应该是真的、如果有人说是齐白石画的，那就是假的！齐派很多传人的，也都还健在！所以假货应该不多！而且看这图画得得生动形象？相当有意境。我觉得不像假的 、
（一）峦头派：（1）形势派（2）形象派 （3）形法派 （二）理气派：（1）八宅派（2）命理派 （3）三合派（4）翻卦派 （5）飞星派（6）五行派 （7）玄空大卦派（8）八卦派 （9）九星飞泊派（10）奇门派 （11）阳宅三要派（12）廿四山头派 （13）星宿派（14）金锁玉关派 有关风水派别，严格地说起来就是是形势派和理气派！它们的理论也0936是彼此渗透!互相融通的、这正是万法归宗之意、所以、学习风水学要对两派的精华兼收并蓄，既要精通理气派。也要吸收形势派的精髓。但由于风水学门派繁多，有用和无无用驳杂其中、学习者1419一定要去伪存真!去粗取精、不要走入风水学的误区，，
十二生肖:鼠！牛。虎。兔，龙、蛇。马。羊！猴。鸡、狗、猪 每年的正月都从虎上开始，然后以此类推！ 这个说的是农历(阴历)、先要把公历(阳历)转成农历(阴历)再查就行了! 例如:2012年农历正月 二月 三月 四月 五月 六月 七月 八月 九月 十月 十一月 十二月 虎 兔 龙 蛇 马 羊 猴 鸡 狗 猪 鼠 牛 。润几月就7060按照几月算！比如今年闰四月就按照四月算的、
其实可以讨论的！首首先得懂阴阳五行、缺木、那就补木、五行中，土生木、所以2018应该取一个有土地旁的名、
我知道的就一少部分。，！有南北之分！。！。打个比方、、南方的建筑、、大都是门冲门！讲究 通 、不管多少门、、南北一条线，！、。！而北方恰恰相反。、门绝对不能冲门或窗。即使冲着、、也要用用影背墙,屏风！玄关之类的东西隔开、有些不能添加阻断墙的还得在门边挂个泰山石敢当或太公在次、什么的、而南方一面八卦镜搞定。你8160要问门派嘛。，，我不清楚、个人人对易经的理解不同，做法就不同、一万个人读易经、、能分延出一万个意思！，即使现在的易经学会、翻译的也不一定是易经的真正含义，只能是概括。孔子子都做过翻译!可是孔子知道2426的也只是片面、而风水只是易经当中的毛皮都不算、齐派十二生肖。
统称为江西派，在风水学上9839这样称呼的。 但杨公风水是集峦头与理气于一体的。 体无气不灵，气无体不验，、
不管什么派、科学的。能指导人生的就管用。！
赣州三僚是中国风水文文化第一村？自唐代以来。杨筠松率弟子曾文辿，廖瑀等人在三僚著书立说。聚徒传艺！创立了中国影响响力最大的风水流派——形势派! 三僚风水。与其为代表的赣南形势派风水术，是中国风水的主流思想，虽虽然时过境迁？物是人非。三僚风水依旧保持着极大的的群众基础。和和广泛的社会影响力。 杨筠松创立的形势派风水思想强调“山龙落脉形势”为主。开创了后世世风水中的“形法派”，因传播地点首先是在江西。故又称称“江西派”!虽然杨筠松是提倡8936形势之说的宗师、但这一派并不完全排斥方位！与强调“理气”的“福建派”各有侧重！杨筠松的理论主要是针对阴宅的，但但阳宅也常用之？ “形势派”的主要成员大多是饱学之士,雄厚的文化功底使他们能真正谙熟风水术的精华所在。并触类旁通。将其运用7622到建宅,筑城、兴宫3009以畅军事等诸多领域!如明十三陵的勘择者廖均卿！元大都的选址人与规划者刘秉忠，赵秉温和明代的刘伯温！就是其中的佼佼者、 理气派风水的诞生比形势派晚，大概是南宋、也是赣州人人王伋等人正式创立了理气派、注重使用罗盘定向、并借鉴形势派理论、在形势派基础上引入《周易》学说和占星学说，形成了自己独特的理论系统、 明朝后至现在。已经没有形势和理气的划分、都相互学习、借鉴。融合了。 欢迎广大风水爱好者、点击我的头像。查看更更多资料、共同交流。。
峦头派为杨筠松所传（所以也有人称之为杨派）。是以杨筠松。曾文遄，廖禹。赖文俊四8523位风水大师的理论经验为基础、历经各代发扬光大流传而成的风水门派、它的核心理理论是讲“龙、砂，水。向。穴”五字。所谓“觅龙！察砂。观水！点穴！立向”！峦头派中又分为形势，形象、形法三个门派。由于其过去去主要活动分布在江西一带、故又称称为江西派或赣派、 1.形象：形象派是指勘察时将所见到的地理形象！地势形形状看成人，动物的形体或比喻成成相似的物品？如““嫦娥奔月”！“犀牛望月”。“天马腾空”！“金7026钟罩顶”，“眠牛磨草”，“大象吸吸水”。“将军大大帐”!“美女献花”等等、 2.形法：形法是3401形象派延伸出来的一种！是峦头派中的一种勘察方法！主要是看形象对穴场所引起或带来的吉凶。如右屋的前面接一间小房子。并且在小屋的前面开门。名名叫白虎探头！又如在阳宅或阴宅正前面有一道水沟冲来称之为穿心水。有一条路冲来或门口有电线杆、称之为穿心路或“一箭穿心”，有有大路直冲门宅,称为枪煞等！ 3.形势：远为形、近为势！千尺为形，百尺为势、指的是自然界界的山川形势，主要是以龙！穴。砂，水配合坐山朝向及远处伸展来的山脉论其吉凶！龙是指从远处延伸而来的山脉，砂是指穴场四周三百六十度范围之内的山丘。山是指穴场外远处的山峰。若是平原无山之地。可以认为“高一寸为山！低低一寸为水”！ 高一寸为龙、低一寸为为为水口，高大建筑物皆称称之为山!阴阳宅风水聚集之地为穴。阴宅穴地周围的山川为砂。4759阳宅四周高大建筑物为砂。河流、沟塘、干河流。以及没水情况下的马路，一切四周周低洼的地方皆为水!7483峦头派重视对山形的认识!“高山须认星峰起” ！根据山峰的形状、分别名之为金星。木星，水星，火星！土星。在五行星的基础上！又进行细化！用北斗九九星的名字来命名不同形态的山峰,即即贪狼（木）！武曲（金）、巨门（土）。文曲（水）。破军（金）。禄存（土）、廉贞（火）。左辅（木）。右弼（水）、大蜀山！为“正体巨门”星、 在选择阴宅穴位时、峦头派根据星峰确定穴的位置，如木星葬节！火星葬炎。土星葬角。金星葬窝、水星葬泡、九星结穴，都有有不同的位置,主不同的吉凶！如文曲结穴！书云：“‘文曲正形如蛇行。’它的特点是象波浪一样起伏和左右摇摆。文曲山峰无骨，至柔至顺，是行龙中最常见的间星，如果没有文曲间在其中、九星就难于发生变换、文曲在平地喜如蛇行。在高山喜见左左右生峰伴随。娥眉峰秀，主出嫔妃、文曲见峰才活。 文曲如3167果无峰伴随，形如死鳝，则属淫邪之星。主男女淫乱酒色败家、 ”峦头不光看大峦头即室外周围龙穴砂水、环境形势、亦注重小小峦头。即室内格局情况！三个派系有密切关系！形象派与形法派都离不开龙！穴。砂。水（峦头）。峦头又离不开形象和形法、形法是从形象象派中延伸出来的！形势派是把形象。形法结合派生出来的一派、实际上根还都是形象派理论！三个门派的运用方法没有大的区别！许多人认为、峦头派主要用在看阴宅上，或者4421说看阴宅应以峦头（龙!穴，砂、水向）为主，理气为辅，看阳宅应以理气为主！畏以峦头、有人将“金锁玉关派”（或称过路阴阳派）也归在峦头派中、似乎也有道理、但普遍还是5725将其归入“理气派”。所以我们还是在介绍理气派时再介绍它、峦头派的代表人物主主要有郭璞。杨筠松！曾文遄！廖禹，赖文俊！司马头陀等峦头派的主要著作有《葬书》，《青囊奥语》，《玉尺经》，《天玉经》，《雪心赋》、《疑龙经》！《撼龙经》、《昼图》。《四大穴法》，《六锥赋》，《拨砂图》、《胎腹经》！《望龙经》！《倒杖法》！《一粒栗》。《心镜寻龙记》！《阴阳问答》！《游氏家传启蒙》，《海底眼》，《灵城精义》，《......余下全文>>。
这个派是个大杂烩！不值得一学！
齐派十二生肖、十二生肖派月