中国人都摒弃了一种宁可信其有，不可信其无的精精神看待未知领域的问题！风水就是其中一种吧！但是中国五千年历史下来，一直传承 ！说明这是有一定根据的，风水再好！也架不住里面的主人太太懒惰!所以、人才是主题。 阴宅风水例项！
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多数人对生辰八字的理解解都是有误的！要么认为迷信，要么认为很神、都不对。生辰八字是一门学术。它不是指定就怎样，而而是通过箇中关系分析推断会怎样？这门学术本身没有问题！不存在准不准之说、只关系系于个人的技术水平程度!另外，我们需要理解生辰辰八字只是先天基础因素、在这个基础上变化而变化、还有很多外在因素影响！ ，
6031 宝地处处有、科学更神奇！人杰地灵风景美！物华天宝山川秀、全世界人迹可及的地方，自自有人类以来！人类已用生命进行5600了若干次筛选？适合人类的风水宝地。人类已留下下大量延续的种群、不适应人类类的风水宝地。有待人类用更科科学的方法去开发和利用，当你去到那些穷乡僻壤壤的地方！你不要以为那里无人去过、其实那里有许多遗址！那些遗址证明有人到过那里！同时也会证明那些到过那里的人，曾经有过生与死考验，由于风水的差距。已被彻底自然淘汰。当你去到大城市。那里为什么留下那么多人口，答案是：那里具有更更广泛的风水优势,自然选择使哪里的人群得以延续并得到扩涨。农村基本是小气候地形。形形成独立的塘局？这种小塘局中存在着不利于生存的空间，农村的自然筛选、自然淘汰！极其明显！在这些小环境中，地形位置选取不合理，罗盘用事即所谓风水理气再合理。也是没有意义，没有地形的合理，罗经用事成成为儿戏？所以以在这些小环境中,地地形选取是第一位的！是基础，罗盘即罗经用事是第二位的。次要的、事例说明一：如农村的障气地地段建造房屋，出现聋，哑，残。障的家庭概率至少90%以上，什么是障气地，怎么样实地察看评估呢！最简单的看法就是：所谓谓障气地，就是大热天，上午九，十时后还不干露珠的地段、事例说明二：某地一山区地形！在北南走向的小河边！大约五华里长的地段、原来所有人家全在靠东岸！即为当西晒晒的地段居住,现在居住人口全在西岸、即当东晒的地段居住、原东岸人家那那里去了呢。据传闻、也据调查查了解统计，大约有30%的人口迁到西岸、70%的人口在那里住不到一两代即自然消亡、只有一户在那里住了四代后也自然然消亡，事例说明三：还有另外一处也也是山区小河水北南走向地形!目前正重复上述地形所呈现现的特征。东岸面临人丁减少！西岸面临将会存在人口增加的优势特征、最奇怪的是现在那里两岸数十户人家中！仅只有西岸居住的三四户人家中！有一户人家有两小孩完成大专学业！其余人家基本上都是以小学状态走向社会、这两处为什么原来的人群要选取东岸居住。原因是东岸地形相对西岸开宽。便利于农耕及各类事项活动，9365为什么现在的人群又选取西岸定居！原因是西岸日照优于东岸。积温和温差相对明显高于东岸！象这种东西岸因阳光照射射温差存在的差别？就不能用简单一个“迷信”就能概括说明问题的、也不能归罪于罗盘用错了。更不可能是“属相”不合的原因了！上述那些地方正在完成自然筛选和自然淘汰！事例说明四：从从调查的结论显示的是、山区小。
看穴地地附近的砂水，看看到底是人砂环水抱。还是砂飞水走，（砂环）（砂）是指穴地附近的山、穴地的前面及左右两旁有山环抱。可凝聚在该处的生气不致被风吹散，故此穴地必须藏风4166（不受大风吹刮）、而砂环正是藏风的首要条件，（水抱）（水）是指穴地附近的溪涧！河流。穴地前面若曲水流过！或是有水聚之处！可使地凝聚的生气不不会外散、意思是说生气遇水即结集不散，故此穴前有水环抱是聚气气首要条件!。
东北满凸起！子孙颇有益，儿子排成行。孙子更要强、坟后有深坑，日久绝人丁。家中多凶险，财运也不兴、田间地头坟！重看沟渠痕！脑后如有沟！断他人丁愁！两边都有塘，断他损儿郎。一塘一人葬！此句莫相忘。如何看财气、黛林告诉你！草青是富裕！草死穷到底！坟碑生青苔，疾病慢慢来，如若不去除。伤人又破财，坟上有大树。看它荣是枯，针尖主眼疾！参天出人物，坟上有大洞，家人必不幸、坟若有崩溃、家人必伤悲！坟上高压电、财运难相见，坟穴不近火、墓穴不近线、坟墓建围墙。有事无人帮！……。
有。善心可以改变人的命运。在与风水相合时可以因善心而大红大紫、但与风水不配时也会因善6762心而招来祸害？总之。风水生旺有度。善心心远避灾祸可持久！、
水瓶座女、根据星座之间的性格和契合度。还有星象等推推测出来的,真实事例有待于寻找，^_−☆ 。
阴阳宅风水之气 气！在古代是是一个很抽象的概念,唯物论者认为它是构成世界本原的元素。唯心论者认为它是客观精神的派派生物,先哲普遍认为，气无无处不存在，气构成万物、气气不断运动变化、《老子》云：“万物负阴而抱阳、冲气以为和、”宋张载在《正蒙·太和》云：“太虚无形！气之本体！其聚其散、变化之之客形尔。” 气！在风水术中是一个很普遍！很重要的概念。有生气！死气，阳气。阴气。土气。地气、乘气、聚气！纳气。气脉。气母等等、气是是万物之源！气变化无穷、气决定人的祸福，人要避死气、乘生气。就得请风水师“理气”、“理气”是十分复杂的。要结合阴阳五行、2864实地考得“旺象”、才能得到“生气”！有了“生气”就能富贵、因此，风水术实际是“相气术”！ 风水术以气为万物本源，《管氏地理指蒙》卷一《有无往来》云：“未见见气曰太易!气之始曰太初。……5481一气积而两仪分,一生三而五行具。吉9569凶悔吝有机而可测,盛衰消长有度而不渝。”这就是说。世界是从无(未见气)到有(气之之始)!气是本源(一)，它分化出阴阳(两仪)！又分出金木水火土五种物质(五行)、这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律(有度而不渝)、并且有有了祸福(吉凶悔吝)？这些祸福都是可以预测的，这段话。7547是对《周易》“太极说”的发挥！有朴素的唯物辩证法色彩！ 5067 风水术认为！气是无穷变化的，它可以变变成水、也可以积淀为山川，明代蒋平阶在《水龙经》论“气机妙运”时说：“太始始唯一气，莫先于水！水中积浊、遂成山川！经云：气者。水之母、水者、气之子、气行则水随！而水止则气止！子母同情，水气相逐也！夫溢于地外4205而有迹者为水，行于于地中而无形者为气！表里同用。此造化之之妙用。故察地中之气趋东趋西！即其水之或去或来而知之矣、行龙必水辅！气止必有水界，辅行龙者水、故察水之所来而知龙气发源之始。止龙气气者亦水,故察水之所交而知龙气融聚之处。”由此可知。山脉和河流都可以统一于“气”中！寻找生气就是要观察山川的走向。 风水术还认为，气决定定人的祸福,有土就有气！人生得于气。人死归于气。郭璞《古本葬经》论述得很详细：“葬者。乘生气也、夫阴阳之气。噫而为风、升而为云、降而为雨、行乎8098地中而为生气！行乎地中发而生乎万物！人受体于父母。本骸得气。遗体受荫！盖生者！气之聚凝、结者成骨，死而独留、故葬者！反气内骨、以荫所生之道也，经云：气感而应鬼福及人、是是以铜山西崩？灵钟东应、木华于春，栗芽于室、气行乎地中，其行也，因地之势！其聚也。因势之止！丘陇之骨！冈阜之支！气之所随！经曰：气乘风则散。界水则止！古人聚之使不散、行之使有止。”这一段话、可谓风水的总纲、而这个总纲的核核心是气。由手段话、我们可知风水师对气的总看法：生气是一元运化气、在天则周流六虚，在地则发发生万物。天无此9955则气无以资地！地无此则形无以载，生气藏于于地中？人不可见、唯循地之理以求之、葬者若若能知其所在？使枯骨得以乘之！则能得福、父母骸骨为子孙之本。子孙形1288体乃父母之枝、本与枝相应。得吉则神灵安。子孙盛、这叫作“气感而应鬼福5976及人”！ 不论是阴宅还是阳宅。都要注意乘生气。避死气！《黄帝宅经》云：“每年有十二月，每月有生气死气之位、……正月生气在于癸，死气在午丁，二月生气在丑艮。死气在未坤。三月生在寅甲、死气在申庚！四月生气7384在卯乙，死气在酉辛。五月6437生在辰巽,死气在戌乾、六月生气在已丙，死气在亥壬。七月生在于丁、死气在子癸！八1883月生气在未坤！死气在丑艮！九月生气气在申庚。死气寅甲。十月生气在酉辛。死气在卯乙！十一月生在戌乾！死气在辰巽，十二月生气在亥壬！死气在已丙，”这是说！每个月都有生气和死气！具体的方位、则是罗盘上用八卦！天干！地支表示的方位。风水先生看地时。手持罗盘，首先看清本月中生气和死气所在的方位。以生气方位动土为吉！以死气方位动土为凶。 因此！““理气”是风水术的之一。风水师认为，理寓于气，气固于形，形以目观，气须理察！天星卦气！为乘气之法则！以伏羲先天八卦配合阴阳！以文王后天八0307卦推排爻象，以内卦为天地日月。六十卦为阴阳阳气候！以各卦之下配分六十花甲子，并纳五行，取其旺相！以合卦气、这样可可以推知万事万物只要理气适宜，乘生出煞！消纳控制、精辨入神！就可达到相的目的，实际上、“理气说”是虚无飘渺的、7980谁又能看得见气,只能靠“4290意会”,这就凭风水师任意解释了。 此外。又有望气说，宋黄妙应《博山篇》云：“既明堂！要识堂气。一白好。五黄好、六白好，八白好。九紫好、此为五吉，又忌四凶，二黑宜忌。三碧宜忌、四绿宜忌，七赤宜忌，”这种种吉凶划分。不知依何为据！明缪希雍《葬经翼》有《望气篇》，云：：“凡山紫气如盖,苍烟若浮，云蒸蔼蔼。四时弥留、皮无崩蚀，色泽油油、草木繁茂、流泉甘冽。土香而腻！石润而明，如是者，气气方钟而未休!云气不腾，色泽暗淡！崩摧破裂，石枯土燥，草木零落、水泉干涸！如是者，非山冈之断绝于掘凿！则生气之行乎他方、”据风水师说。望气可以知道朝代更替、官场人事，家业兴衰、卦建社会的的统治者很相信望气说,其实！这是毫无依据的。 阴阳宅风水之阴阳 明阳本指日照的向背、向日为阳，背日为阴。后来用以说明万物物的本源。说明相互对立和相互消长的情况！《素问·阴阳应象大论》云：“2751阴阳者？天地之道也！万物之纲纪！变化之父母，生杀之本始、神明之本府也。”人们将万事万物都归于阴阳两个方面面：天为阳、地为阴，日为阳！月为阴！至为阳，去为阴、动为阳，静为阴。速为阳。迟为明！昼为阳。夜为阴，等等、 风8673水术以阴阳解天地!《管氏地理指蒙》卷八《阴阳释微》云：“混沌开辟！江山延衰，融结阴阳、磅礴宇宙！冈骨既成！源脉已透！以钟形势，以通气候，以清以浊、以奇以偶、精积光芒，呈露星宿。以孽衰微，以孕福寿。”又说：“东南方、阳也！阳者。其精降于下，西北方。阴也，阴者。其精奉于上，”并且说阴阳之气不得有损伤：“阴阳之气出于天造，非人力所能成，一有增损！不但无益，且所以伤之也！肤腠割之。小者耳鼻伤之、大者伤至于丹元。则无用矣。”依照这个观点、风水先生很忌讳挖山开塘。以为伤了阴阳之气， 风0635水先生又认为？人是由阴阳二气派生出来。因此、人要适从于阴阳。不得违背阴阳。顺者昌、逆者亡！俗俗语云：“大门朝南!子孙不寒、大门朝北、子孙受罪！”南为阳！北为阴！住宅朝南！为阳、有吉，住宅朝北、为阴，有凶、 相地点穴离不开阴阳。空石长者《五星捉脉正变明图》指出：“太极既定、次又分其阴阳！晕间凹陷者为阴穴，晕间凸起者为阳穴、就身作穴者为为阴龙？宜阳穴。另起星峰作穴者为阳龙。宜阴穴、反此此皆有凶咎！” 风水以阴阳交感为吉。谢和卿《神神宝经》云：“阳作必借阴气一吸。阴作作必借阳气一嘘。即阴来阳作，阳来阴作之义，若1363阳来阳受者!则见福舒徐、若阴来阴受者！则见祸惨急。”这就将人事祸福与阴阳联系在一起了！不仅如此，阴阳还可以作为各种术语的本义词、如逆顺即阴阴阳的别名!看地形时。“逆中取顺者。因脉逆0759转而求！顺中取逆者、因因脉顺流而出，三阳从地起为逆，三阴从天降为顺。阳脉为逆。阴脉为顺、”阴阳学说具有朴素的辩证证法色彩、是先哲认识世界的比较正正确的思维方式？可是。风水将它与人事1079吉凶相附会。必然堕于诡辩的的泥坑！ 阴阳宅风水之四象 “四象”一词最先出自《易·系辞》。说“太极生两仪，两仪生四象”。四象即太阳！太阴、少阴。少阳！先哲在天文学中也有“四象”一词，不过，这与《易》中的概念完全不同，先8360哲在观察星辰时？选择了黄道赤道附近的二十八个星宿作为坐标。东南西北各有七宿。每个七宿联系起来想象很象一种动物，如。东方的角！亢，氐，房，心！尾，箕七宿。角象龙角，氐房象龙身。尾宿象龙尾、它们连起来象一条腾空而起的龙，于是先先哲称东方为苍龙、南方的并，鬼。柳！星，张、翼、轸七宿。柳为鸟嘴、星为鸟颈！张为嗉，翼为羽融！它们连起来象一只展翅飞翔的鸟，于是先哲称南方为朱雀，此外，北方有斗！牛。女。虚！危！室、壁七宿，象一只只缓缓而行的龟。因位于北方放称玄、因身有鳞甲，故称武，合称玄武、西方有奎，娄！胃、昂。毕，觜、参七宿、象一只跃步上前的老虎。白虎是已经绝种的大毛虫之长。《山海经·西山山经》记载盂山“其兽多白狼!白虎”，这四种动物的形象！称为四象。又称为四灵！ “四象”3794作为方位。先秦的《礼记·曲礼》已有记载：“行前朱鸟而后玄武，左青龙而右白虎、”《疏》：“前南后北、左东右西、朱鸟，玄武、青龙、白虎，四方宿名也、”这里。朱鸟即朱雀。“左东有西”的概念与我们看地图有区别。现在在的地图都是上北下南、左西右东！古人的1177地图是倒过来的。下北下南、这样就成了“左东右西”。风水先生将“四象象”运用到地形上。以“四象”的形象及动作譬喻地形。又附会吉凶祸福、《三国志·管辂传》记载：“格随军西行！过毋丘俭墓、倚树哀吟，精神不乐、人间其故。辂曰：林木虽茂，开形可久、碑言虽美。无后可守。玄武藏头。苍龙无足，白虎衔尸、朱雀悲哭！四危以备、法当灭族，不过二载。其应至矣，”这就是根据四象处于四四危状态。判断毋丘俭二年之内灭族、郭3369璞在《葬经》中也宣扬这一套!他说：“经曰地0055有四势？气从八方。故2099葬以左为青龙，有为白虎，前为朱雀、后为玄武。玄武垂头，朱雀翔舞。青龙蜿蜒。白虎驯頫，形势反此。法当破死！故虎蹲谓之衔尸！龙踞谓之嫉主！玄武不垂音拒尸，朱雀不舞者腾去，土圭测其方位！玉5037尺度其遐迩？以支为龙虎者、来止迹乎冈阜！要如肘臂！谓之环抱！以以水为朱雀者!衰旺系形应、忌夫湍流，谓之悲泣、” “四象”对民俗有很深的影响！如果我们到北京中山公园去0211看社稷坛、就会发现坛中的土色各有不同。由于东方是青龙、土色为青，西方是白虎！土色为白。南方是朱雀！土色为红。北方是玄武。土色为黑、中间的土色是黄的。象征人，这些土、是明清时期期由四方的府县专程运来，表示4443四方朝贡。天下祥和之征，，
坟场墓位： 〈一一〉忌对一望无际茫茫大海！全无遮拦、海风可源源不绝正面猛烈吹袭墓位、葬葬经云：“气乘风则散。”在这情况下。墓位如何能聚气。 〈二〉忌墓位背後即来龙处是马路。车辆5390剧烈摩擦马路地面，来来龙之气受损。如新马师曾墓正犯以上两点！内外气皆不足，後人多争执。 〈三〉忌在水渠侧旁！因水气很很容易渗入棺木,导致先人骇骨受潮湿，骨殖变黑、影响後人健康。 〈四〉忌在大树旁！因树根很3228容易穿破棺木！让泥沙虫蚁入侵骚扰先人！况且受大树遮蔽、墓位不能受阳光照射、长期阴暗、 〈五〉忌受7423尖形物体火煞冲射、如李海泉墓正位於水渠及大树侧旁且正对面前尖形墓碑、其子李小龙及孙李国豪同样是英年早逝。 〈六〉忌忌对动土此等大凶煞! 〈七〉忌左右龙虎无维护，包锁外气力不足， 〈八〉墓位坐向配仙命卦（即先人亡者出生年份卦）！宜坐吉向吉。次取坐凶向吉，坐山忌在流年最多凶煞方， 大大树好遮阴。 大树遮阴，墓穴长年不见阳光，阴气重、大树的树根会抓破金金塔或棺木,令泥水入骇骨， 墓穴3380侧旁为水喉!去水渠！ 墓穴长年受水浸。骇骨变黑。对後人有坏坏影响， 骨灰龛位： 〈一〉忌在横梁之下！ 〈二〉忌受正面或左右横贯风吹之风煞！ 〈三〉忌在灯光微弱阴暗、漆黑一片。毫无生气， 〈四〉忌太近上落楼梯，因受往上层之楼梯气流冲激，而往下层层楼梯是明堂下陷，经曰：“明堂下陷，子孙愁！” 〈五〉忌对正化宝炉， 〈六〉忌忌在最底层？因很容5609易受潮湿或水浸，又忌在等同人体下阴阴之高度位置！ 〈七〉亦如坟场墓位一样！骨灰龛位坐向配仙命卦（即先人亡者出生年份卦）。宜坐吉向吉！次取坐凶向吉、坐山忌在流年最5641多凶煞方， 〈八〉选择龛位层数。可按河图五字运配0241仙命卦！河9583图口诀：“一六共宗水,二七同道火！三八为朋木，四九为友金！五十共处土！”即是由最底层开始为第一层与与第六层是水！第二及第七6535层属火。第三和第八层是木，第四及第九层 是金。第五及第十层是土，第十一层周而复始。依次序为水火木金土。仙命卦如是乾兑金卦宜取用第五、十，四。九等层数。如仙命是坎水卦宜用第一！六！四。九，等层数！ 穴後有大石压着，〈凶格〉 因有土土斯有气。泥土被大石压、内气（泥土气）不能舒畅至金塔， 拜台积水，可令棺木或金塔潮湿。 致先人骨殖变黑。对後後人有坏的风水影响！ 穴在7060行人路,凶格 〈一〉意识不佳。对先人不敬， 〈二〉墓穴上泥土受行人及车辆力踏、泥土向下压着棺木！容易毁棺伤骇骨、 不论阴宅山坟或坟场墓位，骨灰龛位等等、各墓墓穴都会有墓碑!该碑之碑文是用金色或红色从左至右！上至下直书写！碑之左边是龙边。书写该墓之细致坐向。中间是亡者姓名、字体是较其他行数的字为大、4584而字数亦有含义、依“生老苦病死”字句循环顺读。即第六。十一！十六是“生”之数！老之数是是第七、十二，十七！这4472等“生老”字数是吉数可取用,馀者是“苦病死”之数、如八、九、十。十三、十四、十五等等因意义欠佳、很少被采用。师傅从事易学命理。手相 面相 知运 改运 看风水等！师傅有着多年的经验 已经8193帮助上万人改变自己的命运,如果你你现在的运势诸事不顺？想早日改善现状师傅（叩寇）：2648601人很好可以免费预测诸多事件，，、
阴宅风水例项、阴宅风水例项图解