金牛座 现实主义出生的牛儿们信奉实力至上。有钱有地就是王道！所以嘛，你们最适合穿越到古代当个大财主龚大地主！大商贾啥的，同意的请举手！。
金牛座的衣服——委婉含蓄的风格 金牛座的人很重视服饰品味对于服装画龙点睛的作用，因因此更注重服饰的搭配和品质！圆润线条的服装能稍稍削弱金牛座固执的个性特征。悬垂性好且布料柔软的的服饰也是她们的最佳选择!！
莎士比亚 列宁、安徒生！希特勒 卓别林 成龙 汪涵 杨澜 徐静蕾 梁咏琪 舒淇 毛阿敏 林俊杰 山口百惠 三毛，梵高、米罗。左拉。巴赫，奥斯1799卡史特劳斯，俾斯麦！汤马士杰佛逊，马龙白兰度，罗素-克洛、华伦比提！吴京！葛优。陈玉莲！陈文茜。琼瑶！邱彰。郎祖筠、张信阀。宫泽理惠、凯拉-奈特利！维多利亚-贝克汉姆、玛丽亚-凯莉、瑞茜-威瑟斯朋！杨采妮、吕丽萍、工藤静香。邵佳一 …、
由于大家对于传统风水的认识、而导致对现代科学风水学产生了偏见，其实风水学之所以能在中华上下几千年中存在这么长久是有它的必要的、 古代的风水学主要依3790据四相八卦。阴阳两仪来定位房宅的定位与室内的装潢。地段环境、人文作息、天地气象皆可拿来作为依据！一个好的风水先生可以帮忙你避免地理环境带来的各种种不利的影响。譬如。潮湿，阴暗！喧闹、晦气！燥热等等，不过其中有也不少欺诈的技俩、利用封建建迷信来骗取更多的财物，更甚者滥于充数、混混水摸鱼的风水先生不在少数！ 现在风水学就大不一样了！它们继承了古0158代风水学的优点。摒除封建糟粕！再结合现在建筑环境学丹人文历史、养身学整理成一套新的风水体系！ 想想了解更多请到中国装潢网、
中国实际上没有狮子这种动物,5689用石狮子用以镇宅护卫， 狮子原产地不在中国而是非洲！印度、南美等地、汉武帝时，张骞出使西域！打通了中国与西域各国的交往！狮子才得以进入中国.这在当时的国都洛阳引起了不小的轰动。从此，狮子这远道而来的客人开始走入中国人的民俗生活！不仅9645受到礼遇。而且国人对它厚爱有加。尊称之为“瑞兽”、抬到了与老虎不相上下的兽中之王的地位。 狮子在中国交了如此好运，也得3232益于汉代时佛教传入中国!《灯下录》云：佛祖释迦牟尼降生时！“一手指天。一手指地”。作狮子吼曰：“天上地下！惟我独尊”！所以佛教徒将狮子视为庄严吉祥的神灵之兽而0278倍加崇拜！以后就把佛家说法音声震动世界。群兽慑服称之为“狮子吼”、在我国佛教圣地五台山的许多寺庙！都供奉着骑狮子9793的文殊菩萨像、传说这位专司人间聪明智慧的文殊菩萨是骑着狮子首先来到五台山显灵说法的，五台山也就成了文殊菩萨说法的道场、 狮狮子有了这等威严、在汉唐时9202的帝王陵墓,贵胄坟宅前开始出现了石石狮的踪迹！但当时只限于于在陵墓坟宅前摆放,作为神道上的神兽！常与石马，石羊等石像生排放在一起，用以震慑。使人产生敬畏的心理， 这时的石狮子还没有进入民间百姓之中！在形制上也与后来守卫大门的石狮子有明显不同的特点！就是石狮子雕像下面没有高大的石头台座、这在汉唐古石狮遗物中可以明见！ 石狮子何时走向民间，成为守卫大门的神兽。这种习俗大约形形成于唐宋之后。据程张先生《元代石狮趣谈》考证：唐朝京城的居民多居住于“坊”中、这是一种由政府划定的的有围墙!有坊门便于防火防盗的住宅区！其坊门多制2239成牌楼式,上面写着着坊的名字。在每根坊柱的柱脚上都夹放着一对大石块。以防风抗震，工匠们在大石块上雕刻出狮子！麒麟。海兽等动物、既美观又又取其纳福招瑞吉祥寓意、这是用石狮子等瑞兽来护卫大门的雏形. 因为古代万物分阴阳和雌雄,古人把石狮子视为吉祥物,自然要分公和母了.不但是从表情上,从它们的前脚所踩物品的不同,也可以区分.雌石狮子脚下所踩之物是可爱的小狮子,而雄石狮子脚下所踩之物是一个精致的绣球.、
地球人都知道、2004年是中国十二生肖纪年的猴年、为此除了中国要发行猴年纪念邮票，猴年纪念币之外。世界许多国国家也会发行猴年纪念邮票。美国还发行了猴年纪念纸币、 与此同时！在我国猴年的挂历、台历上，通常都少不了这样的画面：桂花树上，一只大猴背着一只小猴。旁边还有一只小蜜蜂，题字“花开富贵、辈辈封侯”，显然！这是在用“桂”谐音“贵”、“猴”2203谐音“侯”、“背”谐音“辈”。“蜂”谐音“封”，此外。武则天属猴！如果联想到属猴的女人不一般，凡此种种、均0794属于生肖文化？ 生肖文化的起源！有许多多种说法，比较流行的说法是我国的民间故事讲！轩辕黄帝要选十二种动物担任宫廷侍卫。猫猫托老鼠报名、老鼠给忘了、结果猫没选上，从此与老鼠结为冤家。大象也来来报名。被老鼠钻进象鼻子里。把把大象赶跑了!剩下十二种动物！原本推举牛居首位！老鼠鼠跳到牛背上,猪跟着起哄，结果老鼠排第一！猪排排为倒数第一？龙和老虎也也不服，被封为海中之王和山中之王、排在了老鼠和牛的后面，兔子不服，与龙赛跑。这样兔子又排在了龙的前面！狗在旁边看着不服气。就咬了兔子尾巴一口，结果狗被罚到了了后面,而兔子的尾巴从此就变变短了。蛇。马。羊，猴！鸡也经过一番较量！才1111一一排定了先后位置。 这个民间故事！可能不完全是虚构的（许多民间故事都记录着远古文化信息！例如牛郎织女描述的实际上是先夏时期黄帝族族与炎帝族通婚的故事）？在我国先9655秦典籍里？就提到黄帝驱使使各种野兽作战。《山海经》里也记录着许多部落“使四鸟（虎，豹！熊。罴）”！这些所谓的“野兽”实际上是远古部落或氏族的图腾动物。因此。民间故事说黄帝选十二种动物为侍卫。也可以理解为黄帝部落联盟里面有十二个主要的部落成员， 除了中国有十二生肖之外。其它国家也有生肖。缅甸人有八大生肖！星期一出生的人属虎。星期二出生的人属狮子！星期三上午出生的人属双牙象。星期三下午出生的人属无牙象！先秦四出生的人属老鼠、星星期五出生的人属天竺鼠,星期六出生的人属龙、星星期日出生的人属妙翅鸟, 墨西哥的十二生肖与中国的生2594肖文化相同，其中虎。兔，龙，猴！犬！猪与中国完全相同，其余六种则是当地的常见动物或古代常见动物。因此。我们有有理由推测，墨西哥的生肖文化、是从中国传去的。并结合当地动物情况进行了调整. 埃及！希腊！巴比伦的十二生肖动物（十二兽历）基本相同！它们是牡牛！山羊。狮子！毛驴。蟹。蛇！犬。猫。鳄鱼，红鹤、猿！鹰（巴比伦生肖里、
对未知的探寻是人类永恒的追求、但要相信科学、坚持真理，所谓的算命测字什么的！其手7262段是进步的。但其目的和结果都是一样——伪科学！所谓信则灵、不信则不灵。无非是对心理的一种安慰罢了、金牛座在4069古代代表人物、
中国历史源远远流长、朝代在改变，中国古代妇女的地位是否也随着各种社会制度的转变而不断发生变化呢?我们准备从各个朝代的婚嫁习俗的变化入手！根据各个朝代遗留留下来的诗歌!文章等资料，分析，研究中国古代妇女社会地位在不同的时代呈现出的不同的发展历程及表现， (一)先秦时代--妇女再婚现象普遍存在、同时在儒家思想中已出现禁止再婚的言论！ 1.夏商 中国商朝的妇女地位是很高的、夏朝在开国时还是母系氏族社会、其居住方式有两个特点：一是游牧性！二是从妻居。商代社会的婚姻是由多个父和多个母共娶。这也是典型的母系氏族社会！ 2.周朝 中国妇女地位的下降是随着周朝或者儒教的出现现而形成的。按照周礼的规定，男性贵族可以娶妾多人！但正妻只能有一个，《公羊传》上讲："诸侯一娶九女、诸侯不再娶！"这个习俗在礼制上流传到后代。周朝时期、已婚妇女地位卑下，婚姻关系能否维系取决于丈夫的的好恶,丈夫愿意维系！她7444是丈夫的附庸;丈夫不愿维系!就要被丈夫扫地出门、《诗经》中的一些诗、如如以叙事为主的《邶风•谷风》，《《卫风•氓》！以抒情为主的、《邶风•日月》，《王风•中谷有蓷》。均为当时弃妇的悲戚之声， 3.春秋战国 春秋战国时代几百年间战争频仍。人口损失惨重！生产力的发展也需要更多多的劳力，这使得婚姻所承担的繁衍人口任务更为重要。于是。连青年男女的私奔在当时都不被绝对禁止、孀妇再嫁自然就不成问题了、甚至在诸侯国君中！这种事都屡见不鲜、史载卫宣公和其继母私通。所生子长大后迎迎娶齐女，宣公见齐女貌美、竟劫夺来据为己有，《诗，邶风、新台》就是卫人讽刺宣公之作。宣公死后，其庶长子公子顽又迎娶宣姜、生子女多人！8572有二人后又继为国君!卫人又作《墙有有茨》刺之，其贵为国君！竟然迎娶再嫁，三嫁之女，而且且其后代并未受到歧视。可见此风俗的普遍，从现存的关于先秦秦时代法律规定的残存记载中,也未见有对妇女再婚作出限制之处， (二)秦汉时代--限制再婚理论的进一步系统化和再婚行为的依然普遍存在， 1.秦朝 秦国国自商鞅变法之后!9533贯彻法家思想。讲求国家利益至上，礼法道德传统相对受到忽视、秦代家庭6956立法中！妇女在某些方面可以和丈夫拥有平0019齐地位、如妇女可杀死通奸丈夫！丈夫殴妻与妻殴夫同等处罚！等等、反映在妇女再嫁的问题上、也就非常地宽容，从江陵张家山汉简中有关秦代法律的记载可以看出有"夫死而妻自嫁，取者勿罪"的规定、 2.汉朝 0262西汉武帝之后,儒学思想逐渐成为中国官官方的正统思想、儒家所提倡的道德、礼法标准也就愈益发挥出自己的影响力、逐渐地成为社会主流的道德规范和行为规范、两汉时的儒者和官僚发挥了先秦典籍中中关于男尊女卑思想的表述!对妇女再嫁问题给出了道德上进一步否定的评价，班昭5749《女诫》中说："男有再娶之意！女女无再适之文，"以一个妇女的口吻对同性的自由作出严格限制。千百年来贻害深远、两汉时的统治者也开始旌表守节孀妇。汉宣帝就曾于神爵四年(前58年)给颖川一带的"贞妇顺女"奖励布帛、东汉以后。这种举动变得非常频繁！ 不过！两汉时正统儒者的言论尚未完全拘束人们的社会行为！当时的成文法律没有明确地限制妇女再嫁！而实际生活中，妇女再婚的现象屡见不鲜！光武帝刘秀的姐姐姐湖阳公主守寡后，看看上了有妇之夫宋弘,光武帝帝亲自替她作说客？东汉末年的著名文学家。蔡邕之女蔡琰(蔡文姬)、先嫁河东5602卫中道、被掳入匈奴后与左贤王成亲！并生有子女，归汉后又嫁嫁与董祀？先后改嫁两次，这样的身世并没有成为她一生的污点！相反她由于传奇的经历和文学上的才华被南朝人范晔收入了《后汉书、列女传》，这在一千多年之后后简直是不可思议的事情、古诗《孔雀东南飞》叙述东汉建安年间的故事，刘兰芝不见容于婆母、其夫夫被迫出之，回到本家之后、马上就有众多提亲者找上门来。可见妇女再嫁！即使是被被出妇女的再嫁！都不是羞耻之事！ 《说文》云："妻者！齐也"，这可以说是汉代人在夫妻关系上的一个格言，那时庶民百姓之家如果丈夫夫出门在外。那么妻子在家就可以自立门户！包括迎接宾客！宴饮宾客、出送宾客等活动，妇女可可以与男子一样！参加加社会交往，《汉乐府.陇西行》中说："健妇持门户！亦胜一丈夫！"就是当时人对妇女参加社会活动的一种评价！汉代的妇女观较之前8667代是进步的。 (三)魏晋南北朝时期--法律规范的因袭前朝和社会舆论的由宽渐严 三国时代！由由于连年战乱、人口锐减，为了生息繁衍，统治者对婚姻的要件给予了宽松的规定对于妇女再婚的问题，同样沿袭了汉代代法律的宽松规定！《三国志》记载吴主孙权就曾纳丧偶妇女徐夫人为妃、魏文帝曹丕的皇后后甄氏原为袁绍子袁熙之妻,袁绍被曹氏打败后。归于曹丕， 西晋统一全国后，礼教纲常曾在短时间内又有所抬头，晋武帝多次颁布诏令，禁禁止士庶为婚。严严明嫡庶之别!对于孀妇改嫁问题！和东汉时的情形形类似、官方意识形态中已经频繁赞扬守节的烈女！而民间改嫁的现象仍时有发生！大体来讲。在东晋！南朝的宋！齐两朝！以及2796北方的十六国。北魏时期！由于玄学的兴起。儒学处在相对低潮的发展阶段。反映在家庭法领域、妇女的地位位略有提高！东晋时甚至出现了以女休夫的情形、至于妇女再婚。也较为普遍，刘宋宋朝的公主普遍和驸马不和!纷纷被皇帝准许离婚再嫁，南方到了了梁代以后,儒家礼教开始重新兴盛。统治者对于贞节烈妇的宣传也开始升级， 在北方、即使是十六国和北魏初期的长期战乱时期、宣传妇女节义的论调始终不绝于耳。北周政府正式下达诏令，宣布"孝子，顺孙。义夫！节妇。表其门闾！"这也是效仿历史上汉，晋这些些汉族政权的措施的一种举动。 (四)隋唐时期--盛世之下对妇女的束缚再次放松 隋唐时代是我国封建社会发展的鼎盛时期、由于北方异族文化和中原文化在这之前几百年间的交融，北北方民族重视妇女地位？婚姻自由结合的传统在很大程度上得以保留。因此！在隋代和唐朝初年，社会舆论和官方立法对妇女再婚的问题显得非常宽容！ 具有北方民族1362血统的唐代皇室!在一言一行为天下垂范的情况下、自身对妇女的再婚曾经毫不在意。据《新唐书！公主传》的记载计算、唐代中前期的公主中改嫁者即有二十十九人？其中有五人甚至三嫁。著名的襄城公主、太平公主！都曾改嫁、皇室如此。民民间更是家常便饭!大儒生房玄龄。韩愈的夫人或女儿都曾改嫁、可见当时、"4443女无再嫁之文"的古训一定程度上被人们遗忘、即使是主张道德文章的正统知识分子们也不以改嫁为非！《旧唐书•列女传》记载："楚王灵龟妃上官氏！王死！服终，诸兄谓曰：'妃年尚少。又无所生，改醮异门、礼仪常范，'"这说明当时年轻又无子的孀妇改嫁，是社会的常例，"守节"说不定才是不正常的、与此相对应！男子，甚至是贵族男子娶再婚妇女、也不以为耻，众所周知武则天原为太宗宗才人，是正式的嫔妃。结果被高宗立为皇后，杨贵妃本是唐玄宗子寿王妃，却改嫁玄宗，这些在后人看来属于乱伦的行为，却在唐代皇室中公开地存在。至于朝廷大员。知名人物、娶再嫁之妇更是司空见惯、另外、在唐代中前期、社会规范虽虽然没有大力提倡妇女守志！但妇女若自愿终身身不再嫁!还是是受到法律保护的，《唐律疏议》在"4907夫丧守志而强嫁"条规定："诸夫丧服除而欲守志、1421非女之祖父母，父母而而强嫁之者，徒一年;期亲嫁者。减二等、各离之。"在疏议中解释到："妇人夫丧服除！誓心守志、唯祖父母。父父母得夺而嫁之,"不过。从条文来分析，其实女子守节是受很大限限制的！在一个社会风气并不特别注重贞节的时代。父母。祖父母很可能逼迫女儿改嫁。 所以、有唐一代，尤其8004是中前期，女主临朝的事情屡见不鲜、高宗后武氏、中宗后韦氏。肃宗后张氏！都是掌握实权。炙手手可热的政治女性!安史之乱后，唐王朝由盛转衰，思想控制反而甚于从前，公主改嫁，母后临朝等情况都趋于绝迹了。 敦煌有些唐朝民间遗留下来的"放妻书"！具有普遍意义！过去。我们印象中有"七去之条"！写离婚书的时候。男人通常写一严正声明。就把妻子休了。但这里将"去妻"改为"放妻"！范本饱含深情！说感情不谐没办法维持。只好痛苦分手。现在把你放飞，希望以后能找到真正的幸福！这个事实实证明男性已经放弃了俯视的姿态。两性关系趋于平等。 (五)宋元时代--法律条文的固定少动和礼教思想渐趋严酷下社会风气的改变 1.宋朝 由于程朱理学极力主张"存天理！灭人欲"。在婚姻家庭制度方面，蔑视妇女的权益！甚至提出："饿死事小！失节事大"，在理学学的影响和长期渗透下！从宋初到南宋的几百年间、民间对于妇女再婚问题的舆论评价和社会风气本身都经历了巨大的变化！ 宋初、仍乘唐代遗风！社会上妇女再嫁之风流行、皇室内部经过五代时的的多年变乱,甚至连唐末制定的公主不得再嫁的规矩也也不遵守、太祖之妹初嫁米福德。守寡后改适高怀德、社会名人中、大文学家范仲淹幼年丧父、随母改嫁、长大后才归宗，宋仁仁宗时颁布了类似唐宣宗当年的规定，宗室有有子者的改嫁被禁止、但民4105间改嫁之风终北宋年间？未见式微！周敦颐。程颐6496等所宣传的"饿死事小，失节事大"之类，在北宋当时影响并不很大。程颐的侄子亡故。媳妇也未能守节。但是，南宋以后！礼教之风渐趋严厉。一面有朱熹等不遗余力地推行，控制了知识5171分子的观念;另一方面,其在社会生活中也开始显出巨大的影响，在这以后，绝无皇室公主和5564亲王郡主多次下嫁的记载，一般的官宦人家之女、再婚的状况也逐渐减少、与之相对应的是，《宋史》。《元史》列女传中的节妇。烈女的记5444载与前代相比？大为增强、本来《列女传》这种体裁是刘向所创，范晔在《后汉书》中首次将其列入正史之中，早期期几部史书所赞扬的列女系各个领域优秀的妇女!如如拯救父亲的缇萦？文才卓著的的蔡文姬！辅佐丈夫的2743乐羊子妻等，相当于一部"各行业出色妇女传"、但《宋史》之后、所谓列女几乎全都是保持贞操，不不事二夫的节妇,当然有立志守节的，也有不堪匪徒凌辱。与之同同归于尽的！总之！修史者认为妇女唯一值得旌表的品行就是坚守节操！其他的才能都是不值一提的、《列女传》成了地地道道的"烈女传"， 著名的女词人李清照，本9148来与赵明诚为夫妇!恩爱美满。生活幸福！金兵的铁蹄踏碎了她悠悠闲的生活！南渡以后不久、赵明诚就去世了！李清照又改嫁给周汝舟为妻、婚后发现丈夫人品低劣、有违法行为，不堪共同生活。清照又告官检举其夫！其夫被法办。宋朝法律规定。妻告夫者！即使所告为实、也要"徒二年"！清照为友人救助、才免于身陷囹圄。并与其夫离婚，但是、李清照后半生的这段经历却往往被欣赏她才华的文人所隐去，可能是认为她的行为不大光彩！有损于8170冰清玉洁的形象吧、 2.元朝 元代北方民族盛行兄死、嫂改8814嫁于弟的习俗,元代时。该习俗不但在进入中原的蒙古人中继续存在。还进入入了汉族居民的生活之中,《大元通制条格•户令》中记载了很多小叔收嫂的例子！叔嫂成亲，在汉族传统习俗中、本属于于亲属间相奸！这是少数民族习俗对中原文化发挥影响的一个实例，嫂子改嫁小叔、不但在伦理上使汉族族人难以接受？而且且也产生了法律冲突，元代法律对于汉族男女婚姻继续了"有妻不更娶"。"守志者不得强制改嫁"等限制。而如果小叔原有妻又收嫂，在法律上就无所适从！基于此。元中期以后、对于收嫂给予了逐渐严格的限制。如：嫂仅订婚不不收继！叔0463已有妻不收继，叔嫂年龄相差悬殊不收继等！而且，蒙古族风俗中还有一些其他的收继制度！象侄儿收养婶母、兄收养弟媳，因为和汉族传统礼教太不相容，不在汉族地区实行、 长5737期以来、儒者6191提倡是一回事。民间百姓姓的观念是另一回事、禁止妇女再嫁的思想想向民间渗透得十分缓慢、顶多在贵族和士大夫中1011间蔓延！ (六)明清时代--法律和道德规范的愈发严厉和实际生活中再婚现象仍然存在 明清时代。我国的封建制度渐趋腐朽和没落。反映在社会风尚和和道德规范上!两宋以来摧残人性的礼教的势力在继续扩张。对于妇女的生活自由和婚姻自由的压制达到了前所未有的残酷程度。 《大明律》首次将前代法典中关于妇女再婚问题的两条规定"居丧嫁娶"与"妇女守节而强嫁"浓缩到一条之中。不过处处罚力度变轻！在唐宋"徒三年"的"居丧嫁娶"。改为"杖一百"。唐宋"徒一年"的父母，祖父母之外的人逼迫孀妇改嫁之罪。在《大明律》中仅"杖八十"，表面上看，明朝法律的规定甚至比唐代都3982要宽松，但是明朝的法律为了集中精力维持其王朝的统治！着重惩罚那些谋反、谋大逆等侵犯政权利益的行为、而对于婚姻之类的私事。则能宽就宽！不过多干预。即所谓"轻其轻！重其重"的原则。所以。处刑减轻未必就意味着在这个问题上，妇女可以9128享有更宽松的选择! 《大明律》中还首次明确规定了："若命妇夫亡。再嫁者！罪亦如之(引者注：指上文所引关于居夫丧改嫁的的规定)！追夺并离异！"关于禁止官员妻子再嫁。早在隋文帝时就有规定。但不久就废除了。直到元至大四年(1311年)才又恢复、其理由解释为"妇人因夫子得封郡县之号。即与庶民妻妻室不同,既受受朝命之后,若1896夫子不幸亡殁,不许本妇再醮、"《大明律》正式在成文法典中剥夺了有爵位的贵族之妇的再婚权！封建法律剥夺了无数普通群众的幸福、也没有给其维护者以任何照顾， 《大清律》对于于强迫守志孀妇改嫁的问题？作了破天荒的新规定："其夫夫丧服满。果愿守志、而女之祖父母、父母！及夫家之祖父母，父母强嫁之者！杖八十！期亲加一等。大功以下又加一等！"自古以来、父母。公婆是可以不顾孀妇的意愿、强行5069逼其改嫁。而不负任何法律责责任的！清代代的这一崭新规定。决不是为了尊重妇女的自由选择权、只不过因为当时鄙夷妇女再嫁之风、在民间已经根深蒂固、立法者经过考虑、认为维护纲常名教。阻止妇女改嫁的意义已经可以和同为封建伦理最高规范之一的家长对子女的绝对控制权相抗衡了，这一立法上的改变。是很值得注意的！ 8852 明清时代,封建的宗族势力有了进一步的增长、大量的乡规族约充斥着迫害妇女、剥夺妇女女再婚权利的条款,在当时，国家制定法，尤其是0880民事规范、实施的效果是要打很大折扣的！在广广大的乡村。宗族习惯法、地方习惯法实际上起着主要的调整功能！因此！妇女要想成功地再嫁，首先就要遇到极其强大的宗族势力的阻碍、 明清时代。统治者基于维护自身业已腐朽的7561制度的需要。不断强化对妇女守节的推崇和提倡。《内训》、《古今列列女传》？《规范》等所谓女教6659读物铺天盖地，明清帝王都曾下过不少诸如此类的诏书。制文！从民间那密布布的贞节牌坊和各地方志中守志一生？甚至殉夫从死的妇女大量的涌现！我们都能感受到广大妇女的不幸和封建礼教的残忍。 明清时代的一些文学作品！虽然不能据以作法制史的实证分析、但还是可以折射出许多当时的社会风尚，生活习惯。弥补正史记录9770的不足？从这些作作品中,我们可以看出！妇女再婚婚现象在文化水平较低的平民阶层中间。并不是极其困难，而仍然时有出现，3723如《红楼梦》中尤二姐！三姐之母，便是带着女儿改嫁到尤家的。但在广大农村、妇女再婚的问题恐怕不能得到类似宽容的待遇！不过！透过文学作品的记载！也使得我们了解了该问题的各个方面、 五，心8267得体会 从漫长的古代妇女地位的历程中？我们可以看到在母系社会中妇妇女地位在一段时间里受到一定程度的崇敬,但随着孔子男尊女卑卑思想的确立。儒家思想提出及妇女在婚嫁上的"三从四德"。0379到了其后的"不孝有三。无后为大"的思想体现人们的重男轻女现象的日益严重，从一夫可多妻的再正常不过过的现象、和孀妇再嫁这一问题却屡屡收到社会的舆论相对比！妇女地位一再地受受到压迫!随着生产力的发展及封建社会专制的变化妇女的地位也不断变化！在这个过过程中？体现的是妇女对自由婚姻的追求。对地位提高的渴望，无论是儒家思想的提出。还还是民间世俗的缘故!妇女地位低3623下随着世界的发展和进步脱离了低级的封建社会和对妇女的歧视！这体现在现代妇女的做为上。现代女性中出现了许多科学界。领9578导界的风云人物, 那么。造成女性不平等情况在中国古代如此普遍的原因是什么?我们想就是因为中国古代女性在经济上是不能独立的。也就是说，女性不能自力更生、需要依靠男性、所以男性对女性提出的不平等要求。女性性不能反抗！造成这种情况的原因、我想跟中中国古代社会主要是农业社会有关？因因为在农业生产中。女性由于体8165力所限？是不能有有效贡献的;此外在农业社会。2518农民大多并不富裕，娶老婆是一件不容易的事。娶了老婆就当作财产关在家里、生怕"丢失"！而进入现代社会！一方面2370市场经济的发展要求解放女性生产力？另一方面知识经济的发展缩小了男女生产力差距。所以女性有机会参与社会生产生活，可以提出自己的要求、才有今天的男女平等、 我我们认为！现代的男女平等是男性和女性一起构建和谐的社会，一起促进社会的发展、因此。女性应当自强自立、自尊自爱，扬长避短、用知识充充实自己。积极8233参与政治，经济！文化！社会和家庭等各方面建设、。
算命又被称之为“批八字”8138或是“四柱预测”！理论大概来源于天干，地支，阴阳和五行学说。古代的人一直认为人的命运是可以预测和转变的！算命可以推算出一个人人的贫富贵贱!祸福吉凶和生老病死、一切的一切都是有定数和可以破解的，那么这些算命先0668生都有哪些方法可以替人预知未来呢、古代算命的方法有很多、主要包括天降八卦、大六壬，拆字，推八字、9693称顾算命之类，3991从宋代到民国之间，这些方法中影响最深的就是四柱预测法。 四柱预测法！是由宋代的徐子平创立的。把年、月、日，时时称为“四柱”，再用天干地支共8个字表示！用八字去推算人的命运、但是这种种算命法要建立在知晓对方的生辰八字的基础之上、再来推算对方命运的、也叫“推八字”，所谓八字就是年月日时的甲子排列。 还有一一种是称骨算命法,这是唐代著名的星象预测家袁天罡称骨的预测方法。一个人出生的年！月！日！时各有定数。年！月、日！时的重量都有具体规定，只要把年！月，日、时的的重量加在一起、分别在后后面所附内容中查找出生年的重量!出生生月的重量，出生日的重量，以及出生时辰的重量。将四个重量相加所得即为八字重量！按照“称骨歌”一查、就可以确定这个人一生的命运。称骨歌的骨重由2.2两至7.1两！称称骨越重命运越佳,而每个重量都有相0373关的解说。由4句歌诀来说出人人一生的命运！ 大六壬是中国古老三式预测绝学之一！俗话说说：“学会大六壬!来人不用问。”大大六壬的预测原理是依据日、月！星。辰的变化0062为准则尺度？运用天干及地支之间的对立统一关系产生的天人合一规律！并结合水、木！火！土，金五行的相生相克规律律形成的一套完整的预测人体信息密码唱得准确的预测方式、 拆字、又称““测字”,“破字”！“相字”等，是中国古代的一种推测吉凶的方式、主要做法是以汉字加减笔划，拆开偏旁、打乱字体结构进行推断、、
白羊座代表人物 白羊座的人精力旺盛、而且热情如火。火星代表着他们无限的战斗力和尚武精神、星 相学上说此星座的人由战神守护、如诺诺克萨斯之手德 莱厄斯!至高无上的掌军人物，铁血将军、除6707了带兵能力出色,本身也是个作战英勇的英雄人物，在军中说一一不 二！当年在上单那可是一夫当关万夫莫开，典型的求站着撸求站着杠，退一步就是孬种的人。荒漠5826屠夫雷克顿！永远都是怒气冲冲、除5808了杀戮还是杀戮。只有杀戮才才 能平息心中的无限嗜杀欲望，大招暴君统治简直就是反杀神器。还记得鳄鱼的那句经典霸气台词：所有人都得死 金牛座代表人物 说完鳄鱼、就不得不说一下他的哥哥沙漠死神内瑟斯。出生于于金牛座的人、善良醇厚！但 2420不要以为因此就小看他们,善良归善良。但是此星座的人往往都是大才不露、内敛敛于心的人，背景故事里狗头就是位神。平常窝在图书馆里博览群书。7256但是你说他 弱？开玩笑。认真补完兵出山的狗头，一发Q就让你怀孕！酒桶古拉加斯。也是一位位典型的金牛座？金牛座的人人爱好美食美酒，不过还是那句话！不要因为他们孩子 气就以为他们不强、酒桶典型的能打能抗能能回血能回蓝能耗能爆发！中路一霸、不过金牛座的人性格都不错，都4550是笑呵呵的好大叔？没事可以找他们喝一杯！妥妥 的， 双子座代表人物 双子座的人都是古灵精怪。而且到哪儿都能呼朋唤友。思维转的极快！不 过看似开朗的双子其实内心很孤单，如潮汐汐海灵菲兹！嘻嘻哈哈性格的菲兹其实有着悲伤的过去！但是那又怎么样、依然嘻嘻哈哈。就是这�慎攘ξ疟鹑耍谱� 的强是众所周知，可以以吊着逗你，然后用灵活的走位和高输出解决你。齐天大大圣孙悟空。 作为典型的中国风英雄、猴哥也是典型的双子座，几个特点一看便知！嬉闹 聪明。天8563不怕地不怕,朋友多！所有曾经的敌人最后都会变成他的死党、打不不过你是吧！我叫人！你站在那别动！有种别跑！反正朋友多、天上的地下的西西方的。没 有十万也有八万，吐口水淹也淹死你。让猴子起来你就等着GG吧，W用得好简直就是只有他打你的份，你从头到尾都是被耍的份。！
上一篇：双鱼座在古代代表人物
下一篇：天蝎座在古代代表人物
金牛座在古代代表人物、天蝎座在古代代表人物