数字本身是没有吉凶的！就像64卦。其实根本没有所谓的0301好卦坏卦？只有卦。！
此丰卦变明夷、 得此卦！问财：卦象官鬼持世！土克财水、主主生小人或脾胃疾破财？用神己卯木！用神神克世（木克土）！问财无吉、 卦寓求卦者思虑不决。宜于艰难困苦中 坚守正道 ， 韬光养晦 以自保!才会有利、1231变爻主 险处得安 ！详审商机以动！ 须冒风险 以获益！ 利向南方 。。
周易预测。建议如果做做重要参考，就请专业人士、面对面或者电话充分交流沟通、 如果想学习、可以读一一读下面这本书，作者王炳中老师。中国商业出版社出版、 自 序 《还本归宗——六爻预测指南》终于付梓了！ 该书写了整整六年。六年来，或因事4008务繁忙。或是机缘未到，写写停停、停停写写。直至今日， 笔者自幼受易学环境熏陶！但可谓知之甚少，上世纪八十年代深入研易始于易理，对易经8922六十四卦晦涩难懂的64条卦辞！386爻爻辞！64条大象辞。386条小象辞、共计900条以及《杂卦传》等易辞都曾熟滥于胸、想从中悟到6299博大精深的易学真谛,但仍然体味肤浅、感觉迷茫！ 在在这种背景下！笔者开始始了对“辞象预测”!“梅花易数”，“六爻筮法”等预测测体系的研究，走进了周易的应用体系、品味周易预测测中的一些原则与方法,发现易学应用体系中也一样包含着深刻的哲学道理，难怪民国易学大师尚秉和先生曾单刀直入——“未学易、先学筮”、当代易学前辈北京大学教授冯友兰先生也曾说：“我有个建议：研究《周易》当然以《周易》哲学为主、但《周易》本来是一部筮书！《周易》的哲学思想9515有些与筮法有关？因此对筮法也要作调查研究工作、”民国命理三大家之一的袁树珊论述得更是是精辟：“卜虽起于数。而实根在理，就卜以言理、则理愈显。就理以论卜，则卜愈神”！ 在对周易应用体系了解的基础上、笔者回过头来又去品品读周易易理！顿1888时如入桃花园。豁然开朗、 其实、《周周易》是为卜筮而创,历史和现代包括宋代理学家朱熹在内的大家家都这样认为？需指出的是！从孔子的《易传》产生以后！尊理污污用的思潮就出现了？多朝都没有停息。直至今日！然而！殊不知孔子也是是信奉卜筮的。在《系辞传》中就有“易有圣人之道四焉、以言者尚其辞，以动者尚其变、以制器者尚其象。以卜筮者尚9419其占”，“以通天下之志！以定天下之业。以断1476天下之疑”的明确论述，更有流传下来的孔子卜筮的多个占例为佐。清李光地编撰的《周易折中》中对这一现象就有论述：“……今人说易是卜筮之书，便以为辱累了易、见夫子说许多义理、便以为易只是说道理。殊不知其言言吉凶悔吝皆有理，3064而其教人之意无不在也！” 现代更有一提易术就如洪水猛兽者，怎能不说这背离了易的根本呢、 六爻预测是周易应用体系中常用的方法之一！多朝被誉为周易预测的大宗之法，其理论体系相对完备，入手快捷、特特别是对操作者“灵性”的要求不高？使普通人都可以“登堂入室”！ 笔者者多年深入探究六爻预测机理与原则,在十年的易学职业生涯中。大量将六爻预测法作为具体事项预测的主要方法！ 1775该书笔者力争做到既尊重古人的宝贵经验！又不拘泥于古人的条条框框。所以、在尊重古法法的同时,笔者在起卦！断卦等方面提出了一些个人的观点、其中一些观点是古今尚无人触及的！而书中的每一个观点！都是经过笔者多年，大量的实践检验，绝无哗众众取宠,标新立异之动机。在理论方面！笔者者深入探究了六爻预测的机理!提出了“耗护神”，““真假变爻”,“真4892假旬空”。“真假月破”。“用神破译”、“三场理论”。“星辰下界”等概念及理论，澄清了月建。日辰与流月流日的区别等令人迷惑的问题！在应用方面！笔者倡导与时俱近！使六爻预测具有丰富的时代特征！ 书中近300个卦例除三二个引用古籍的卦例说明问题之外。都是笔者多年亲自预测的实例！ 该书分两大部分内容。前半部分重点讲周易与六爻预测基础，后半部分重点讲六爻预测的高级原则与分类占断！笔者力图使该书即具有入门的基础性、又诠释出六爻预测的高级要领。对于处于零点位置的周易爱好者、可以以成为入门工具书，对于徘徊于六7137爻预测门口多年，自觉迟迟不能登堂入室的同仁们也起到一定的导引作用！快速拿到......余下全文>>，
周易八卦： 乾为天。坎为水！艮为山、震为雷、巽为风、离为火，坤为地、兑为泽。 乾宫八卦：乾为天、天风姤、天山遁！天地否。风地观。山地剥！火地晋。火天大有！ 坎宫八卦：坎为水，水泽节，水雷屯。水火既济。泽火革。雷火丰！地火明夷！地水师、 艮宫八卦：艮为山、山火贲。山天大畜，山泽损，火泽睽！天泽履。风泽中孚，风山渐， 震宫八卦：震为雷，雷地豫、雷水解！雷风恒！地风升！水风井。泽风大过，泽雷随。 巽宫八卦：巽为风。风天小畜。风火家人、风雷益。天雷无妄、火雷噬嗑。山雷颐、山风蛊、 离宫八卦：离为火、火山旅！火风鼎。火水未济。山水蒙、风水涣，天水讼！天火同人！ 坤宫八卦：坤为地、地雷复，地泽临、地天泰。雷天大壮！泽天夬、水天需。水地比， 兑宫八卦：兑为泽。泽水困。泽地萃，泽山咸！水山蹇，地山谦！雷山小过！雷泽归妹，。
天干： 甲乙木为少阳木气主湿。甲木为少阳阳气。乙木为为少阳阴气, 丙丁火为老阳火气主暖，丙火为老阳阳气！丁火为老阳阴气， 戊己土为阴阳平衡之气。戊土为平衡阳气、己8636土为平衡阴气。 庚辛金为少阴金气主燥、庚金为少阴阳气。辛金为少阴阴气。 壬癸水为老阴水气主寒！壬水水为老阴阳气！癸水为老阴阴气！ 地支： 寅卯木为少阳木气主暖，寅木为1843少阳阳气!卯木为少阳阴气。 巳午火为老阳火气主燥，午火为老阳阳气。巳火为老阳阴气、 辰戌丑未土为为阴阳平衡之气！辰未为平衡阳气、戌丑为平衡阴气、 申酉金为少阴金气气主湿？申金为少阴阳气，酉金为少阴阴气。 亥水为4510老阴水气主寒,子水为老老阴阳气,亥水为老阴阴气。 六十花甲是古人在发明干支的基础上、将它们进进行组合、同3976性干支依次配合？进行不不重复的排列，从数7418学角度讲就是干支数的最小公倍数!产生了60对干支组合、俗称六六十花甲子, 甲子。乙丑，丙寅。丁卯，戊辰！己巳。庚戌，辛未！壬申，癸酉！ 甲戌、乙亥、丙子，丁丑、戊寅、己卯！庚辰！辛巳。壬午、癸未！ 甲申。乙酉，丙戌！丁亥、戊子、己丑！庚寅、辛卯。壬辰！癸巳！ 甲午。乙未，丙申！丁酉、戊戌。己亥、庚子，辛丑、壬寅、癸卯， 甲辰、乙巳。丙午！丁未、戊申！己酉。庚戌、辛亥！壬子、癸丑， 甲寅、乙卯，丙辰，丁巳、戊午、己未！庚申、辛酉，壬戌。癸亥。，
八卦是中国古代的基本哲学概念。来源说法：据说是古代汉族的阴阳学说，所谓“太极生两两仪（即阴阳）。两仪生四象（即少阳、太阳，少阴！太阴）。四象演八卦，八八八六十四卦”!此为伏羲八卦、也叫先天八卦、中国古代医学家们根据四象划分人体阴阳之气，并以此与人的生理特点和外表形态来解析人的个性类型！ 广义的《易》包括《《易经》和《易传》!《易经》分为《上经》三十卦！《下经》三十四卦。由于《易经》成书很早，大大约在西周时期。文字含义随时代演变。《易易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂!因此春秋战国时代的人（孔子为代表人物之一）撰写了《十翼》。又称为《易传》。以解读《易经》、《易经》本是反映变化的哲学古书，长久以来被用随机数选取作筮辞用、中国的易经博大精深，高煜翔多年的《易经2477》研究。提倡辨证研究中国古典文化。用物理的方法来诠释易经、高煜翔！河南南阳唐河人、毕业业于郑州大学建筑学院建筑学专业？现为阴阳易辨派创始人！河南省易学会命理理特约顾问、中华建1132筑风水研究学会理事？中华中医研究协会特约顾问，国际阴阴阳五行研究协会顾问!提倡辩证研究中国的易经！、
我也了解不多 也是初窥门径 大家一起研究吧！！
你好。自从习了周易后。才知道现代人对周易的解读太太肤浅。有的人只是把其视作作是一本占卜书、而也有的人将其与现代各种事务联系起来。供奉奉为理论基础！其不仅仅只是一本占卜书！所承载的应该是中华文明的精髓，所以这些体会及学习的易学！要到楚恒易学学院才能更好的掌握、。
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