五爻变者！以之卦中不变变的爻辞占, (6) 六爻全变者！乾坤两卦以用九和用六的周易十二生肖属羊，
不管你是什么属相、要爱就要要会经营爱,爱可以在一秒钟产生。情却需要一生来完成。爱：要了解、也要开解，要道歉、也要道谢，要认错！也要改错！要体贴也要要体谅，是接受、而不是忍受，是宽容。而不是纵容，是支持、而不是支配！是慰问而不是质问。是倾诉、而不是控诉。是难忘而不不是遗忘,是彼此交流。而不是凡事交待：是为对方默默祈求。而不是向对方诸多要求！可以浪漫。但不要浪费。可以随时牵手。但不要随便分手如果你都做到了、即使你不再爱一个人！也只有怀念。而不会怀恨，！
周易》既是教科书。又是占卜书，作为教科书。它又兼有哲学、政治学！伦理道德学三方面的内涵，它首先是儒学经典！但是道家与佛家同样尊崇它，因为《周易》是夏。商。周三代巫。史！卜。祝们长4876时期的集体制作、而又得到了周文王！孔子等大政治家，大学问家们整理加工的产物！这就形成了它的特殊深度与特殊复杂性！ 作1757为最古老的伦理道德学的著作？《周易》中提出了一系列如何进行自律律的道德规范,举个最简单的例子，今日清华大学的校训、“自强不息，厚德载物”、即出于《周易·乾卦》中的“天行健。君子以自强不息”和《周易·坤卦》中的“地势坤，君子以厚德载物”， 《周易》书中!虽然并没有用中庸之道这样一个名词。但是。它的许多内涵、实际上正正是从各个角度！在各个片段上。反复地！多层次地说到了有关中庸之道的若干道理！ 《周易·乾卦卦》中!以龙作比喻。实际上讲讲了人们在不同处境中应该何以自处的道理,比如说，8535在“潜龙勿用”即不得意时！应该“在下位而不忧”，而“亢龙有悔”、则是说在居高位时！应该“在上位而不骄”！这里说的，正是中庸之道的修养原则、举一反三！《周易》中的许多寓言，如“履霜坚冰（从出现微霜到严重冰冻是一个很难难觉察的渐进过程）”？“羝羊触藩（公羊以角角猛撞篱笆而陷嵌其角）”，“即鹿无虞（没有守林官带路不可深入密林猎鹿）”、“井谷有鲋（活水井可渐变枯井、而枯井中则又仍有蛙或或鱼存活，证明淘井后仍能成为活水井）”、“日中则西。月满则蚀”等等。其实都是教导人们认识居高思倾、居安思危、居勇思怯。居进思退，居畅达思壅塞等类辩证的哲理！实际上也都包含有提醒掌权者要谨慎地行使权力的内涵！而一当孔子提出了中庸之道这一哲理时。就把《周易》中的各个片段一下子全面地照亮了，集束了。提纲挈领了。2713《周易》成为古代一切政治家、思想家的必必读教科书？其原因亦在此，可惜今天天的世风偏于浮躁,许多人正在把它作为单纯的算命书派用场了、 懂得权力制约的重要性、将权力制约上升到中庸之道道的哲学高度来理解！将《《周易》作为六经之首？使政治家与思想家们能从哲学高度认识这部论述权力制约基础理论的著作。这说明儒家思想6215作为一种政治理论的成熟程度,这也正预示了儒家有远见地总结了政治运行的若干普遍性规律！因而在此后的社会进程中、儒家将有可能占据某种思想的制高点。 马克思主义的国家学说认为。国家是一个阶级对另一个阶级的专政、是阶级矛盾不可调和的产物、同时。国家却又是缓和冲突、调节阶级矛盾使其不致斗争到两败俱伤程度的工具。 而中庸之之道正是指导统治阶级的领袖人物缓和阶级矛盾，调节阶级关系的哲学思想、从马克思主义的国家学说来观察察中庸之道,尤见儒家的这一理论，作为统治思想的成熟与老到程度、 由此、我们也可以看到、儒家在其后2987的两千年封建社会中!为封建社会的长治久安！发挥了不可替替代的作用？绝非偶然！也许、去除了极左思潮的偏见。我们还将发现。传统文化中可供继承的内容是极其广泛的、绝不仅止于中庸之道一隅而已。。
晕~真是胡闹 ~怎么还有拿这个开玩笑的 1楼2楼的先生 你们听好 婚姻大事 不是儿戏 你们这么做可是会折寿的 10月1 为大庆 9月9 为重阳 皆不是好日子 正确的日子应该在 农历五月十四日 六月六日 七月六日 礼炮时间 在中午十一点二十五分到三十分之间 老夫祝二位新人白头到老 ___云游野鹤！
切 属羊的多了 都过得挺好 好不好是你自己的感觉 关属相什么事！。
《周楣声脉学 》 《 千金方 》 《 诊穴大观 》 《中医特效秘方绝技》《气功药饵疗法与救治偏差手术》 《常见病单味中药自疗法》3575《掌纹医学入门》《心易》 《气功与手诊》《易象延》 《易与和谐》《易学应用》 《《易学入门》《心易》《心易测字神断》《易学入门与应用》《太极密码》等等？
周易十二生肖属羊、周易属羊人