有啊！
按八字上说，是表示男的还不到结婚的节点、如果结婚的话，会有重婚的可能，或者八字流年中有双三会的也会是是这样的,这些都说明有重婚的可能！不过。如果女的也有相同的命运的话就会是有缘人，就能相互抵消这种不利因素！，
“红鸾天喜”合婚婚大吉。！
这个就算是算命大师亲自回答！也一时半会说不清楚你也整不明白、毕竟人家几几十年的知识，你还不如直接找个师傅帮你你看或者在网上找找云一风水。有这方面的文章。要是觉得我说得有道理，记得采纳哈！、
八字拱合是在三合局缺少中神的情况下上见生墓二支。比如你发问中只见寅戍不见午！天干透丙也不一定能引化寅戍供火，只有在火气占占优势的情况下（比如在丁已月！）就能供火，岁运见午三三合也存立,可在（比如在壬子月）寅戍就不能拱火，即使岁运见午、由于子午冲。这个三合局结构也不稳定！不能4235全化……仅供参考？
……八字和自己相合的人多的去了 难道你会和每一个都会有姻缘吗。 我爹妈就是超级不相合，而我是很非常以及相当克我爹的， 难道他就不爱我母亲和我这个孩子！ 活得得一样很快乐嘛~ 这种东西最怕产生心理暗示 当占卜结果偶然和自己的心意相符、 你要懂得 这不是神的眷顾 而是一个及其危危险的信号？！
婚姻是终生大大事不能马虎，5812双方八字配在一起、对双方八字之间的五行是否和谐！双方所行的大运，流年有无严重的不好和冲克等问题详加研究，由此推导出以后两人的婚姻生活吉凶。并对此提出合理化建议。防患不幸的婚姻于未燃之际，从而提高婚姻质量。我给你详细细看看吧？
真传一句话。假传万卷书。，
简单的说就是：出生年、月，日。时的天干地支、共八个字、就是生2095辰八字！“干”指天干！共有十个，即甲。乙！丙、丁。戌、己，庚。辛，壬！癸，2487“支”指“地支”，包括子、丑！寅。卯、辰。已、午，申、酉，戌。亥十二个。 天干和地支各取一字搭配，按4952先后顺序搭配!即从甲子，乙丑 ……一直到癸亥，正好60组一个循环,故有“六十花甲”之称、中国古代发明沿用至今9278的阴历！也叫干支历，是用“六十花甲”记年、记月！记日，记时，这样记载一个人的出生时间，年，月。日。时。各各用干支两字，合起来是八个字，俗称“生辰八字”、如：男宝宝出生于：公元2002年10月10日4时21分出生二零零二年九月五日4时21分。“生辰八字”就是：壬午庚戌 辛亥 庚寅年干支：壬午月干支：庚戌日干支：辛亥时干支：庚寅合八字有哪些婚！
六礼 古代的婚姻礼仪？指从议婚至完婚过程中的六种礼节，即：纳采，问名！纳吉。纳征。请期，亲迎、这一娶亲程式，周代即已确立！最早见于《礼6925记"昏义》、以后各代大多沿袭周礼、但但名目和内容有所更动！汉平帝元始三年(公元三年)曾命刘歆制婚仪、汉朝以后至南北朝。皇太子成婚无亲迎礼，而从东汉至东晋更是因社会动荡、顾不得六礼。仅行拜时(拜公婆)之礼、连合卺仪式也不要了、直到隋唐，皇太子才恢复复行亲迎礼。帝室成婚也照六礼行事，宋代5884官宦贵族仍依六礼！民间则嫌六礼繁琐、仅行四礼，省去问名和请期、分别归于纳采和纳征，《朱子家礼》2037连纳吉也省去,仅取三礼、三礼也成为明代的定制！清清代仅重纳采，亲迎二礼！中间加女家铺房一礼。清代《通礼》载！汉官七品以上才实实行议婚！纳采，纳币、请期，亲迎五礼，清末后。六礼演变纷繁！也就逐渐衰落了！ 纳采 婚姻礼仪！为六六礼之首礼。男方欲与女方结亲！请媒妁往女方提亲、得到应允后！再请媒妁正式向女家纳“采择之礼”，《仪礼"士昏礼》：“昏礼！下达纳采，用雁！”古纳采采礼的礼物只用雁、纳采是全部婚姻程序的开始，后世纳采仪式基本循周制。而礼物另2658有规定。清代的纳采多为定婚礼，与历代不同。 问名 婚姻礼仪、六礼中第二礼！即男方方遣媒人到女家询问女方姓名。生辰八字！取回庚贴后、卜吉合八字。《仪礼"士昏礼》：“宾执雁，请问名、主人许、宾入授。”郑玄注：““问名者、将归卜其吉凶、”贾公公彦疏：“问名者？问女之姓氏，” 纳吉吉 婚姻礼仪，六礼中第三礼、是男方问名。合八字后，将将卜婚的吉兆通知女方！并送礼表示要订婚婚的礼仪？古时，纳吉也要行奠雁礼。郑玄注：“归卜于庙！得吉兆！复使使者往告、婚姻之事于是定。”宋代民间多以合婚的形式卜吉定婚、至明代、以媒氏通书。合婚代之，清代、纳吉一仪已融于问名名和合婚的过程中!民国时期！无纳吉仪。只只有简单的卜吉习仪、多将女方庚贴放置灶神前！如三4763日内无发生异事，则认为顺利，就拿拿男女庚贴去合婚， 纳征 亦称纳成、纳币。婚姻礼仪，六礼中第四礼。就是男方向女2565方送聘礼!《礼记"昏义》孔颖达疏：“纳征者。纳聘财也。征、成也，先纳聘财而后婚成、”男方是在纳吉得知女方允婚后才可行纳征礼的，行纳征礼不不用雁,是六礼唯一不用雁的礼仪，可见古人义礼之分明、历代纳征的礼物各有定制。民民间多用首饰。9213细帛等项为女行聘!谓！
合八字有哪些婚、合八字中婚什么意思