《那年冬天，风在吹》又名《那年冬天、起风了》！
9739 风水学是我国古代建筑活动的指导原则和实用操作技术、风水学在我国国建筑？选址、规划、设计，营造中几乎无所不在、这在我国大量的现存存古城镇！古建筑！园林，民居及陵墓中得到印证， 风水学在长期发展过程中！与其它相关学科交叉渗透。具有了7072我国古代哲理，美学！心理，地质，地理、生态！景观等诸方面的丰富内涵！中国风水学的核心内容是天地人合一，中国风水探求建筑的择地、方位！布局与天道自然，人类命运的协调关系、 风水是这样一门艺术。它通过对事物的安排、从建筑奠基到室内装饰。企图对一定场所内的气施加影响。它有助于人们利用大地的自然力量！利用阴阳之平衡！来获得吉祥之气、从而促进健康、增强活力，风水是中国闻名于世的一大文化现象。风水术乃古建筑理论之精华。风水是为找寻建筑物吉祥地点的景观评价系统，它是中国古代地理选址与布局的艺术！ 风水！作为中国古代的建筑理论，可以说是中国传统建筑文化的重要组组成部分、它蕴含着自然知识、人生哲理以及传统0444的美学!理论观念等诸多方面的丰富内容！实际上，风水也可以说是中国古代神圣的环境理论和方位理论。风水理论。在景观方面。注重人文景观与自然景观的和谐统一，在环境方面，又格外重视人工自然环境与天然自然环境的和和谐统一？风水1696理论的宗旨是、勘查自然。顺应自然！有节制地利用和改造自然，选择和创造出适合人的身心健康及其行为需求的最佳建筑环境！使之达到阴阳之和、天人之和、身心之之和的至善境界！在自然环境、自然方位上、风水理论总结了与建筑相关的天文。地理。气象等方面的自然知识和相应的生活经验、如、把“背山，面水、向阳”看看作是最好的自然方位,把适量的“前低后高”看作是最佳的宅院地势。重视住宅建筑中“水口”（包括入水口和出水口）和“气口”（包括门、窗）的自然方位，主张张居室空间的高矮大小。室内采光的阴暗程度均应适可而止等。这些2398环境因素？都都是与人的身心健康密切相关的!否则，把住宅建在有2708自然危害之地、或者把居室建2222成采光！通风，温度。湿度都很糟的人工环境。任凭多强壮的人，2234住久了也是要生病的,从环境建筑学的角度来看。这些都是有一定科学道理的。也是值得认真真地加以研究和借鉴的、在文化环境。文化方位上！风水理论则是以河图、洛书。八卦！五行等易学文化为基础！通过建筑布局，空间分割！方位调整。色彩运用。图案选择等隐喻和象征手段，来实现其对于身心之和的的环境追求？ 综合认为、风水是从古代沿袭至今8865的一种文化现象，一种择吉避凶的术数！一种广泛流传传的民俗，一种有关环境与人的学问、一种理论与实实践的综合体,风水可分为阳宅和阴宅两大部分、阳4054宅是活人的居住活动场所？阴宅是死人6639的墓穴。风水理论有形势派和理气派之分，前者重在以山川形势论吉凶，后者重在以阴阳，卦理论吉凶！风水的核心是“生气”，它的概念十分的复杂、涉及龙脉、明堂。穴位、河流，方向等！它有许多禁忌。对时间，方位、地点都有讲究。 风水是古代先哲们们研究天文地理与人类休养生息的一门学问，其核2430心是气场的优选和优化组合。北京故宫等古代建筑不断博得国际友人的赞叹，其设计理论就是风风水学!。
风水学是中国历史悠久的一门玄术！较为学术性的说法叫做堪舆、是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气。水水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛。故也有人称风水4204为“青囊”和“青鸟”？“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散。界水则止！古人聚之使不散、行之使有止，故谓之风水，”这是有关风水的最早的定义。风水学！本为相地之术，即临场校察地地理的方法。也叫地相。古称堪舆术。相传风水的创始人是九天玄女、比较完善的风水学问起源于战国时代、风水的核心9128思想是人与大自然的和谐。早期的风水主要关乎宫殿，住宅！村落，墓地的选址。座向、建设等方法及原则。原意是选择择合适的地方的一门学问,风水的6226历史相当久远,在古代！风水盛行于中华文化圈。它是衣食住行的一个很重要4018的因素，后来发展至寻找丧葬地形！中华建筑风水研究协会会理事高煜翔主张辨证研究风水。去其糟粕。取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，它用于占卜其实只是一种心理安慰！虽然其存存在一些道理！但是只可用于趋吉避凶！若没有实际行动一切都是枉然。不可痴迷其中、 通俗的讲。风水好的地方、居于此处。象征人事兴旺！盼望令后代富贵。显达。严格的讲！即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地地理位置或环境。“风水””只是名称？而非风和水。风水又又称堪舆，或称卜宅，相宅，图宅！青乌。青囊、形法。地理、阴阳、山水之术，在中中国古代的文义里。“堪”6126是天道？高处！“舆舆”是地道!低处、“堪舆”是指研究天道，地道之间！特别是地形高下之间的学问、它是以古代有机论自然观为基础、把古代天文、气候，大地！水文、生态环境等内容引进选择地址，步建环境的艺术之中。风水术以气为万物本源、认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。1400气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行）！这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝）、并且有了祸福（吉凶悔吝）！这些祸福都是可以预测的。 谈风水学的起源及及其历史发展、中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时、人民少而禽兽众！人民不胜禽0977兽虫蛇!”在那种危机四伏的自然条件下。人们先以树7850木为巢舍？后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造、大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育6261较好的马兰阶地上!特别是河流交汇处……离河较远的。则多在在泉近旁！”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高7860而平缓、土壤肥沃、适宜生活和开垦！到了殷周时期！已有卜宅之文。0701如周朝公刘率众由邰迁豳、他亲自勘察宅茔。“既景乃冈。相其阴阳！观其流泉，”（《诗经·公刘》）到了战国与先秦时期，是风水理论论的形成时期。司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子。生前自选地于渭南章台之东。预言：“后百岁、是当有天子宫夹我墓，”至汉兴果然！长乐宫在其东！未央央宫在其西？反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律！秦代朱仙桃所著的《搜山记》。成为风水理论的重要8862组成部分,至汉代时！人们已将阴阳！五行、太极。八卦等互相配合！4581形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系，这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重重要的意义，它使风水由以前人们只是用于卜宅。相宅的机机械活动，升华到3366理论阶段，魏晋南北北朝时代。风水理论已经逐渐完善，如托名郭璞的《葬书》一一直被推崇为风水理论的“经典”？同时他还著了《葬书书锦囊经》，当时的风水师也颇受推崇！如管辂以占筮、相术，相墓著称于世、据说他经过魏将毌丘俭的墓。曾“依树树哀吟!”人问其故、曰：“树木虽茂、无形可久，碑诔虽美！无后可守。玄武藏头、苍龙失足！白虎衔尸。朱雀悲哭，四危已备！法当灭族。”唐宋时期！风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊5712奥语》的诞生！使风水学已成为一门独立的理论，形成了一定的体系和流源！这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的！隋末到唐时！李播！李淳风风父子作《天文大象赋》，《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天天文书籍？皆对天0820上各大星座作了详细的描述。使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱、从而促进了风2758水学理论应用于对山川地形的踏勘！到明清时代。风水发展到了极点，风水活动遍及民间及至皇室！明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师、他对风水学也有很大的影响、后后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段？所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容、为近代风水理论的经典。，
什么是阳宅三要和六事?阳宅三要指的是门。主、灶、门主要指住宅的大门。它是阳宅的纳气之口，门向得法、宅舍便能趋吉避凶！“地理之法！全借门风路气，以上接天气。下收地气！层层引进以定吉凶””《阳宅经纂卷二》！可见门的重要性几乎与宅地地相等？门必须开在吉方。一7856院之中所有房屋的门都要开在吉方,大门是7222住宅的气口所在!其吉凶与住宅的主人关系最为重要、门的吉方！通常以游年入星的飞布和阴阳五行的配合来确定、灶也十分重要，灶位不当，会导致主妇受害、殃及老幼。向的选择除了以游星飞布及阴阳五行来确定外！也有用峦体之法。但一般仅涉及灶在宅中的位3860置和开口，如灶口不宜近池！水，井，否则主孤孤寡绝嗣等？主即是主房、主房要高大、要与门向相配合，以大门门门向定吉凶？大门门向向已定！就要把最高大的主房放在三个大的吉星上，人的起居休息睡觉觉占着一大半的时间！所以主房安在吉星上十分重要，关系一家人的兴旺繁荣和吉凶祸福、阳宅六事包括“内六事”和“外六事”、“内六事”指门。灶。井！厕、碓磨(含仓库)、畜栏;“外六事”指道路，池塘！桥梁。庙宇，佛塔！衙门。水井宜开在宅的生生气方和延年方？不宜开厅前！不能与房门相对，否则眼疾心痛;井与灶不能相连！也不5074能南北相对,否则出忤逆。厕所应压在凶方、其方位要隐蔽。不宜与灶门相对。石磨及仓库宜设宅的吉方，不宜设在卧房左右右或前方,，
还不错~怎么了！风水书有许多、书我喜7127欢看的多,
香港理6344工大学风水学mhmc。
奇门遁甲：是中华民族的精典著作。也是奇门！六壬！太乙三大秘宝中的第一大秘术！是易经最高层次的预测学！号称帝王之学，又为夺天地造化之学！也是论天体！人和地球运动规律的科学巨著。而地球的磁场就隐藏在奇门遁甲之中！进而使其揭示宇宙间事物发展变化的自然规律也最为深奥。最最为精确实用。 风水学！本为为相地之术，即临场校察地理的方法，叫地相！中国古代称堪舆术！目的是用来选择宫殿、村落选址，墓地建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问！风水的历史相当久远、在古代、风水盛行于中中华文化圈。是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被被保留下来？由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有有宫殿建设？后来发展至寻找找丧葬地形！、
以十二生6765肖为例、每个4414生肖都有自己的五行属性、也适合不不同的颜色？从五行相生相克克的角度来说!自己能克得住的就为财，因此！十二生肖若是能根据自身的五行属性来指导日常穿衣用色、就能起到旺财增运的作用。 生肖虎！兔兔：五行属木？木克土！因此常穿黄色比较旺财！但颜色不宜过深过艳，以浅黄色为佳; 生肖蛇，马：五6381行属火、火克金，因此平时穿衣应多着白，银，金等金属色系; 生肖猴，鸡：五行属金！金克木、因此常穿绿色调能够增强财运; 生肖猪，鼠：五行属水。水克火、日常多穿红色系的服装比较旺财; 生肖龙！羊、狗、牛：五五行属土！土克水、因此平时宜多穿黑。灰、蓝等水系颜色！。
沙发摆放必须遵守的风水原则 1，套数的选择 沙发以形状区分、有单人沙发，双人沙发！长形沙发！曲尺形沙发发和圆形沙发等！以材料区分，有皮制沙发。布制沙发、藤制沙发和传统的酸枝椅等。以以颜色与造型方面区分，更是花样繁多、客8573厅沙发的套数、最忌一套半或是方圆沙发并用、 2。沙发的摆放 沙发宜摆放在住宅的吉方！传统上认为！摆摆放在吉利方位、一家老少少皆可得其旺气!如果错摆在不吉方位。一家老少均受其害、不得安宁， 3，沙发2104背后宜有靠 所谓有靠。指的是靠山、是指指沙发后有实墙可靠，无后顾之忧！这样才符合风水之道。如果沙发背后是窗、门或过道！无实墙可靠！那便等于是背后无靠山。空荡荡一片！呈散泄之局。难存旺气、从现代心理方面来说。沙发背后无靠、使人缺少安全感、总有背后受袭之感。倒不如背靠墙来得心安理得，变通之法是把矮柜或屏风摆放其后！以“人造靠山”来予以补救， 4础沙发之顶顶忌横梁压顶 沙发的正上方如果有横梁!这就属于横梁压顶，对坐在下面的人影响甚大！应尽量避免。变通之之法一是在装修时把横梁包进去,二是在沙发两旁的茶几上！摆放两盆开运竹！以以承担横梁压顶。 5。沙发的摆法 沙发的摆法以两旁各有一臂伸出为宜。象征征左右护持？如果因面积过小而做不到左右护持，退而求其次！可在去水6844位摆设另一沙发。以形成聚水之局。这也符合风水之道！吕氏风水学下集。
眉纹 代表33 34的命运运限 和财气 高低之分须要具体看 然则散的话 必手散 或破财、
吕氏风水学下集、吕氏风水学基础理论