《周易》是我3486国最早的一部哲学著作，在我国古代思想史上上占有重要地位!它不仅对先秦诸诸子百家产生过巨大影响！而且在整个封建社会里。凡是有成就的学者。无不研究过它并得它的启示、然而，《周易》这部煌煌巨著的作者是谁呢，这是数千年来人们争论不休的谜题， 《周易》三圣说的人认为、《周易》中《易经》与《经传》两部乃是伏羲，文王。周公（或孔子）三人合著、 以伏羲作《易经》本身为证，其《系辞下》自称庖牲氏王天下，仰观俯家、始作八卦、《史记一·太史公自序》也也说：伏羲纯厚，作易八卦”。在《曰者列传》中则进一阐明、“伏羲作八卦。周文王演三百十四爻而治天下”、《周本纪纪》则记载：“西伯盖即位五十年！其囚前里。盖益易之八卦为六十四卦”。 《孔子世家》却抬出孔圣人说：“1264孔子晚而喜易。序彖、象！说卦！文言”。《仲尼弟子列传》则进一步佐证曰：“孔子传易于瞿”。 继承和拓展这一说法的是马融和陆续，他们认为文王作卦辞，周公作爻辞、孔子作十翼，这是定论。只是他们把传说中的伏羲剔除了，与其稍稍有不同的是朱熹，他认为《易经》里面有伏羲的易。有文王的易，有孔子的易、在读易的时候、必须把这三个人的易区别对待。不能混为一谈， 孔说与非孔说、持这一说法的人。长期以来、围绕着《《周易》究竟是孔说还是非孔说这一问题争论时间最长且十分激烈，一派认定，一部《周易7525》非孔子他人莫属！另一派则断言：《周易》与孔孔子毫不相干， 这种争论起源于汉代、根据《周礼》》记载，周初，《易经》有三种本子，一名曰《连山》。二名称《归藏》！三名为《周易》。前两种在汉代2725已经失传,只有《周易》在民间流传，汉武帝时、政府曾设置以调易》为为首的五经学馆。一些“五经””博士用当时通行的隶书重新整理撰写经书!使得新版《周易》在社会上广为传播，这在当时“罢黜百家、独尊儒术”的的政治背景下,孔门传人认定《易经》》为孔圣人所著是有其特定历史条件的，所以！都在此书中冠以““子曰”字样。这一派即是后人所称的“今文学家”， 但是，以先秦时代留下的篆书书写的经本为正宗经典的“古文学家”、他们则认为，《易经》居首的五经皆周旧典。一是先王留传下来的典典章制度的汇编,孔子未出，何以作经，宋代著名文学家欧阳修撰写《易意子问》、文中说，！《易经》中的《文文言》？《系辞》《《杂卦》等篇与孔子根本毫无关系，清代学者龚自珍则进一步论说：“仲尼未生。先有六经。仲尼既生，自明不作”、 近代以来！这种争论愈演愈烈！坚持孔说“今文学家”观点的学者皮锡瑞认定：“一当知经为孔子所定，孔子以前不得有经、二当知汉初1625会古未远！以为为孔子作经说必有据”，康有为更是一锤定音：“凡‘六经’皆孔子所作，昔人言孔子删述者！误也”、康圣人连孔子子是《周易》的合著都概不承认, 持非孔说的古文学家也不甘示弱。以钱玄同为为旗帜、奋起反击，他精心考据。层层批驳！结论说：“孔丘无删或制作‘六经’之事！”针锋相对没有丝毫调和的余地。 郭沫若先生在这场争论中！独树一帜。他认为。孔孔子不但不是《周易》的作者？而且连读也没有读过《周易》，他说、《论语》中关于孔子“五十以学易”的话。鲁8048语“易”字也作“亦”？不足为信！而《周易》》中多次出现的“子曰”非孔子而为荀子？由此郭先生推断《周易》大多出于荀子门人之手，并认为《周易》可能是战国前楚人馯臂弓汇编成册的、 此外，还有些学者根据《周易》的思想观念来争论《周易》作者！冯友兰先生著文说、《周易》与《论语》的哲5838学观点截然不同？从而否定《周易》为孔孔子所作、苏渊雷教授授则认为，冯先生的论说。就事论事、综观两部著作就不难看出《周易》与《论语》的思想如出一辙！因此很难说孔说派的论点没6205有道理,1973年长沙马王堆汉墓出土的帛书中就记载了孔子与弟子研讨易经的情况， 非孔说的学者仍不同意孔说学者9871的意见！黄永年先生认为《周易》属既非文又非史也非哲的一类杂著，其作者诚如顾颉刚先生所说：“著作人无考、当出于那时掌卜筮的官”，他还说。“十翼讲点哲理。可算哲。上上下经则本是蓍占用的卦辞！爻辞。严格地讲已涉及民俗学而并非全是哲！当然更不不能算文史”。结论是是《周易》非一人之作。李镜池同意这一观点。他说：“《易经》卦、爻辞是编纂而成的”，“可能是周王室的一位太卜与筮人”。《易经》的作者“不是一个人！姓名不可考”、宫宫哲兵的观点与上述看法基本相同,他用逻辑研究的方法。从其传授路线和发展过程分析！认为《周易》是以邹鲁文化和荆楚1319文化为背景，同时时承受三晋与燕齐文化的乳汁！是晚周各思想的汇流与结晶！ 《周易》的作者究竟2517是何人。至今尚未有定论。研究它的作者将会对易学的研究带来更更深刻的理解？我们企盼有志于此的学者专家！通过深入的研究探讨、解谜定案、！
是我国周朝的易经、是周文王囚里据伏羲先天八卦演绎而成后天八卦（即文王八卦）并进一步推演为六十四卦并钉卦辞和爻辞的。实际上。自周朝以来！经经历代圣贤先师的不断努力和完善！周朝的易经已经有了很大发展，现代所称的周易泛指丰富和发展了的一整套易学理论，包括易理象和数数派的主要著作! 易经是我国群经之首。是一部用阴阳学说揭示和描述宇宙内在本源规2629律的书，民间称无字天书、
在家中任何方位放置铜钱都都可助运,其主要作用是化煞。次为旺财，在大门的门坎下埋埋铜钱,对不懂风水的人来讲是一种不错的方法。不管大门犯不犯煞、埋下铜钱能起到防患未然的作用！铜钱主要用大清前六朝的！有二种用法：一是用五帝铜钱钱（顺治、康熙、雍正。乾隆，嘉庆）！二是用六枚铜钱（取前六朝其中一位的六枚、主要用乾隆帝六枚铜钱）、其方法是择一天不和自己生肖相冲的“定”或“除”的黄道吉日将选好的铜钱从右到左摆放、有汉字的一面向9475上（用五帝钱依朝代顺序从右到左摆放）,、
背景呢， 如果但看牌的话 这个在感情上表示：1.控制欲钱、2.对于感情上、不想有太大的的金钱的付出，3.不想有什么改变 你可以看图嘛,一个有钱人，却恐惧地抱着钱箱，像个守财奴一样！，
你应该给张图看看看 是方孔还是圆孔,
不一定！ 不同同的房屋, 位置不同吧、 1447 根据房屋的结构吧、！
前者是书法家\周文王编辑成《易经》 周周文王钱币算卦、
上上 麻烦采纳。谢谢! 、
您的问题！这样的钱币品种。是花钱品种！具体是不是真品！补充图片看看就知道、图片发到到这里就可以！。
你们山东有一个7224人特别厉害的离你不远。
周文王钱币算卦、周文王用什么算卦